Remove
PageflipFlap.com
<div>خنف<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> المندسّة<br /> اختبار الحصول على عضوية القلة<br /> - 1<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -2<br /> ً أولا ، اختر الإجابة الصحيحة :<br /> وجه الشبه بين زين العابدين بن علي وحسني مبارك:<br /> السعودية.<br /> الثلاثة خطابات.<br /> نوع صبغة الشعر.<br /> بالعام الذي قتل فيه 1000 شهيد تم:<br /> - علاج مبارك على نفقة الدولة.<br /> ترشيح عناصر النظام المخلوع للرئاسة.<br /> " عجلة الإنتاج.<br /> -<br /> " -<br /> 3- سبب فرار آلاف السوريين لترآيا:<br /> "الشوبينج".<br /> - جولة سياحية.<br /> و ص ل صلة الرحم<br /> .<br /> - عمل<br /> ْ َ<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -5<br /> 4- سبب بكاء تامر حسني بميدان التحرير:<br /> انشغال الفتيات بالمظاهرة، وعدم حدوث إغماء جماعي.<br /> برودة الطقس مما حال بينه وبين إظهار شعر صدره.<br /> دماغه آانت بتاآله.<br /> العمل الفني الأنسب لتوثيق 2011م:<br /> - شرف الأستاذ شرف.<br /> - شفيق يا راجل.<br /> - رامي الاعتصامي.<br /> ٢٠٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> الشوارع...(شعر)<br /> حين َ َ استراح<br /> فوق ِ غصن ها ْ الثمر<br /> َّ تعل َ م ْ ت ُ خطوط ها<br /> َ آيف ُ تميل<br /> عل َّ م َ ت ْ ها<br /> هذه ُ الشوارع َ الصهيل<br /> َّ ثم َّ عل َ م ْ ت<br /> عيون َ ن َ ا استراق َ ها<br /> َّ وعل مت<br /> َ قلوب نا الحنين<br /> أحمد الحضري- مدونة برد<br /> ٦٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> مبارك!!،، مش هاتفرق يا ابن�ي"، اعت�رض أح�د الش�ابين: "لأ إزاى ي�ا ح�اج،<br /> فيه فرق آبير، مبارك ده ابن تييييت حرام�ى، وبين�ا وبين�ه دم الش�هداء". تهَك�ّم<br /> عمّ راضي "ما خلاص يا ابني اللي راح راح، يعني الشهداء هياخدوا إيه لما<br /> يتسمى على اسمهم المترو".<br /> ّ َ<br /> :ً<br /> َ َّ<br /> ّ<br /> ّ<br /> :<br /> ّ<br /> ف�ي ه�ذه اللحظ�ة انف�تح الب�اب ون�زل ع�م راض�ي ليمض�ي ف�ي طريق�ه،<br /> ولكن استوقفه أحد الشابين قائلاً "معلش يا حاج بس أنا عايز أقول لك حاجة،<br /> إحنا عارفين إنهم مش هياخ�دوا حاج�ة، ب�س التس�مية دى آتك�ريم له�م وفخرن�ا<br /> بيهم"، ابتسم له عمّ راضي ووضع يده في الظرف الذي يحمله وأخرج الورق<br /> ال��ذي بداخل��ه، وأمس��ك بي��ده ص��ورة عل��ي وق��ال: "دي ص��ورة الش��هيد (عل��ي<br /> راضي) ابني الحيلة، المح�امي، آ�ان لس�ة ل�ه ت�رم ويتخ�رج ويبق�ى مح�امي ق�د<br /> ال�دنيا، ص�رفت علي�ه دم قلب�ي عش�ان أش�وفه مح�امي"، وفح�ص ال�ورق م�رة<br /> أخرى وأخرج ورقة ووجّ َهَها إلى أحد الشابين وقال: "وده التقرير الطبي اللي<br /> بيقول إن سبب الوفاة رصاصة من أعلى الرأس إلى الرقبة؛ رص�اص قناص�ة<br /> الشرطة يا ابني"، رد عليه أحد الش�ابين: "االله يرحم�ه، ابن�ك فخ�ر لين�ا واالله ي�ا<br /> قاطع�ه ع�م راض�ي: "فخ�ر إي�ه ي�ا ابن�ي ب�س؟ دا بيقول�وا علي�ه بلطج�ي<br /> عش�ان طالبن�ا بحق�ه، عش�ان طالبن�ا بمحاآم�ة الل�ي قتل�ه، بع�د م�ا س�رقوا حلم�ه<br /> بيقولوا عليه بلطجي . وأنا اللي آنت يا ابني مستنيه يتخ�رج عش�ان يش�يل عن�ي<br /> الحم��ل، يق��وم ه��و ي��زودعل��َي َّ الحم��ل ويم��وت ربن��ا يجازي��ك ي��ا عل��ي زودت<br /> بلاش يا ابني والنبي الكلام اللي إنتوا بترددوه ده عش�ان إنت�وا بتتكلم�وا<br /> واحنا بنتقهر . ما احنا م�رميين عن�د (ماس�بيرو) أه�و ولا ح�د معبّرن�ا ه�م الل�ي<br /> عند ماسبيرو دول مين يعني؟ م�ا بتتف�رجش ع�التلفزيون ومع�رفتش م�ين الل�ي<br /> عند ماسبيرو؟".<br /> ) تلمي��ع<br /> َ ِّ<br /> ،<br /> ّ<br /> .<br /> ّ<br /> ح�اج" .<br /> حملي .<br /> هن��ا ت��دخل ش��خص م��ن ه��ؤلاء الم��ارّة ال��ذين دفعه��م الفض��ول و<br /> الأُآَر لمعرفة سبب تجمهر بعض الناس حول عم راضي، والذي انض�م لت�َو ِّه<br /> معلقًا عند سماع جملة "الناس اللي عند ماسبيرو": "واالله العظيم يا ع�م الح�اج<br /> الن�اس الل�ي معتص�مين عن�د ماس�بيرو دول ش�وية بلطجي�ة ع�ايزين الح�رق، ده<br /> الواح�د بيل�ف لف�ة أم العروس�ة عش�ان ه�م ق�افلين الطري�ق، ع�ايزين إي�ه ت�اني،<br /> ( َ ُ<br /> ً<br /> ٢٨٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> ،<br /> ً<br /> ُ<br /> فم��ا أص��عب أن تع��يش بعي��دًا ع��ن ال��وطن ف��العيش بعي��دًا ع��ن ال��وطن<br /> آع�يش الفقي�ر ب�لا زاد، وإن أآ�ل م�ن آ�ل زاد الش�تات . وب�رغم ذل�ك، ف�ها أن�ا<br /> الطفل الذي وُلد دون أن يرى أمه، وه�ا أن�ا الش�اب ال�ذي أحب�ك ول�م تط�أ ق�دماه<br /> أرضك، وها أنا الصبية التي لم تجلس بأفياء شجرك يا وطن، وه�ا أن�ا الكات�ب<br /> الذي سخر قلمه ليحفر ذآراك وسيرتك وقض�يتك عل�ى ورق، وه�ا أن�ا الرس�ام<br /> الذي يزين بريشته ألوان علمك .<br /> ولأن القلوب وحدها هي م�ن تس�تطيع اجتي�از المس�احات، فلق�د اخت�رت<br /> مكانك في قلبي يا وطن، فلي من المساحات ما شئت .<br /> تلك السطور إهداء إلى آل فلسطيني لاجئ .<br /> رامي بدرة- مدونة تخاريف قلم<br /> ٢٨٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> عين<br /> َ<br /> ٌ<br /> ِع ناق منك أردته، أن أغيب بداخلك عن أوجاعي،<br /> أن أنسى العالم للحظة.<br /> عيناك ه ي ما أغرق به ف ي آل مر ة، تجعلني أشتاقك أآثر<br /> وأنت أمامي، ه ي مخرج للغموض وأمان أ ح به<br /> َع ربة تجرها الخيول، أريد منها هذه المرة<br /> أن تأخذني للريف الإسبان ي حيث الهدوء<br /> ِع قد صنعت ه بنفسي آنت سألبسك إياه ،<br /> لكنه سقط مني عندما خذلتني<br /> ِع شق أودى بنا للانع زال،<br /> لم أفقه يوم ا أنه والاحت ضار أصدقاء م نذ الأزل<br /> .<br /> .<br /> َّ<br /> ِ ُ ِ ِ ُ ٌ ٌ ِ<br /> ُ<br /> . ُ ّ ِ<br /> ُ ُ ُ ُ ٌ<br /> .<br /> ُ<br /> ِ ٌ<br /> ُ ُ َ ِ ُ ً<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ١٩٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> عطر ْ المو ت ...(قصة قصيرة)<br /> ً<br /> ّ<br /> وقفت والحيرة تتلاعب برأسها، ترى أي عط�ر تخت�ار؟! أمس�كت بتل�ك<br /> الزجاجة الحمراء، تفحصتها وأعادته�ا لمكانه�ا أعل�ى ذاك ال�رف؛ فل�يس ل�ديها<br /> أي رغب��ة ب��أن تك��ون ليلته��ا بنكه��ة الت��وت الب��ري! داعب��ت بأنامله��ا الحاني��ة<br /> خصلات حريرها الأسود المنسدل على أغلب جسدها، وع�ادت تستكش�ف آ�ل<br /> العطور، وما أآثر ما تملك منها! أخيرًا وجدت ما تريد؛ هذه الزجاجة، فتحتها<br /> وقطّرت سائلها بمغطسها الرحيب، ومزجته بمائه ال�دافئ، حت�ى ام�تلأ برغ�وة<br /> آثيف��ة وام��تلأت أرج��اء المك��ان برائح��ة المس��ك والص��ندل. لملم��ت حريره��ا<br /> الطوي��ل ب��بعض مش��ابك الش��عر، وغطس��ت بنهره��ا العط��ر، وراح��ت تعب��ث<br /> آالأطف�ال بالم�اء ... ف�أمطرت أرض�ية المك�ان ب�الرغوة الدافئ�ة . آ�م تعش�ق أن<br /> تنهي يومها المتوتر بمثل هذا الحمام! حتى أنها تنفق الكثير م�ن الوق�ت لتف�رغ<br /> منه، آما تنفق الكثير من المال على اقتناء عطورها الفواحة.<br /> هنا على باب غرفتها تقف بخوف، تتقدم خطوة وتتراجع ثلاث، هي لا<br /> تري��د أن تستس��لم ل��ه، ولكن��ه آت لا مف��ر . فك��رتلث��وانٍ ب��أن ترج��ع لأحض��ان<br /> عطرها الدافئ حتى الصباح، ثم قررت أن تقبع بسريرها، فلن يجدي الهروب<br /> من معرآة الليل المحتملة، إن آانت حرب النهار أآيدة لا محالة!<br /> ٍ<br /> َ<br /> ..<br /> ً<br /> داهمها النعاس وآلما أطبقت جفونها تعود لتفتحها بسرعة، ولك�ن تل�ك<br /> المرة أغلقتها ولم تقوَ على الف�تح ثاني�ة، غرق�ت بن�وم عمي�ق ه�ادئ . حت�ى ج�اء<br /> ه�و ب�نفس المك�ان، ونف�س النظ�رة، ب�نفس الإص�رار، ونف�س الش�وق والرغب�ة.<br /> حاولت أن تستيقظ ولكن آل أبواب الرجوع مغلقة بأمر السلطان!.<br /> ب��دأت المعرآ��ة، راح يلاحقه��ا بس��هامه القاتل��ة؛ الت��ي تدغ��دغ إحساس��ها<br /> وتض�عف قواه�ا، فتق�اوم بك�ل ص�مود، تخش�ى أن يلمس�ها فتخ�ر مستس�لمة ل�ه.<br /> ف�رت بعي�دًا عن�ه فأمس�ك ب�أطراف حريره�ا المتط�اير خلفه�ا، آه ... فك�م تلع�ن<br /> ذاك الش�عر الطوي�ل! ج�ذبها إلي�ه، وص�وب نظرات�ه الس�احرة له�ا، آم�اء ع�ذب<br /> يجري بأرض عطش�ى ملأته�ا ش�قوق الظم�أ، فأب�دل ص�لابتها لين�ًا رف�ع آفيه�ا<br /> .<br /> ً<br /> ٥١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ،<br /> ً<br /> في الشرفة . في نفس موع�ده يص�ل ح�املاً باق�ة زه�ور وعلب�ة ملون�ة ص�غيرة<br /> وتسرع هي لملاقاته على الباب . يلتقي�ان ب�دون عت�اب، يه�ديها زه�ورًا وقطع�ة<br /> ُحُليّ وفي طريقهما يمر بالرف ال�ذي تح�تفظ في�ه بتعاوي�ذها ينظ�ر ف�ي عينيه�ا<br /> معاتبًا، ويسألها "هل فشلت التعويذة الجديدة؟". تبتسم في خج�ل وتخب�ره أنه�ا<br /> نجحت، والدليل أنه هنا . يرفع رأس�ها لأعل�ى حت�ى ي�رى عينيه�ا، ويخبره�ا أنّ<br /> تعويذتها ليست السبب، ولكنه يعود في آل مرة بسبب لعنة .<br /> ّ<br /> ً<br /> :<br /> ،ّ<br /> ً<br /> يخبرها أنها لعنته، وتعويذته، وتميمة حظه، وأنها "مجنونة".<br /> الحسيني أحمد- مدونة<br /> desert rose<br /> ٢٥١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> مرسال المراسيل: حكايات اثنين<br /> أآتوبَرِ ّي ّ...(رسالة)<br /> آيف حالك؟<br /> ازيك آده يعني؟<br /> (:<br /> أآت��ب رس��التي ه��ذه وأن��ا أع��رف أنن��ي سأرس��لها ف��ي الص��باح "الن��ت فاص��ل<br /> آالعادة" ولعلها تكون بداية يومك في المستش�فى ف�لا يك�ون يوم�ًا ش�ريرًا وأن�ا<br /> آذلك متحمسة لكتابتها، حتى أنني لم أستطع الحكاي�ة لنفس�ي أول�ًا ف�ي أوراق�ي<br /> ورغم ذلك لم أرتب آلامًا بعينه ليُقال<br /> .<br /> . ً<br /> ً<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> ُ<br /> ً<br /> ً<br /> ٍ<br /> ص�باح الي�وم، أس�لمني جوج�ل إل�ى ص�ور قديم�ة للمنص�ورة ف�ي أوائ�ل<br /> الق�رن العش�رين، آان�ت ف�ي منت�دًى م�ا وج�ذبتني مح�اولات للأعض�اء لمعرف�ة<br /> المباني التي في الصور وإن آان�ت مازال�ت قائم�ة أم لا . هن�اك مع�الم معروف�ة<br /> مثل (مسجد الشيخ حسانين) و(آوبري طلخا) لكن المحيط تغي�ر آلي�ة . عرف�ت<br /> أن هناك مبانٍ لم يتم هدمها إلا مؤخرًا العقدين الأخيرين) وهذا يعني أنه�ا<br /> آانت قائمة لفترة طويلة جدًا أتعرف ذلك الوميض الذي يظهر في عقلك فجأة<br /> بخصوص أشياء آن�ت تراه�ا ولا ت�درآها؟ أدرآ�ت أنن�ي قض�يت س�نوات أل� ُّف<br /> ف�ي دوائ�ر مغلق�ة، نف�س الش�وارع ونف�س النظ�رة، اجت�ذبتني منطق�ة الجامع�ة<br /> بحكم الدراسة والحيوية- أآثر من أماآن أخرى تستحق المعرفة . و آأني أرى<br /> المدينة ولا أعرفها!<br /> -<br /> يف )<br /> . ً<br /> ّ<br /> طبعًا آنت س�أنتظر، أول م�ا فعل�ت أن وقف�ت<br /> اليوم آان موعد الدآتور .<br /> في الشرفة المطلة على ميدان الشيخ حسانين أحص�ر المب�اني القديم�ة وأح�اول<br /> تذآر الص�ور عل�ى قلّته�ا، هن�اك إهم�ال وغب�ار وأج�زاء متهدم�ة لك�ن تفاص�يل<br /> صغيرة مثل شكل النوافذ ونق�وش دقيق�ة عل�ى الج�دران آان�ت آافي�ة لتريحن�ي.<br /> آنت أقول لنفسي: "هذا تاريخ لم أعرفه بعد، اترآوه لي قليلاً ثم تمشيت ف�ي<br /> الميدان ول�م أدخ�ل الش�وارع الت�ي تتق�اطع مع�ه لأنن�ي ل�م أآ�ن أع�رف إل�ى أي�ن<br /> تفضي (آنت خايفة أت�وه لأن�ي فاش�لة ف�ي الاتجاه�ات وممك�ن م�اعرفش أرج�ع<br /> تاني). قررت أن أمشي ف�ي الس�كة الجدي�دة قب�ل أن أت�رك المنص�ورة، فأخ�ذت<br /> ."ً<br /> ٦٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> الدآتاتور الذي بداخلك...(اجتماعية نفسية)<br /> ً<br /> ه��ل تعل��م أن ب��داخلك ديكت��اتورًا؟ نع��م ب��داخلك يوج��د ديكت��اتور، إنن��ي لا<br /> بالفعل بداخل آل منا ديكتاتور يسكن في أعماق�ه، وي�تحكم في�ه قب�ل أن<br /> يجعل�ه ي�تحكم ف�ي الآخ�رين . فالديكتاتوري�ة الآن س�مة أساس�ية م�ن س�مات ه�ذا<br /> العصر على الرغم من أن الجميع ينادي بحري�ة ال�رأي ولك�ن ف�ي واق�ع الأم�ر<br /> الديكتاتورية هي التي تحكم، ودعني أعرض عليك بع�ض أن�واع الديكتاتوري�ة<br /> لتختار بنفسك أي من تلك الأنواع تمارسه أو يمارس عليك:<br /> أظلمك .<br /> -<br /> الديكتاتورية السياسية:<br /> ً<br /> ً<br /> هذا النوع من الأنواع الخطيرة الت�ي ت�دمر ش�عوبًا وبل�دانًا، فالح�اآم ال�ديكتاتور<br /> يستبد برأيه ولا يتقبل أي أراء أخرى، وفي سبيل تنفيذ رأيه ال�ذي ربم�ا يك�ون<br /> خاطئًا، يصدر أوامره التي لا تخدم سوى أفكار عقله المحدود، ضاربًا عرض<br /> الحائط بمصالح الشعب والبلاد .<br /> ً<br /> ً<br /> -<br /> الديكتاتورية الأبوية:<br /> هذا النوع تتعرف عليه منذ طفولت�ك حي�ث يخت�ار ل�ك أب�واك ملابس�ك وألعاب�ك<br /> وأص�دقاءك ومدرس�تك وم�اذا تأآ�ل ومت�ى ... وربم�ا يفرض�ون علي�ك ال�ذهاب<br /> لزيارة بعض الأقارب الذين تبغضهم، وفي خطة تنفيذ مستقبلك يحدث الصدام<br /> نظرًا لاختلاف الآراء، ولأن أبويك يريدانك تنفذ ما يرونه ص�حيحًا حت�ى وإن<br /> آ��ان ض��د رغبات��ك، و"بالتبعي��ة" ولأن ه��ذا الن��وع يع��د وراثي��ًا؛ تب��دأ أن��ت ف��ي<br /> ممارس��ة الديكتاتوري��ة ه��ذه م��ع أبنائ��ك غي��ر ع��ابئ بش��كواهم؛ لأن��ك ت��رى أن<br /> تفكي��رك ه��و الأفض��ل وأن��ت الأعل��م بمص��الحهم، وب��ذلك تتس��لم أن��ت الراي��ة<br /> وتسلمها لأبنائك من بعدك، لأن هذا النوع من الديكتاتورية تتوارثه الأجيال .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> -<br /> الديكتاتورية التعليمية:<br /> ربما ما تتعلمه في الصغر يؤثر على حياتك بعد ذلك بش�كل آبي�ر، ول�ذلك ف�إن<br /> دور المعلم له أهمية قصوى في حياتك، ولكن اعل�م جي�دًا وآ�ن عل�ى يق�ين م�ن<br /> أن المعلم وبدون قصد يدس لك وجهة نظره فيما ينقله لك من علم، ناهيك ع�ن<br /> ً<br /> ٦٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> عن الأشياء الصغيرة التي تصنع فارقا<br /> نسبيًا<br /> لدي اليوم حكايتان حدثتا منذ زمن بعيد<br /> :<br /> ّ َ ُ<br /> الأولى ه�ي الأق�دم: أثن�اء دراس�تي بالص�ف الأول الابت�دائي، وف�ي أول<br /> حصة رسم، طلبت منا مُدَرّستنا "أبلة زيزيت"، وهي ام�رأة آبي�رة ف�ي الس�ن،<br /> ترتدي السواد طوال الوقت، وتجمع ش�عرها عل�ى ش�كل آعك�ة مهمَل�ة يكس�وها<br /> الش�يب خل�ف رأس�ها، طلب�ت من�ا أن نرس�م بط�ًا يع�وم ف�ي الم�اء س�حبت دفت�ر<br /> الرسم ورسمت بطّاتٍ وجدول ماء وعرضته عليها، نظرت للرس�م ث�م نظ�رت<br /> ل�ي وس�ألتني: "ه�و ان�ت عم�رك ش�فت بط�ة م�ن غي�ر زلمك�ة؟" اندهش�ت م�ن<br /> الس�ؤال وض�حكت، وابتس�مَت ه�ي وس�حبت قلمه�ا الرص�اص، ع�دّلت الرس�م<br /> ورسمت ذيل البطة، وشعرت أنا بالفارق، فقد صارت البطة أجمل . من يومها<br /> وأنا أعشق الرسم وأعشق الأبلة "زيزيت". حت�ى م�ا قب�ل س�فري بوق�ت قلي�ل،<br /> آن�ت أرى الأبل�ة "زيزي�ت" ف�ي ش�ارع المدرس�ة حي�ث تس�كن ه�ي قريب�ًا م�ن<br /> مدرستي القديمة . هي لا تتذآرني، وأنا لم أنسَ واقعة البطة<br /> ً<br /> ّ<br /> َ<br /> .<br /> َ<br /> .<br /> َ<br /> ً<br /> َ<br /> َ<br /> ٍ ّ<br /> الثاني�ة وه�ي الأح�دث: أثن�اء دراس�تي بالجامع�ة اص�طحبَت ابن�ة عم�ي<br /> ابنتها "فيروز" ورغبة مني في الترفيه عنها عرضت عليها مشاهدة<br /> أف�لام الك�ارتون عل�ى جه�از الحاس�ب، ف�أخبرتني أنه�ا ش�اهدت جمي�ع الأف�لام<br /> الموجودة لدي، فعرضت عليها أن نرس�م باس�تخدام برن�امج الرس�ام، أخبرتن�ي<br /> أنها لا تجيد الرسم، فأخبرتها أني سأعلمها . رسمت له�ا وردة وقم�ت بتلوينه�ا،<br /> وطلبت منها أن ترسم مثلها . حاولَت، ولكن بعد انتهائه�ا م�ن الرس�م والتل�وين،<br /> ل��م تك��ن ال��وردة تش��به ال��ورد، لكنه��ا آان��ت أق��رب لأش��كال هندس��ية مربع��ة<br /> ومس�تطيلة . عن�دما نظ�رت ل� "في�روز" وج�دتها حزين�ة، فس�ألتها ع�ن الس�بب،<br /> فأخبرتني أن الوردة لا تشبه الورد، آما أنها لا تشبه وردتي. عندها، أخبرته�ا<br /> أنه ليست هناك مشكلة في أن تكون وردتها مختلفة قليلاً، أو آثيرًا عن الورد،<br /> أو أن لا تشبه وردتي، المهم أنها هي من رس�مت ال�وردة بنفس�ها، وأن ال�وردة<br /> تعجبني، بل وتبدو لي جميلة .<br /> ً<br /> ً<br /> لزيارتنا .<br /> ١٣٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> للأس�ف الش�ديد الي�وم وم�ع م�رور الوق�ت، أص�بح يس�يطر عل�ى الهال�ة<br /> الإعلامية للثورة، مجموعة من الشباب ينتمي أغلبهم إلى تلك الطبقة الحالم�ة،<br /> ث�ائرون ف�ي آلم�اتهم، ح�المون ف�ي أفع�الهم، ل�من��رَ تحرآ�ًا حقيقي�ًا عل�ى أرض<br /> الواقع يف�رض تغي�رات حقيقي�ة ي�تم م�ن خلاله�ا تنفي�ذ المطال�ب الت�ي ب�دأت به�ا<br /> فالبرجوازية الصغيرة الحالمة بطبيعتها لا تريد الدخول في صراعات<br /> طبقي��ة، ت��رفض أن يف��رض أي ح��زب أو تنظ��يم ص��راعًا م��ن ذل��ك الن��وع،<br /> س�يدخلها ف�ي ص�راع أآث�ر حس�مًا وعنف�ًا، وه�و الص�راع عل�ى أجه�زة الدول�ة،<br /> فينفرط حلم تلك الطبقة وتصبح أحلامها في مهب المقارن�ة العملي�ة ب�ين أوه�ام<br /> تنش�رها ب�ين العام�ة ع�ن اس�تثمارات س�تعيد الأوض�اع إل�ى نص�ابها الص�حيح،<br /> والقوى الرأسمالية؛ المتحكم الحقيقي في اللعبة السياسية، والتي لن تس�مح ب�أن<br /> تنتقص من مكاسبها، ومن ناحية أخرى بين المطال�ب الش�عبية الحقيقي�ة، وه�ي<br /> العدالة الاجتماعية .<br /> ً ً َ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> الثورة .<br /> وعلى الجانب الآخر يقف التيار الإس�لامي بخطاب�ه ال�ديني الق�وي، إلا<br /> أن�ه ي�رفض ال�دخول ف�ي تفاص�يل الحل�ول، ف�إذا أخ�ذنا برن�امج "ح�زب الن�ور"<br /> سلفي التوجه آمثال للتيار الإسلامي، فنجد أن برنامجه تك�ون م�ن<br /> في سبعة أب�واب، ف�ي أغلبه�ا ل�م تختل�ف آثي�رًا عم�ا يُس�َطّر ف�ي م�واقعهم أو م�ا<br /> يقال في أح�اديثهم . ولك�ن ال�ذي آ�ان أآث�ر ج�ذبًا ل�ي، ه�و البرن�امج الاقتص�ادي<br /> والاجتم�اعي، وال�ذي احت�ل الب�اب الثال�ث، ل�م يخ�رج عم�ا يمك�ن أن تق�رأه ف�ي<br /> برن��امج أي ح��زب، س��وى الج��زء الخ��اص بالمع��املات البنكي��ة، حي��ث اقت��رح<br /> البرن��امج تع��ديل الق��وانين البنكي��ة م��ن خ��لال ال��تخلص م��ن الفوائ��د الربوي��ة<br /> والتوسع في التمويل على أساس المشارآة في الأرباح والإنتاج، آ�ذلك تفعي�ل<br /> قانون الاحتكارات .<br /> 43 ص�فحة<br /> ّ َ ُ<br /> ً<br /> ً<br /> الجزء الاقتصادي -آم�ا قل�ت م�ن قب�ل- لا يخ�رج عم�ا يمك�ن أن تق�رأه<br /> في أي برنامج اقتص�ادي لأي ح�زب م�ا ع�دا الج�زء الخ�اص ب�البنوك وتع�ديل<br /> ق�وانين التعام�ل معه�ا، وه�ي جزئي�ة ف�ي غاي�ة الص�عوبة ف�ي التطبي�ق، نظ�رًا<br /> للارتباط�ات العالمي�ة ف�ي المج�الات البنكي�ة وربطه�ا بالبورص�ة، وه�ي قائم�ة<br /> أساس��ًا عل��ى الفوائ��د<br /> عل��ى مجموع��ة معق��دة م��ن المقاص��ات البنكي��ة المعتم��دة<br /> ً<br /> ١٠٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> .<br /> -<br /> ّ<br /> معتبرينه غامض لحد الآن، وآل واحد فيهم له فه�م خ�اص مختل�ف آلي�ًا للفك�ر<br /> ده تبع مزاجه فيه . بحب الفكر اللي ماشي بيه يكون له أساس ثابت وفي�ه نس�بة<br /> من المرونة تقدر تتقبل آل فكر تاني وتتعامل مع المجتمع والدنيا بمرون�ة م�ن<br /> غير بعد من الأساس . ومش بحب التشتت والتفرق تح�ت أس�ماء وألوي�ة آتي�ر.<br /> خلونا أحسن ندور على الشيء المشترك بيننا ونتح�د تحت�ه، ب�دل م�ا آ�ل واح�د<br /> ماشي بمزاجه، بغض النظر عن توجهه . ينفع، ولا هو صعب أوي؟!<br /> بيني وبين أصحابي بحب يكون فيه عشم، نكون ق�ادرين نفه�م بع�ض<br /> ونقدّر ظروف بعض ونسامح بعض مش بحب إني أتعام�ل م�ع ص�احبي زي<br /> ما بتعامل مع أبويا – االله يرحمه- بمنطق خوف من زعله وبرسمية زي�ادة ع�ن<br /> اللزوم . صاحبي يعني صاحبي، صاحبي مش أبويا . صاحبي الل�ي بج�د هيق�در<br /> يتقبل طبعي زي ما هو، م�ع مح�اولات مخلص�ة طبع�ًا لمس�اعدتي ف�ي معالج�ة<br /> أي عيوب في الشخصية . وعلى آلٍّ، بحب آل أصحابي حتى لو هما مش زي<br /> ما قلت آده .<br /> ً<br /> ٍّ<br /> -<br /> م�ش بق�در أتخل�ى ع�ن حزن�ي وإحب�اطي بس�هولة، آ�أني إل�ى ح�د م�ا<br /> بستمتع بكوني بعيشهم، هما حاجة بتشكّ ّل شخصيتي بش�كل أو ب�آخر . وزي م�ا<br /> قالوا بريكنج بنجامين<br /> :"Breaking Benjamin"<br /> "Forever, and ever, the Scars will remain"<br /> محمد الوآيل- مدونة آتاب الظلال<br /> ١٩٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ِ<br /> ً<br /> لتنه��ي م��ا بدأت��ه وعيونه��ا آعي��ون الس��مك المي��ت . يمس��ك ي��ديها ويض��مهما<br /> براحتيه، ينظر إليها مطولاً بأحاسيس متداخلة، جنون حب، خوف، ثأر، آره،<br /> احت��واء، ض��عف، وينه��ي نظرت��ه بتعنيفه��ا لع��دم إخب��اره وقته��ا وحتمي��ة أخ��ذه<br /> ت��رد بأن��ه ل��م يعطِه��ا فرص��ة لمحادثت��ه م��ن الأس��اس، ومراعاته��ا<br /> لظروف�ه حينه�ا، ث�م تستوض�ح ع�ن الطريق�ة؟ ترعبه�ا إجابت�ه، ومردوه�ا عل�ى<br /> شاب بمقتبل حياته العملية .<br /> للقص��اص .<br /> مريم: لا، لا، لا، مستحيل ...<br /> يترك يدها ويتهمها بالتخاذل والسلبية .<br /> ِ<br /> ِ<br /> علي: سلبية، متخاذلة، للمرة الثانية لستِ أنتِ من اخترتها لتشارآني حياتي<br /> مريم: ألازلت بنفس العناد والنظرة للأمور، بعد آل ما رويت "ده تلكيك".<br /> معكِ .<br /> علي: لا أستطيع التعامل<br /> مريم:<br /> .<br /> أحتاجكَ بجواري .<br /> علي: لا أعرف .<br /> يصلان لنقطة البداية، الصمت، يتشاغل عن مواجهتها بمتابعة م�ا حول�ه . ذل�ك<br /> الطف�ل الب�اآي ف�ي أحض�ان وال�ده يض�حك، س�عيدًا بقال�ب الحل�وى الت�ي لوث�ت<br /> ش��فتيه وأص��ابعه الص��غيرة . وف��ي ال��رآن البعي��د ان��زوت تل��ك القط��ة لترض��ع<br /> صغارها باطمئنان وحب، بينما هم يتص�ارعون عل�ى ل�بن أث�دائها . يتجاه�ل م�ا<br /> يرى ويتابع مباراة لكرة القدم في تليفزيون هذا المقهى، وبالاستراحة يستأذنها<br /> لل�ذهاب للمرح�اض . تراق�ب "م�ريم" خطوات�ه وه�و يس�حب ظل�ه م�ن أرض�ها<br /> وتتوارى شمسه في عز صقيع أيامها، ليضحي "على" "مريم" جمل�ة مبهم�ة،<br /> بدون حروف للوصل .<br /> ً<br /> مرت الش�هور وش�اء لهم�ا الق�در باللق�اء الث�اني، بت�دبير ص�ديق تلازم�ه<br /> رغب�ة بريئ�ة ف�ي الجم�ع بينهم�ا، م�ا إن رآه�ا "عل�ي" حت�ى تح�ول إل�ى وح�ش<br /> آاسر لا يهمه سوى التجريح والتمزي�ق فالتمثي�ل بأش�لائها أم�ام الجمي�ع، ظنه�ا<br /> تس��تجديه للرج��وع، وتس��تنجد ب��الغير لتس��يء لص��ورته البراق��ة . أخ��ذ يكي��ل<br /> ١٤٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> نفسي عن بشار تح ّدثكم<br /> ظه�ر بش�ار عل�ى المنب�ررج��لاً أنيق�ًا<br /> درجة أولى… لكنه خبي�ث، م�راوغ،<br /> بالمظهر!<br /> ّ<br /> ِ<br /> ،<br /> ّ ُ ٌ<br /> ، ً ً<br /> متلاع�ب .<br /> ،ً<br /> آ�لامٌ مُنم�ّق ثق�ة عالي�ة،خِط��ابيّ<br /> فتن ّب�ّه إل�ى الج�وهر ولا تنخ�دع<br /> ِ ّ ُ ُ َ ِّ ّ<br /> الأس�د: الإش�اعات .مه��لاً نفاه�اولكِن��ّهُ ل�م يُس�َم ِّها، لم�اذا؟ لأن�ّه ذآ�ي<br /> مُحنّك ، لا يريد تهييج المشاعر وقت حقن الجسم بالمهدئات .<br /> ، خبي�ث،<br /> ّ<br /> َ<br /> ّ ُ<br /> الأس�د: الأح�داث الأخي�رة زادت ال�وعي الق�ومي عن�د الس�وريين . ص�حيح، فق�د<br /> أظهرَت أنّك أعتى من القذافي برودك، تعذيبك للأطفال.<br /> ،<br /> ُ<br /> !<br /> ّ ُ<br /> ْ<br /> ، ضحكاتك،<br /> الأسد: أعطينا الأآراد الجنسية . وآأني بك تمُنّ على الأآراد يا رجُل الث�ورة<br /> هي من وهب�تهم الجنس�ية ول�يسَ أن�ْ بمعن�ى أوْض�ح، ل�ولا الث�ورة لم�ا حص�ل<br /> الأآراد على ِّحق ِّهم".<br /> َ ْ ت .<br /> "<br /> الأس��د: التقي��ت بم��واطنين م��ن آاف��ة الش��رائح م��ن آاف��ة أنح��اء س��وريا لأفه��م<br /> رحلة ماجلان هذه –على افتراض صدقها– جاءت مت�أخرة ي�ا بش�ار<br /> وم��ا آن��ت لتك��ونأص��لاً ل��ولا الث��ورة الت��ي فرض��َتها علي��ك فرض��ًا، أو اخس��أ<br /> بكذ بك!<br /> ُ ْ َ ْ<br /> ً َ ً<br /> ّ<br /> تفكيرهم .<br /> تحَدّثَ بشار الأسد أو (جزار النعجة) آما يحلو للثوّار العرب أنْ يَدْعُوه، ع�ن<br /> الهواتف الذآية، وبدا أنه مستاء منها . بشّار الأسد ليس وهابيًا ولم يتتلمذ على<br /> يدِ مشايخ نَجد الذين حرّموا في فترة من عُم�ر الت�اريخ الهوات�ف الذآي�ة، ث�م ل�م<br /> يُحَب�ِذوا اس��تخدامها بش�ار مس��تاء م�ن الهوات��ف الذآي�ة لأنّه��ا س�ريعة ف��ي نق��ل<br /> الأخبار والانتشار، آثيرًا ما فضحَتْ النظام السوري الح�اآم ، فح�قّ ل�ه إذن أن<br /> يستاء منها، وسبحان من جمع التشدد والاستبداد في استصدار الأحكام!<br /> ّ<br /> ، ً<br /> ّ<br /> َ ّ َ<br /> ّ<br /> ُ ّ َ ِ<br /> . ِ َ ُ<br /> ْ َ ً<br /> ُ<br /> ً<br /> ّ<br /> تح�دّث أيض�ًا ع�ن الآث�ار الس�لبية للث�ورة، والت�ي س�تكون له�ا آث�ار س�لبية عل�ى<br /> أنْفُ ُس الأطفال، حيثُ سيكبرون وهم لا يحترمون النظام في الحقيقة، إنّ بشّار<br /> الأس�د تفاج�أ م�ن أبط�ال س�وريا الي�وم، فق�د آ�انوا ف�ي ي�وم م�ن الأي�ام (طلائ�ع<br /> يؤس َّ�س لاستنس�اخ عق�ول بش�رية تتبن�ّى<br /> م�ا ه�ي طلائ�ع البع�ث؟ تنظ�يم<br /> ّ<br /> ّ<br /> ّ<br /> ،<br /> البعث) .<br /> ٢٥٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> بلدي وإن جارت...(قصة ثورة)<br /> آانت هناك عل�ى ناص�ية الش�ارع؛ تلق�ي مجن�زرة بثقله�ا عل�ى الأس�فلت<br /> الذي لم يعتد على جنازيرها الثقيلة، وعليها بع�ض م�ن العس�كر ب�زيهم اللاف�ت<br /> اصطدم بناظريه ذلك المشهد في صباح السبت الباآر عندما ف�تح ناف�ذة<br /> غرفته، تذآر أيامًا شاء أن ينساها دومًا ولو آان بيديه لمَحاها من الذاآرة<br /> .<br /> َ ً ً<br /> -<br /> للنظر .<br /> - جندي طبيب، أحمد محمد عبد الحي محمد .<br /> أفندم!<br /> طِب، تعالى هنا!<br /> - سين أربعة<br /> ً ً ً<br /> ،<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ، ً<br /> ً<br /> آان مايزال جنديًا مستجدًا، ولم يعرف شيئًا، وص�راحة؛ ل�م يرغ�ب أن يع�رف<br /> ماهية تلك ال"سين أربعة" التي نطقها الصف الواقف عل�ى رؤوس�هم، آم�ا ل�و<br /> آان واقفًا في سوق نخاسة الأفضل في تلك الظروف آما ت�راءى ل�ه أن يظ�ل<br /> هك�ذا منتظ�رًا المجه�ول آم�ا ه�و بخي�ره أو بش�ره ، لا يس� أل ولا يستفس�ر عم�ا<br /> سيحدث غدًا، فقط هو يسير ف�ي الرآ�ب ، عل�ى عك�س آخ�رين اعتب�روا أنفس�هم<br /> ُيُساقون .<br /> انتقل أخيرًا إلى وحدته تل�ك الس�ين أربع�ة الت�ي تش�كل نقط�ة منس�ية ف�ي<br /> الكون، أو نقطة سوداء ف�ي بح�ر م�ن الرم�ال المتلاطم�ة، آان�ت الم�رة الأول�ى<br /> التي يرى فيها دبابة عن قرب . ذلك الكائن الثقي�ل ال�ذي آ�ان يت�رك غمام�ة ف�ي<br /> نفس�ه، بم�دفعها الش�امخ ف�ي الس�ماء ال�ذي يعل�ن ع�ن وجوده�ا، وقس�وتها غي�ر<br /> المبررة أبدًا مختبرًا بذلك خاصية إنسانية صميمة في ذات�ه؛ ألا وه�ي التكي�ف<br /> عل�ى أش�كال الحي�اة القاس�ية آاف�ة، والت�ي أبق�ت الإنس�ان حت�ى الآن عل�ى وج�ه<br /> ها هو يختبر تلك النظريات عل�ى أرض الواق�ع، يب�دو الأم�ر آابوس�ًا<br /> في البداية، ولكن مع مرور الوقت يص�بح ج�زءًا م�ن المك�ان، ويص�بح المك�ان<br /> جزءًا منه آأنه ينحت داخله خصائصه المقيتة ويتشكل داخل�ه حت�ى يظ�ن أن�ه<br /> سيبقى في ذلك المك�ان إل�ى أب�د الآب�دين . تل�ك النظ�رة الت�ي رآه�ا ف�ي ع�ين اب�ن<br /> أخته ذي العشرة أعوام آانت تختلف تمام�ًا ع�ن نظرت�ه أول م�رة ل�ذلك الك�ائن<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ،<br /> الأرض .<br /> ً<br /> ٤٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ُ<br /> ،<br /> : ً<br /> مستهزئًا "ياختي بطّة روحي يا حلوة عند ماما عشان اليوم لسه ماخلص�ش،<br /> وفيه غيري جاي". وقفتُ مذهولاً وخائفًا حتى حل المساء، فإذا بسيدة تأخ�ذني<br /> وتطرق بي أعمدة النور في الميدان، وتشارآها أخري�ات، قال�ت ن�رعبهم بتل�كَ<br /> الأص��وات العالي��ة ون��زعجهم ونرب��ك تحرآ��اتهم .فرِح��تُ بمهمت��ي أيّ ّم��ا ف��رح<br /> وتنبهت لأمر آنت قد نسيته، آيف لم أذهب لأطمئن على أسرتي؟ وص�رخت:<br /> "تعالي يا ماما شوفي زلطة، بص، شوف، زلط�ة بيعم�ل إي�ه"، ف�إذا ب�ي أس�مع<br /> ص�وتها ت�ردعل��يً "ب�س ي�ا واد أن�ا ناقص�ة دوش�ة م�ا آفاي�ة الل�ي بتعمل�ه ان�ت<br /> وجدك في إيد الست دي". تعجبت لما رأيت والدت�ي تح�ت أق�دام الس�يدة الت�ي<br /> تمس��ك ب��ي، وإذا بج��دي ف��ي ي��دها الأخ��رى، فص��رخت ض��احكًا "دي حاج��ة<br /> بس�يطة ي�ا مام�ا، أن�ا ط�ول الوق�ت مع�اهم وعمل�ت حاج�ات عظيم�ة ج�دًا هبق�ى<br /> أحكي ل�ك عليه�ا،، ج�دّ ّووو، إن�ت آ�ويس؟"، ص�رخ ج�دي لأس�معه بوض�وح:<br /> "آويس بس؟ ده أنا قربت أطلّع نار م�ن آت�ر الخ�بط ي�ا ابن�ي ". ض�حك ثلاثتن�ا<br /> وأآملنا الليلة والليلة التي تلتها ونحن في أي�دي س�اآني المي�دان . ق�ال ل�ي ج�دي<br /> إن اسمهم الث�وّار، وإن ق�تلاهم شه�داء، وإن مطل�بهم رحي�ل الظال�م، وإن<br /> الميدان صار مسكنهم، وإن دم�اءهم ط�اهرة، وإنه�م أبط�ال بح�ق، س�يفخر به�م<br /> ذووهم آما سيفخر ب�ي أب�ي إن عل�م أن�ي ش�ارآت معه�م ف�ي... ف�ي "الث�ورة"،<br /> هك�ذا أس�ماها ل�ي ج�دي . حدثت�ه ع�ن ال�دبابات لم�ا دخل�ت المي�دان وحاص�رته،<br /> أخبرته أني اعتقدت حربًا قد حدثت وأن مصيري سيكون آمصير أبي، ولكن<br /> الحجر الذي تعرف�ت علي�ه ف�ي بداي�ة الأح�داث أعلمن�ي أن�ه ج�يش ال�بلاد ن�زل<br /> الش��وارع بع��د انس��حاب رج��ال الش��رطة م��ن أم��اآنهم . س��ألت أم��ي ع��ن قس��م<br /> الشرطة ال�ذي نس�كن بج�واره، ف�أخبرتني أن�ه ص�ار خالي�ًا، وأن ش�باب الح�ي<br /> آوّنوا مجموعات يسميها جدي "لجانًا شعبية لحماية الممتلكات .<br /> َ<br /> ً<br /> ً<br /> : ً<br /> ُ<br /> ً<br /> ِ<br /> "<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ّ<br /> ً<br /> :ً<br /> ّ<br /> ّ<br /> ترآت جدي وأمي يتح�دثان وأن�ا أنظ�ر إليهم�ا ف�ي ص�مت مبتس�مًا، ه�ل<br /> ص�ار ل�دي أن�ا أيض�ًا حكاي�ات أحكيه�ا لأبن�ائي؟ لق�د ص�رتبط��لاً م�ن أبط�ال<br /> الث��ورة وأن��ا ف��ي س��ني الص��غير، ص��رت ص��لبًا أتحم��ل وح��ادًا حت��ى بملمس��ي<br /> الناعم، تغيرت أفكاري وطموحاتي، وأصررت على البقاء مع ساآني الميدان<br /> -أقصد مع الثوار- حتى نيل المطالب وسأردد معهم آل ليلة:<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ٢٣٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ه�ايجيبوا له�م فل�وس من�ين يعن�ي، ب�لاش طم�ع بق�ى، البل�د خرب�ت والاقتص�اد<br /> اتدمر" .<br /> َ ُ َ<br /> نظر عم راضي إلى هَذين الشابين، وبصلابة يُحسَد عليها قال<br /> العوض ومنك العوض يارب، االله يرحمك يا علي".<br /> وذهب في طريقه بعيدًا :<br /> .<br /> "علي�ك<br /> محمد حجاز- مدونة محمد حجاز<br /> ٢٨٥</div> <div>ب )<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> عزيزي أمبيرتو "الرسالة الثالثة"*<br /> عزيزي أمبيرتو،،<br /> َ<br /> ْ<br /> .<br /> ّ<br /> َ<br /> ُ<br /> آن��تُ ق�دوع��دتكَ برس�الة تبش�ّرك عن�ي؛ لكنن�ي ل�م أفع�ل ل�مأنْس��كَ ف�ي<br /> لحظ�ات الف�رح الت�ي عش�تها ف�ي الثلاث�ة أش�هر ونص�ف الس�ابقة، لكنن�يآن��تُ<br /> أنتظ��ر تم��ام الش��هر الراب��ع لأخب��رك م��اذا ح��دث بك��ل ثق��ة، أخبرون��ي أن تم��ام<br /> الشهر الرابع يشي بتمام الش�هور التس�عة ي�ا عزي�زي . آن�ت آلم�ا رف�رف قلب�ي<br /> سعيدًا؛ أخذت نفسًا عميقًا ونفثته مخلوطًا بإيمان انتقاله إليك<br /> ُ<br /> .<br /> ً ً ً ً<br /> ّ<br /> . ِ ُ ، ِ<br /> أنا . ّ ِ ْ ّ<br /> ْ ِ<br /> . ً ُ ِ<br /> ثلاثة أشهر ونِصف وأُجهِض آل ش�يء ل�م أآ�ن أن�ا، ص�دّقني ل�م أآ�ن<br /> هذه المرّة سِرْت على آل تعليمات�ك وتعليم�ات أم�ي بح�ذر، به�دوء ت�دبّرت<br /> آل الاحتياطات . سِرْت وأمامي مستخلصات من روشتة التجارب التي مررت<br /> بها لِئلا أآ�رر الخط�أ ذات�ه، وم�لأتُ نفس�ي ب�أمور م�ا آن�ت أفعله�ا س�ابقًا آن�ت<br /> هادئ�ة، مطواع�ة، راض�ية بك�ل الن�واقص أآث�ر م�ن المعت�اد، وربم�ا أآث�ر م�ن<br /> اللازم! مات جنين القلب على بُعد أحد عشر يومًا من تمام الشهر الرابع، مات<br /> وقد نُفِثت فيه الروح منذ أن غادرنا الي)، مات على مرأى العين ي�ا أمبيرت�و<br /> قبل أن نعبر الشاطئ الآخر م�ن عمرن�ا مع�ًا م�ات ورأي�ت خي�وط نزيف�ه عل�ى<br /> وجه�يتش��قّ طريقه�ا ب�لا رحم�ة م�ات؛ وانفرط�ت سلاس�ل الآم�ال الت�ي آن�ّا<br /> نعقِدها ونعلّقها على جِيد قلبَيْنا ماذا لو آ�ان ف�ي الحقيق�ة ل�م يم�ُت، م�اذا ل�و أن�ه<br /> أجْهَضه بعد أن ملّ حمله معي؟هل ثمّة فرق يا عزيزي؟<br /> ّ<br /> ُ<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> ّ<br /> .<br /> ُ<br /> ِ ُ<br /> ّ<br /> . ْ َ ِ ّ ِ<br /> ّ َ ْ<br /> ّ ّ ّ<br /> ِ ً ً ِ<br /> . َ<br /> َ ّ ّ ّ .<br /> ّ ّ ِ ُ ّ ّ<br /> ، ّ<br /> ّ ّ َ . ِ ً ّ !<br /> ّ َ ِ<br /> ّ<br /> ِ<br /> ّ<br /> آان بودّي أن أجنّبك مرارة الشكوى هذه الم�رّة، أن أخففه�ا عل�ى الأق�ل<br /> وأشكو احتضاره ح�ين ألج�أ إلي�كَ لكنن�ي م�ا آن�ت أمل�ِك جه�دًا ووقت�ًا يس�نِدني،<br /> يسنِد آسري تخيّل أنه آان عليّ التكيّف مع آل ما حدَث دون معرف�ة الس�بب،<br /> تخيّل أن عليّ تقبّل آل القرارات والأقدار دون أن أآون مُذنِبة، تخيّل أن عل�يّ<br /> الرضوخ لأنهم أرادوا ذلك، أن آلمتهم آانت أقوى م�ن إرادت�ه، م�ن حبّن�ا ب�ل<br /> من حبّه لي هل آان يحبّني حقاً يا أمبيرتو؟ أخبِرني أنت لمَ تخلّى عنّي، ع�ن<br /> حلمن�ا، ع�ن ذاآ�رة الش�هور الثلاث�ة والنص�ف . أخبِرن�ي ل��مَ تخل�ّى ع�ن خارط�ة<br /> *<br /> هذه الرسالة هي الثالثة في سلسلة رسائل "عزيزي أمبيرتو"<br /> ٢٨٨<br /> ّ بمدو نة الكاتبة .</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> أنتِ شيطانة .<br /> -<br /> -<br /> َك<br /> وأنت تضيع استمتاع<br /> - ويتوبون .<br /> ً<br /> -<br /> حقًا، آل الناس تخطئ .<br /> بهذه اللحظات<br /> في عمق الخطيئة؟ لا أظ�ن، ربم�ا يش�عرون بال�ذنب مثل�ك لك�نهم ينح�ون آ�ل<br /> ذلك جانبًا عالمين أنهم فيما بعد سيجدون الوقت الكافي للندم<br /> .<br /> -<br /> -<br /> هذا غير صحيح .<br /> لكنه ما يحدث .<br /> هنا أدفعها لتقع على الأرض وأصرخ فيها<br /> - لا، هذا يحدث ولكن ليس معي .<br /> ٍ<br /> قائلاً ً:<br /> ...<br /> ً<br /> توق�ف الجمي�ع ع�ن ال�رقص ونظ�روا ل�ي باس�تغراب، وم�ا ه�ي إلاث��وانٍ حت�ى<br /> وجدت نفسي مطرودًا خارج الملهى آيف جئت إلى هنا من الأساس؟<br /> َ<br /> ً<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> ليلة أخرى، رقصة جديدة... ذات الفتاة...<br /> من تكونين؟<br /> أنا رغباتك.<br /> مستحيل، إن رغباتي أبعد ما تكون عن هذا.<br /> - حق ا؟ هل تظن أنك تعرف نفسك حق المعرفة؟<br /> أنا أعالج نفوس البشر آيف لا؟<br /> تشير بعينيها نحو أحد الراقصين قائلة:<br /> أليس هذا أحد مرضاك؟<br /> مستحيل ، لقد آانت مشكلته الأولى...<br /> نعم، نعم، الخجل من النساء.<br /> آيف تفعلون ذلك برجل محترم آهذا؟<br /> هل رأيت؟ أنت معجب بكونه خجولا ، تراه عملة نادرة ومن الخسارة أن<br /> تعالجه من شيء آهذا.<br /> ً<br /> ٨٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ،<br /> َ<br /> ّ<br /> َ<br /> ً<br /> ندرك أيضًا ألا مهرب ولا ملجأ منه إلا إلي�ه ونفه�م أن للجب�ار حكم�ة ربم�ا لا<br /> نعيها الآن، وربما ستفهمنا الأيام لماذا أراد الخالق الحكيم وال�رحيم لن�ا ذل�ك .<br /> نذهب ضعفاءَ وقد ذهبت عنّا آل مظ�اهر التح�دي وآ�ل البه�رج ال�ذي نرتدي�ه،<br /> ونناجي أن: "رحماك بالضعفاء يا قوي يا جبار" نطرق الباب بشدة، بقوة، أن<br /> "غُل ِّقت آل الأبواب يا االله ولم يبقَ إلا بابك، فأين نذهب؟" نخضع له خض�وعًا<br /> تامًا فلا رياء ولا ادعاء . تنكسر الجوانح وتدمى المقل وتكث�ر المناج�اة وتش�تد<br /> أن ارف�ع عن�ا، رممن�ا، اجب�ر آس�رنا . أن أخرجن�ا م�ن ه�ذا الظ�لام . أن<br /> ق�د َّرتَ لن�ا<br /> لتقر ِّبَ َن�ا، وم�ا<br /> طهرنا فلقد عدنا وعلمن�ا ق�َدْرَنا س�بحانك م�ا بلوتن�ا إلا<br /> ذلك إلا رحمةً بنا<br /> ً<br /> َ<br /> .<br /> َ ْ َ<br /> .<br /> ً<br /> ُ ِّ<br /> ، ً<br /> الط�رق .<br /> يقول<br /> الحمدُ<br /> لكَ<br /> (السي َّاب ( في أبياته الصوفية شديدة الرقة والعذوبة:<br /> عطاءٌ<br /> الر َّزايا<br /> إن<br /> الن ِّعَم<br /> المصيباتِ .. بعضُ<br /> وإن<br /> الحمدُ<br /> لكَ<br /> البلاءُ<br /> استطالَ<br /> مهما<br /> الحمدُ<br /> لكَ<br /> الألَم<br /> استبَد َّ مهما<br /> فالحمد الله!!<br /> أحمد عاطف- مدونة حلبه حصى<br /> ٥٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> بشاعة ما ينطقون به . سارع آل منهم يقذفها بكلماته التي لم أدرك ماهيتها ولم<br /> أآ��ن بحاج��ة ل��ذلك حق��ًا، آان��ت رق��ابهم تتح��رك دائري��ًا ف��ور عب��ور آ��ل م��نهم<br /> بجوارها رقبة تلو الأخرى وآأن حبلاً خفيًا يجذبهم باتجاهها، وفي آ�ل حرآ�ة<br /> أشعر وآأنني أشاهد آلماتهم حية تتنفس، تتحرك في أثيرها، ترتطم بها تم�زق<br /> لم تكن حقًا وللأمانة ترتدي ما يمكن أن يجعله�ا –جُزاف�ًا مح�ل اته�ام،<br /> إلا أن ذلك أيضًا لم يردعهم، وآأن ذل�ك عم�لٌ روتين�يّ يقوم�ون ب�ه يومي�ًا دون<br /> أن يفكروا في عواقبه، وآأن ذلك حق مكتسب يوفره له�م مج�تمعهم والق�انون،<br /> وآ��أنهم يب��دون إعج��ابهم بقم��يص معل��ق ف��ي إح��دى فاترين��ات مح��لات وس��ط<br /> المدينة، مجرد سلعة استباحوا العب�ث به�ا، ش�عرت حق�ًا بعروقه�ا تك�اد تتفج�ر،<br /> ش��عرت بتحفزه��ا انتظ��ارًا لعب��ورهم م��ن جواره��ا حت��ى ت��تمكن م��ن الم��رور،<br /> شعرت بتساؤلاتها المس�تميتة عم�ا فعل�ت لتتع�رض لك�ل ه�ذه المهان�ة، ش�عرت<br /> بأسنانها تج�زّ بعض�ها بعض�ًا م�ن ف�رط بش�اعة الكلم�ات -آم�ا اس�تنتج ُت وم�ن<br /> فرط نظراتهم المستفزة المتدنية المتفحصة الممزقة التي تخترقها، شعرت به�ا<br /> تتساءل إلى متى؟. شعرت بلسان حالها الذي يلعن آونها أنثى .<br /> ً<br /> – ً ُ<br /> ً<br /> ً ّ ٌ ً<br /> -ُ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ٍ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ّ<br /> آيانها .<br /> ح�دث ه�ذا خ�لالث��وانٍ لا أآث�ر، هك�ذا ش�عرت، وهك�ذا ل�م تش�عر ه�ي،<br /> حدث هذا اليوم وبالأمس وسيحدث غدًا أيضًا، حدث هذا ويحدث له�ا ولغيره�ا<br /> مم�ن نع�رفهن ومم�ن ل�م نتع�رف به�ن، ح�دث ه�ذا ويح�دث لش�قيقتي وش�قيقتك<br /> وزوجتي وزوجتك وقريبتي وقريبتك، حدث ه�ذا ويح�دث ولك�نهن ل�م يحك�ين،<br /> حدث هذا ويحدث ولكنهن لم يق�درن عل�ى الش�كوى، ح�دث ه�ذا ويح�دث م�ا ل�م<br /> نجد الدواء . حدث هذا ويحدث وسيحدث ما لم نقوَ على التغيير<br /> .<br /> َ<br /> ً<br /> ً<br /> مصطفى فوزي- مدونة باش آاتب<br /> ١٢٦</div> <div>ا ن<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> فوضى الذآريات<br /> َ َ َّ ٍ َّ َّ<br /> َّ ِ ِ<br /> َ ِ َ َ َ ْ ِ ِ َ َ ُ<br /> ِ<br /> ِ ِّ َ َّ<br /> ِ ِ َ ِّ ُ ُ<br /> ِ ُّ ِ َ ِ ِ<br /> ِ َ ِ<br /> ُ َ َ َ ُ ُ ِّ ٍ َ َ<br /> ً ِ ُ َ ُ ٌ ُ ُ<br /> ُ ِ ُ<br /> َّ ْ ِ<br /> :ِ َ َّ َّ<br /> في ساحةِ الذآرياتِ أتجوَّل، أرى عيني ِكِ لأ وَّل مرَّةٍ في م تن�زَّه الأَح�لاَم،<br /> تغ�ربالش��مسُ وتخ�افينَ أن يغ�ربَ وجه�ي ع�ن حيات�ِكِ؛ فتبْك�ينَ، وتَحتَض�نِينَ<br /> دميتي وتتشبَّثينَ بها، أتوه وسط الزِّحامِ باحثا عن عيني� ِكِ ف�ي آ�ل الأع�ينِ الت�ي<br /> أقابله�ا، أراكِ م�ن خلف�يوأن��تِته��رولينَ نح�وي ت َل�َو ِّحين ل�ي، وال�دموعُتغ��رقُ<br /> وجهكِ، تح�رآينَ ش�ِفاه ِكِ: "هتوحش�ني ي�ا حبيب�ي". أراكِ ف�ِي حَديق�ةِ الزُّه�ورِ؛<br /> لتك��ونيأَجم��لَزه��رةٍ ت��زيِّنُ حي��اتي،نجل��سُ لن ش��ربَعص��يرَ الفراول��ة،تَم��وءُ<br /> القططُ من حولنا، ترفرفُ حولنا نحلةٌ تحملُ عسلَ الحُب، أهديكِ وردةً باسمة،<br /> أقرأ لكِ الْكفَّ، ف تم� ّرّ حيا تن�ا أم�امي، أخ�افُ أن أفق�دكِ وأجه�شُ بالبك� اء، آخ�ذ ِكِ<br /> بين ذراعيَّ لأتشبَّثَ بكِ "هتوحشيني أوي يا حبيبتي".<br /> َّ ُ ْ ِ<br /> ٍ<br /> ِ ِ ُ ْ ُ ٍ ُ<br /> َ ُ<br /> َ<br /> ِ ُ<br /> ِ َ َ ِ َّ<br /> َ ِ ِّ ُ َ ُ<br /> َ<br /> ِ<br /> َ ُ ٍ َ<br /> َ<br /> َ ُ<br /> ِ<br /> ُ ُ<br /> َ ِ ُ ِ َ<br /> أن��امُ عل��ى<br /> ،ِ ً<br /> ُ َ ُ َ ُ ُ ُ ِ ِ<br /> ُ ُ ُ<br /> ُ<br /> ِ<br /> ِ ُ ْ ٍ ِ ْ َ<br /> ِ ِ ُ<br /> َ ُ<br /> . ٍ َّ<br /> ِ ُ<br /> ٍ<br /> ف���ي غفل���ةٍ م���ن ال���دنيا ننتش���ي بس���كرةِ الح���ب، نه���رْولُ ف���ي الش���َّوارع<br /> آالمج�انين،نض��حكُ عل�ى نك��اتٍ ل�م تُق��لْ، نلق�ي بهمُومن��ا ف�ي طرق��اتِ المدين��ةِ<br /> الكئيبة، وتَشدو م�ن حولن�ا أم آلث�وم: "بعي�د عن�ك حي�اتي ع�ذاب". أس�اف ُر آلافَ<br /> الأيَّامِ، فتضعينَ رأس�َكِ عل�ى آ تف�ي، يبتع�دُ خ�وفي وخوف�كِ، نس�ير عل�ى جان�ب<br /> ج�دولِ م�اء، تعطي نن�يقطع��ةَ ش�يكولاه، فأرتش�فُرحي��قَ حُب�ِّكِ، أنس�َى الوق�ت،<br /> وتنسَينه، تعطشين فتش�يرينَ لرج�لٍ يحم�لُ زجاج�ةَ مي�اه : "عطش�انة ي�ا حبيب�ي،<br /> ِاِتصرف مش ا نت الراجل". على شاطئِ النيل ننسى مشاآلنا، نك تبُ بأحلاَم<br /> أجملَ قصةِ حب، نحلمُ بالذهابِ لجزيرة الموز، لنزينَ ترابها برق ِةِ حبن�ا، نحل�ُمُ<br /> بب ي�� ضا ش��عرنا، وتجاعي��دنا مع��ًا، نحل��م ب��الزواج وبطفلن��ا الأولِ<br /> ص��دركِ آالطف��لِ ال��ذيي��تعلمُ النط��ق .تغي��بُ شمس��ُنا، وي��ذهب القَم��ر، ت��ُزرَعُ<br /> النع��وشُ عل��ى ج��انبي طريقن��ا، ونفت��رق . تبك��ي الج��ُدرانُ، وي�� ئن الكت��ابُ ال��ذي<br /> لامسَتْه يداكِ ذات يومٍ، شنقتْ رابطة العُن ِقِ التي أهديتِها لي نفسها على مِسمار<br /> باب غرفتي، آُسرَ جناح الدمية الت�ي له�ا ش�كلُ الحمام�ةِ الت�ي أه�ديتِها ل�ي عن�د<br /> نشر أوَّل مقالٍ لي<br /> ُ<br /> وعين�ايَ<br /> ،ِ ُ َّ ِ<br /> ِ ُ<br /> َ<br /> ِ<br /> المفض��َّل، أدع��ُو االله : "ي��ا رب تيج��ي".<br /> أنتظ��رُكِ ب��لا موع�� ٍدٍ ف��ي مكانن��ا<br /> أراكِ م�ن بعي��دٍ وق�دنح��لَ جس�دُكِ، ف�لا أعرف� كِ، قلب�ييتع��رَّفُعلي��كِ<br /> ٢١٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> واحد، وقد قال لي أحد أصدقائي:<br /> "مرحبًا بكِ في السنوات الأفضل من حياتكِ ِ"<br /> ً<br /> ِ ً ً ِ ِ ِ<br /> ِ<br /> ِ ِ ِ<br /> ً<br /> ً<br /> ِ<br /> وهذا حقيقي، فوصولك إلى الثلاثين لا يعني أبدًا أن حياتك انتهت، فكون�ك ف�ي<br /> الثلاث��ين يعن��يأن��كِ عرف��تِ طريق��ك،وص��رتِمس��تقرةً مهني��ًا وحقق��تِ بع��ض<br /> طموحات��كِ،وص��رتِ أآث��ر خب��رة ف��ي الحك��م عل��ى الآخ��رين وبالت��الي فإن��ك<br /> تستطيعين حماية نفسكِ من أن يعبث بكِ أح�د، أو أن يس�تنزف مش�اعركِ أح�د،<br /> مما سيجعلك أآث�ر نض�جًا ف�ي اختي�ار ش�ريك حيات�ك، وأآث�ر انفتاح�ًا ومرون�ة<br /> ولا يعني هذا أبدًا أن ف�رص ال�زواج انته�ت أو ذهب�ت، لكن�ك ستص�يرين أآث�ر<br /> دقة، وأآثر قدرة وحكمة، وهذه الصفات لا يقدرها ولا يفهمه�ا إلا ن�وعٌ خ�اص<br /> م��ن الرج��ال، ال��ذي ي��ؤمن ب��كِ، و يحت��رم قناعات��ك ولا يس��فه م��ن اهتمامات��ك<br /> وطموحات��ك، وال��ذيع��ادةً س��تكون ثقافت��ه تق��ارب ثقافت��ك،ب��دلاً م��ن التس��رع<br /> واختيار شخص ربما لا يتح�دث لغ�ة تفهمينه�ا لأن�ه مختل�ف عن�كِ اجتماعي�ًا أو<br /> يخشى من تفوقك واستقلالك، وأنا أعرف أن هذا موجود، ورأي�ت أمثل�ة حي�ة،<br /> بل إنني عشتُ فيها آطرف أيضًا<br /> .<br /> ً<br /> ٌ<br /> ً<br /> ِ<br /> . ً<br /> ِ<br /> ً<br /> ً<br /> ُ<br /> أتفه�م أن هن�اك ص�عوبات نم�ر به�ا، وأتفه�م أن ل�دينا احتياج�ات آثي�رة،<br /> لكنني على قدر آبير من التأآد بأن حياتنا جميلة آما ه�ي وتس�تحق أن نعيش�ها<br /> وأن نستمتع بكل لحظة فيها، خاصة وأن االله خلقن�ا لعبادت�ه ولإعم�ار الأرض،<br /> وواجب العبادات يجعل الحياة أسعد وأآثر هدوءًا واتزانًا واس�تقرارًا، وتعمي�ر<br /> الأرض لا يتحق��ق فق��ط ب��الزواج وإنج��اب الأبن��اء، ب��ل يتحق��ق أيض��ًا بالعم��ل<br /> وبخدمة عباده والقيام عل�ى حاج�اتهم . ل�ن أق�ول إنن�ي أآ�ره ه�ذا المجتم�ع ال�ذي<br /> يض��غط علين��ا آ��ل ي��وم لنت��زوج، لكنن��ي أود أن تتغي��ر مفاهيم��ه، وأن تتغي��ر<br /> موروثاته، فيصير من حق الإنسان أن يختار ش�ريكه وأن يت�زوج وقتم�ا أراد،<br /> دون قي��ود زمني���ة آتل��ك الت���ي نس��تعملها لإنج���از المش��روعات، لأنن���ا بش���ر،<br /> والمش�روعات تخ�تص بالجم�ادات والآلات . لا أؤي�د ثقاف�ة القل�ق الت�ي ينش�رها<br /> أنصاف الفاهمين ف�ي ه�ذا المجتم�ع، ولا أؤي�د ثقاف�ة الرع�ب أيض�ًا، لكنن�ي م�ع<br /> ال�تفهم، م�ع التغيي�ر، م�ع الانتق�ال إل�ى العص�ر الق�ادم حي�ث يمك�ن للإنس�ان أن<br /> يع��يش بحري��ة وأن ي���تمكن م��ن الت���نفس دون أن يع��د علي���ه المجتم��ع أنفاس���ه<br /> ً ً ً<br /> ً<br /> ً<br /> ٤٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> انتظريني ...(خاطرة أدبية)<br /> ّ<br /> ُ<br /> َ َ َ<br /> ً<br /> آلما نضَبَ مَعينُ الفكر أو توقفت عجلته عن الدوران، أخذت أقلّب ف�ي<br /> أوراقي القديمة بحثًا عن فكرة أزيح بها الصدأ واليوم وأنا في تلك الحال�ة م�ن<br /> الف��راغ العقل��ي، ف��ي انتظ��ار خ��اطرة إبداعي��ة "تف��ك ال��نحس" فتنف��رط بع��دها<br /> الأحرف وتتش�ابك ف�ي آلم�ات تتلاح�ق ف�ي جم�ل تبن�ي فق�رات، أس�ترجع حال�ة<br /> تضعني فيها ريم بنا عندما تشدو: "انتظريني". اخترقت آلم�ات الأغني�ة أذن�يّ<br /> ذات يوم وأنا في مكتبة ديوان، وحف�رت مكان�ًا ف�ي ذاآرت�ي دون أن أنتب�ه له�ا،<br /> حتى أن�ه بع�د م�رور أس�ابيع عل�ى تل�ك الزي�ارة وج�دتني أط�وف ف�ي محرآ�ات<br /> البحث أفتش عن: "انثري الخزامى بين ثنايا ثوبكِ وافردي شعرك للريح"<br /> ووصلت إليها، انتظريني:<br /> انتظريني حبيبتي عند العين<br /> وانتظريني<br /> املئي جراركِ<br /> ماؤه<br /> وافرٌ<br /> النبعُ<br /> جراركِ لترويني<br /> املئي<br /> طالَ انتظاري يا حبيبي<br /> تأتِ بعد<br /> ولم<br /> ّ<br /> ِ<br /> .<br /> ً<br /> البيضاءِ فوقَ التلّةِ<br /> انتظريني حبيبتي على الصخورِ<br /> ضمّتين<br /> الزهرِ<br /> اقطفي من<br /> ضمّة<br /> النعمانِ<br /> شقائقِ<br /> من<br /> وضمّةً من أقحوان<br /> ثوبِ<br /> فوقَ ثنايا<br /> الخُزامى<br /> أنثري<br /> وافردي َ شَعْرَكِ للريح<br /> ِكِ<br /> جذعكِ .. وانتظريني<br /> تفاصيلِ<br /> وتلمّهُ عن<br /> تُبعثرهُ<br /> ُ<br /> ٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> الم��رجعين، م��ن الجان��ب المص��ري يجعل��ك تش��ك ف��ي أن��ك ربم��ا تك��ون زع��يم<br /> عصابة إرهابية عالمية وأنت لا تدري، وعندما تصل الجانب المصري تسمع<br /> فقط أسئلة ولا تسمع إجابات، فبعد وقت ليس بالقليل م�ن الانتظ�ار ربم�ا ت�دخل<br /> وربم�ا ي�تم إرجاع�ك، م�ا يحك�م الموض�وع ه�و الع�دد، وآأنن�ا أص�بحنا مج�رد<br /> أرقام، وأرقام فق�ط، فعل�ى معب�ر رف�ح لا معن�ى للح�الات الطارئ�ة إلا إن آان�ت<br /> في أنفاسها الأخيرة، ولا معنى لشهادتك العلمية، ولا للحدث ال�ذي أن�ت ذاه�ب<br /> إليه، ولا لسبب خروجك من غزة، الذي يهم فقط هو العدد فالك�ل م�رتبط بع�دد<br /> لا يمكن�ه تج�اوزه.بع�ض المس�افرين، ونظ�رًا لمحدودي�ة الع�دد، ت�م إعادت�ه م�ن<br /> على معبر رفح يومين متتاليين ليتمكن من الدخول في الي�وم الثال�ث بع�د عن�اء<br /> طويل، هناك لا أحد يهتم، ففي آل الدنيا من يرغب في السفر ليس عليه سوى<br /> التوجه إلى المطار أو إلى المعبر الحدودي ليتنقل آيف ش�اء ويس�تمتع بس�فره،<br /> أم�ا عن�د الح�ديث ع�ن غ�زة، فعلي�ك مس�ح آلم�ة "متع�ة" م�ن جان�ب آلم�ة س�فر<br /> واستبدالها بكلم�ة "ع�ذاب"، وعلي�ك أن ت�وَطّن نفس�ك عل�ى المش�قة وأن تطل�ب<br /> من أولادك وزوجتك الغفران إن قررت اصطحابهم معك.<br /> ً<br /> ّ َ<br /> نُحج��ب ع��ن مص��ر؟ ولم��اذا تُحج��َب عن��ا ونح��ن ال��ذين<br /> لا أدري لم��اذا<br /> نعشقها ونهواه�ا ونع�رف فرقه�ا الرياض�ية، وأغل�ب أهلن�ا درس ف�ي جامعاته�ا<br /> ومدارس��ها، وآثي��ر م��ن أبطاله��ا استش��هدوا عل��ى ث��رى غ��زة وفلس��طين!، ه��ي<br /> امتدادنا وعمقنا، نحب آل شيء فيها، ولكنها تعاملنا آعدد، نحن نعل�م أنه�ا ف�ي<br /> مخاض عسير وندعو االله لها أن تعود قوية آما آانت دومًا، ولكنن�ا نأم�ل منه�ا<br /> أن تكون رفيقة بنا، أو تكون آما عوّدتنا الحضن الأآبر والأدفأ،<br /> "أن تكون مصر".<br /> ً<br /> ّ<br /> خالد الشرقاوي- مدونة آلام<br /> ٨٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> بين السماء والأرض<br /> ً<br /> عالقة أنا ب�ين الس�ماء والأرض . آلم�ا حاول�ت لم�س الس�ماء بحج�ة أنه�ا<br /> حدودي التي دائمًا أنتمي إليها، أقع ولكن لا ألمس الأرض؛ فأنا لا أعرف أي�ن<br /> أحط أغراضي بها، فلم أج�د حت�ى الآن مكان�ًا ل�ي عليه�ا . أظ�ل معلق�ةً هك�ذا؛ لا<br /> سماء تضمني ولا أرض تؤويني، أشعر أنهما ترفضانني، ربما لأني آرهتهما<br /> بدونك، فكرهتاني ورفضتاني .<br /> ً<br /> ً<br /> نسمات الهواء التي تسعد البشر في الحر الشديد هي بالنس�بة ل�ي ليس�ت<br /> نسمات عادية، هي التي تغير حياتي، تنقلني من مكان لآخر، وليس ل�ي عليه�ا<br /> أي سيطرة . أشعر أني فراشة ضعيفة ولكن بلا أجنحة، تحرآنى الري�اح آيفم�ا<br /> لو توقفت الرياح ع�ن تحريك�ي س�أموت، فق�د احترق�ت أجنحت�ي ب�القرب<br /> منك، فآثرت الرحيل لكي لا أحترق آليًا فأنت وهج تضيء حولك بشدة حت�ى<br /> الاحتراق، ولكن بداخلك مظلم .<br /> . ً<br /> ً<br /> تشاء .<br /> بين السماء والأرض أجد أناس�ًا مثل�ي، لا يعرف�ون م�ن ه�م ولا أي�ن ولا<br /> متى، لا يعرفون أي شيء بأي شيء . فقط يتوهمون، يتخيلون، يظن�ون . نظ�رة<br /> ت��رفعهم إل��ى الس��ماء، وآلم��ة ته��بط به��م إل��ى الأرض، وحي��رة وقل��ق وتفكي��ر<br /> واضطراب؛ يجعلهم بجانبي . بين السماء والأرض . هو مكان اللا معقول، آل<br /> ما هو غير منطقي، انتظار بلا مبرر، هروب ب�لا داعٍ، بح�ث ب�لا ج�دوى، أل�م<br /> بلا مرض، بين السماء والأرض، حيث تس�يطر علي�ك أفك�ار معين�ة لا يمكن�ك<br /> التخلص منها . متى حييت بين السماء والأرض، حيث تجدني لا تلقِ ل�ي ب�الاً،<br /> فإنك إن توقفت لتح�اول أن تنق�ذني، ل�ن تس�تطيع الف�رار، وس�تحترق أجنحت�ك،<br /> لأني تعلمت آيف أحرق مثلما احترقت . وستبقى مثلي، بين السماء والأرض!<br /> ً<br /> ِ<br /> ٍ<br /> سارة جمعة-<br /> في السكة ّ مدو نة<br /> ١٣٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ُ<br /> -<br /> "اخ�رس، ل�ن تس�تطيع م�اذا؟ آ�ل م�ا ف�ي الأم�ر أن�ك أن�اني ولاتح��بُ س�وى<br /> ّ ت��ُحبّنِيق��طّ . حت��ى زوجت��ك الت��ي س��تترآنيوتع��ودُ إليه��ا، لا<br /> نفس��ك، أن��ت ل��م<br /> تحِبها<br /> ُ<br /> ."<br /> ِ<br /> -<br /> -<br /> "أيًا آان، لن أترآها؛ هي لا تستحق مني<br /> ذلك!"<br /> ُ ُ ُ<br /> ! َ<br /> -<br /> ّ<br /> "وعمل�ي ال�ذي ترآت�ُه م�ن أجل�ك؟ وحي�اتي الت�يآن��تُ سأترآ�ُها خلف�ي م�ن<br /> أجل�ك؟ وأن�ا؟ أأس�تحقمن��كَ ذل�ك؟ ولم�اذا أخبرتن�ي م�ن قب�ل أن�ك ق�ادر عل�ى<br /> ترآها؟!"<br /> ً<br /> ِ<br /> "أنا آسف على آل ما سببته لكِ من أذًى، لكني لا أستطيع فعل ذل�ك؛ ه�ي ل�م<br /> تقدّم لي سوى الخير والحنان ط�وال الس�نوات الثلاث�ة الماض�ية، ص�دقيني، ل�ن<br /> أس���تطيع، لق���د آن���ت أفتق���ِدُ إحس���اسَ الأبُ���وّة، لكن���ي س���وف أقنعه���ا بعم���ل<br /> الفحوصات والعلاج اللازم".<br /> ّ ُ َ ُ ِ<br /> لماذا الآن؟!! -<br /> .<br /> ُ<br /> ل��م يُ��جبها بص��عوبة بالغ��ة وقف��ت عل��ى ق��دميها وأمس��كت حقيبته��ا، وقال��ت<br /> والدموع تغرق وجنتيها: "أنا مص�دومة، أن�ت أحق�ر إنس�ان قابلت�ه ف�ي حي�اتي،<br /> أحب ُّك<br /> لكني للأسف، مازلت<br /> .<br /> " وانصرفت .<br /> ّ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> بك�ل ه�دوء تن�اول من�ديلاً ومس�ح وجه�ه، فق�د آ�ان يتوق�ع أآث�ر م�ن ذل�ك لكن�ه<br /> موقف آان لابد أن يحدث . ترك الحساب على الطاولة، وهم بالانصراف، قبل<br /> أن يسمع ص�وت مك�ابح س�يارة وتهش�م زج�اج وص�راخ بالخ�ارج! ارتع�د قلب�ه<br /> وخرج مسرعًا ليرى ما حدث، ليجد المارة وقد تجمعوا، ويرى جس�دها يس�بح<br /> في برآة من الدم أمام سيارة يقف سائقها ف�ي حال�ة م�ن الانهي�ار وه�و يص�رخ<br /> مقسمًا أنها هي من ألقت بنفس�ها أمام�ه فج�أة، ويق�ف بج�واره أح�د الم�ارة يؤي�د<br /> أفاق من حالة الذهول التي أصابته ورآض إليها، حمله�ا ب�ين ذراعي�ه،<br /> حرك جسدها بقوة، ونادى عليها بأعلى ص�وته، لك�ن، آ�ان الم�وت أس�رع م�ن<br /> الصوت .<br /> ً<br /> آلامه .<br /> حاملاً مفتاح بيته بإحدى يدي�ه، وبالي�د الأخ�رى يحم�ل تل�ك الهدي�ة الت�ي<br /> أحضرها م�ن أج�ل زوجت�ه . أيّ آ�ان م�ا يحمل�ه قلب�ه م�ن ح�زن عل�ى م�ا ح�دث<br /> ١٤١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> خبايا نسائية...(مشاهدات اجتماعية)<br /> جدته قالت لي:<br /> - لازم ين����������زل الش����������ارع عش����������ان يع����������رف ال����������دنيا ماش����������ية إزاي.<br /> - طيب وليه ماعرفتينيش إني هتزوج واحد تربية شوارع!.<br /> ً َ ً ً<br /> "الزنا".<br /> ليس حبًا فيك ولا إخلاصًا لكَ، لكن حبًا في ربي الذي يمنعن�ي م�ن فع�ل أش�ياء<br /> آثيرة منها<br /> أن�ت مج�رد ش�وية ل�ب أو فيش�ار ل�زوم التس�لية والترفي�ة وتض�ييع الوق�ت، ولا<br /> تصلح لأن ترتقي لتكون في حيا تي وجبة غذاء رئيسية أعتمد عليها .<br /> بعد آتب الكتاب بيوم آان ميعاد سفرك، ذهبت المطار مع�ك لأودع�ك، وح�ين<br /> مددت يدي تجاهك لأصافحك فاجأتني بتقبيلكَ لي على خدي من الجهتين أم�ام<br /> شقيقي الأآبر وموظفي المطار .<br /> َ<br /> وبعد زواجنا جاء يوم سفري أنا بمفردي إلى وطني وفاجأتنى بعدم مصافحتك<br /> لي، وقتها عرفت أني "مش فارقة معاك" فلحظة الفراق دايمًا ه�ي الت�ي تح�دد<br /> قوة العلاقة .<br /> ً<br /> أن��ت بالنس��بة ل��ي مج��رد ماض��ي، وعم��ره م��ا هيك��ون حاض��ر أو مس��تقبل.<br /> آان نفسي أوي أرمي نفسي في حضنك لأن�ك وحش�تني أوي . آ�ان نفس�ي أوي<br /> أض�ربك بقبض�ة ي�دي عل�ى قلب�ك لأن�ه ق�در يبع�د عن�ي . آ�ان نفس�ي أوي أمس�ح<br /> دموعي في موبايلك عشان يبوظ لأنك آلمت بيه غيري . أي�وه لس�ة بحب�ك لك�ن<br /> مش قادرة أسامحك .<br /> ٩٤</div> <div>لا"<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ص�باح الي�وم؛ وه�ي تُع�دّ ل�ي حس�اء الفِط�ر وت�رصّ عل�ى جان�ب الطب�ق<br /> ش��ريحة الخب��ز الم��دهون بزي��ت الزيت��ون والث��وم، م��ع طب��ق الب��يْض مخلوط��ًا<br /> بالجبن الأبيض بعد أن رشّت عليه من تمائم الأمومة لإفط�اري وترت�ّب علب�ة<br /> الغداء، بينما أعِدّ قهوتنا قبل ذهابي لعملي، أخبرتها بأننا ف�ي منتص�فِ الش�هر،<br /> بأنه موعِدي مع اليوم ا لرابع عشر . الي�وم فق�ط أخبرَتن�ي آ�م ه�ي مُس�تاءة من�ه،<br /> وحجم الخيبة يقطُر منها<br /> سألتني إن حادَثني بع�د م�ا حص�َل أم لا، آان�ت الم�رة الأول�ى الت�ي تختب�ِر فيه�ا<br /> ذاآرت�ي ونس�ياني إي�اه بتح�ديقها ف�ي وجه�ي، علّه�ا ت�رى دمع�ة اش�تياق ن�افرة.<br /> قطّب��تُح��اجبَيّوأش��رْتُ برأس��ي أن "، وابتس��امة مُس��تنكِرة ترتس��ِم عل��ى<br /> وجهي باستحياء . آتِلك التي أراها على وجهه�ا آلّم�ا أخبرته�ا "أمبيرت�و هن�ا..<br /> ويكفيني!".<br /> ّ ِ ّ ُ<br /> ً ْ<br /> ّ ،<br /> ّ<br /> ِ<br /> ّ ِ<br /> ُ َ<br /> ِ<br /> سألَتني أمي عنه،<br /> ."I’m so disappointed of him" : ُ<br /> ِ َ َ<br /> ّ<br /> ِ ِ ُ<br /> : ُ ْ ّ َ ُ ّ<br /> : ّ<br /> ِ<br /> ً<br /> ِ<br /> ستصِلك ه�ذه الرس�الة ي�ا عزي�زي تم�ام الخامس�ة والنص�ف ص�باحًا ف�ي<br /> اليوم الرابع عشر م�ن الش�هر، ذات الس�اعة الت�ي نط�َق فيه�ا أحب�كِ الأول�ى ف�ي<br /> الرابع عش�ر م�ن فبراي�ر . أع�ِدكَ أنه�ا الم�رة الأخي�رة الت�ي س�أحدّثك عن�ه، ع�ن<br /> أي�امي مع�ه، ع�ن غرام�ي بك�ل ال�ذآريات الت�ي جمعتن�ي ب�ه. آ�ل م�اعل��يّ ه�و<br /> إصلاح العطَب بطريق�ة م�ا، بعي�دًا ع�ن آ�ل م�ا ي�ذآّرني ب�ه، س�أآون حينه�ا ق�د<br /> دفنت الجزء المكسور مني، فلا حاجة لي به .<br /> ّ<br /> ِ َ<br /> ّ َ ِ<br /> ّ ً َ<br /> أبجد:<br /> ّ<br /> ّ<br /> "ِ " ً<br /> ْ ِ ُ ً ّ<br /> "َ<br /> ّ<br /> تخي��ّل؛ آ��ان أح��د عش��ر يوم��ًا ب��ين أحب��كِ الأول��ى الت��يأس��رّ به��اإل��يّ وب��ين<br /> "أحبكَ التي ردّدت صداه، وأحد عشر يومًا احتجتُ منذ افترقنا ونِسْياني إياه<br /> .<br /> أسماء َ قد ح- مدونة عالم asma<br /> ٢٩٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ِ أنت مستحيلة<br /> ٌ<br /> . ٍ<br /> ُ<br /> ً ِ ُ ً ُ ُ<br /> ً ِ ُ ُ<br /> ٍ<br /> ِ . أنتظر . ّ ّ<br /> ّ<br /> ُ ّ ُ<br /> ُ ً ُ ٍّ<br /> . ِ ِ ِ ّ ُ<br /> في المنام أنتظرها . أظهرُ من العدم في ساحةٍ بيضاء في الأف�ق ش�جرةٌ<br /> خيالي�ة مثقل�ة بالثم�ار،أتج��هُ نحوه�ا،أجل��سُ مس�تندًا إل�ى ج�ذعها،أف��ردُ رِج�لاً،<br /> والأخرى أثنيها وأضعُ ساعدي عليها، أُط�رِق رأس�ي قل�يلاً، ث�م أرفع�ه وأس�نده<br /> إلى الشجرةِ الطيبة هي س�تأتي نوري�ّة، س�تأتي مجن�ّحة . س�تهبط ب�بطءٍ<br /> فتتطاير البتلات الوردية المتس�اقطة أس�فل الش�جرة العظيم�ة. س�تأتي معط�ّرة،<br /> مُزه�ِرة .س��تلامسُ ق�دماها الأرض برق�ّة، فتل�ين الأرض،ت��رتعشُ أس�فلها م�ن<br /> رقّةِ لمستها . ستسيرُ خطوةً خط�وة، تنتق�لُ خطواته�ا ف�ي خ�ط ٍّ مس�تقيم، تس�توي<br /> الأرضُ تحت أقدامها، تتمهّد، تفترش بالبتلاتِ الغضةِ والعشبِ الرقيق<br /> ُ ٌ ُ<br /> . ّ ُ ً ُ ّ ّ<br /> ِ ُ<br /> ِ ّ<br /> ظهري يؤلمني، يحرقني، يتسللُ شيءٌ بين اللحم، يتجهُ من الداخل إل�ى<br /> تصيبني الحمّى، أهذي، أتفصّدُ عرقًا، يُغش�ى عل�يّ أس�تيقظ وأس�فلي<br /> ريشٌ ودم، وجناحان ق�د تس�للا ب�ين اللح�م والعظ�م، يمت�دان آبي�ران، يتحرآ�ان<br /> أقومُ من مكاني أسفل الشجرة، أتجهُ إلى الجرف، أنظرُ إلى الأس�فل،<br /> إلى اللا نهايةِ البيضاء، وأقفز<br /> ُ ُ ُ<br /> . ِ<br /> ً ً ً ً<br /> .<br /> ّ َ ُ َ<br /> الخارج .<br /> ٌ<br /> ويخفقان .<br /> َ<br /> أستيقظ في فراشي، مرهقًا، محمومًا، أنزف عرقًا ساخن�ًا، ب�ين ري�ش<br /> ودم نبتَ لي جناحان أبيضان قويان، رافقاني من الحلم إل�ى اليقظ�ة وم�ا آن�تُ<br /> أرجو م�ن الحل�م أن أق�درَ عل�ى الطي�ران، آن�تُ أنتظره�ا أن تظه�رَ نوري�ّة ب�ين<br /> زهرٍ وعطر<br /> ُ<br /> .<br /> ٍ<br /> ِ ُ ِ ٌ<br /> ! ِ ُ<br /> مستحيلةٌ أن�تِ، خرج�تُ م�ن الحل�م بجن�احين يحملانن�ي ب�ين الس�ماءِ والأرض،<br /> وما تمكنتُ من رؤيتكِ حتى في حلم<br /> أحمد فايز- winner<br /> ّ مدو نة<br /> ١٩٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> الفارغ/ امتلاء<br /> ُ ّ<br /> ُ<br /> يتحر ك بفراغه<br /> ويحلم بالامتلاء<br /> على آتفيه (أليعازر)<br /> ُ الفراغ خف ٌة والخفة طيران،، قال<br /> الطيران ارتطام،، قلت<br /> الفراغ أثير،، قال<br /> الأثير برزخية بين هنا وهناك،، قلت<br /> انفلشت عيناه<br /> رمش مرتين<br /> عبأ النيل الفارغتين<br /> ِ ُ عباءة<br /> ُ َ عسلية ِ عينيه<br /> ُ<br /> ُ<br /> َ<br /> نشر قصائده َ تحت الشمس<br /> لتجف<br /> َ ثمة خيط ٍ دم لا يمكنه تتبعه<br /> هادئ ولكن ي آالبحر مسجور<br /> ِ<br /> ِ<br /> ّ<br /> َ<br /> ّ<br /> يعر ُف قبل أوان الأشياء<br /> البراآين<br /> الاحتضارات<br /> ُ ُ عانس<br /> ُ الخامسة ً مساء<br /> ُ<br /> ُ<br /> حين الترعة منفية<br /> يؤرجح قلبه وساقيه فيها<br /> النداء من القاع ّ يتصعد<br /> َ ملء ٍ بوق ٍ مقلوب للأعلى<br /> ٢١٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> البحث عن ص ُدفة<br /> هادئة، متمردة<br /> وآأنها تخفي وراء<br /> الغضب الشديد<br /> جلست تقلب في دفاترها ثواني غاضبة<br /> وبآخر المشوار وجهها<br /> ومضت إلى الأحلام غير معاتبة<br /> َ<br /> َ سكونها<br /> َ<br /> ِ ْ صكت<br /> "..."<br /> ُ<br /> َ<br /> ْ<br /> ِ<br /> ْ<br /> ...ِ<br /> ُ<br /> يا أنت يا<br /> تلك الفتاة هي التي تدعى "التي"<br /> يا فتنتي، يا صرختي<br /> يا نجمة بظلمة أحرفي<br /> يا ص ُدفتي<br /> ً ْ سطعت ِ<br /> ْ َ عصاي<br /> ْ عصاي<br /> ُ<br /> ُ<br /> ضربت البحر<br /> فانشقت<br /> َّ وارتد طرفي عن سماء مجدبة<br /> والصمت يصرخ من ضجيج الأغنيات<br /> وربما ْ فزعت ضفائر ك الحبيسة هاربة<br /> والكحل من عينيك ليلة<br /> طافت بها آل الكواآب راغبة<br /> ٍ<br /> ِ ُ<br /> ُ ِ ُ<br /> ِ ُ ٍ عاشق<br /> ِ<br /> ّ<br /> َ<br /> َ<br /> َ<br /> يا حيرتي<br /> أين الطريق إلى رحابك يا ترى؟!<br /> أين السواحل في بحارك يا ترى؟!<br /> أين الحقيقة، والحقيقة آاذبة!<br /> ِ<br /> ِ<br /> ُ<br /> ُ<br /> ُ<br /> ٢٤٣</div> <div>ينت<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> قساآي ع اللي<br /> آان ِ ض لك<br /> وإن داقت الدنيا آان ولوحده<br /> يبقى اللي فاضلك<br /> نابض قلبه،، تالي اسمك<br /> جوا شريانه آان واشمك<br /> عادي إنسي وعدك،، وآمان اقسي<br /> وسبيني،، لا يهمك<br /> أبدا ما عليكي يحزن قلبي<br /> آدبك ساري في دمك<br /> هوا بس طيف جرحك وقسا غدرك<br /> عمره ما ف يوم جاني<br /> مبروك الدبلة،، حدوتة سهلة<br /> تلقي غيري مكاني<br /> قاسميه الفرحة، زوقيله الطرحة<br /> قوليله نسياني<br /> آاس غدر وداير<br /> بكرة هتدوقي نفس اللي سقيانى<br /> وآأني لا عرفتك في يوم<br /> وا<br /> برده ولا عرفاني<br /> يبقى هزعل من إيه؟!<br /> واللي جه يجرحني،، آان حد تاني<br /> حد تاني<br /> أحمد عاطف-<br /> ّ مدو نة<br /> حلبه حصى<br /> ١٩٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> تسول<br /> هن�ا ف��ي مص�ر التس��ول حرف�ة، تم��ارس بش�كل ي��ومي، فتج�د للمتس��ول<br /> منطقة بعينها يعمل بها، لا يفارقها، وله خطاب يومي يؤديه، يكس�ب بواس�طته<br /> الم��ال، فه��و أو ه��ي "بيج��روا عل��ى آ��وم لح��م"، "ج��وزي عي��ان و بيغس��ل"،<br /> وملايين الأعذار، وأحيانًا يأخذ التسول أشكالاً أخ�رى، آبي�ع أآي�اس المنادي�ل،<br /> تنظيف زج�اج الس�يارات ... وه�و ح�ين ي�ؤدى خطاب�ه يؤدي�ه برتاب�ة،<br /> آم��ا ق��د يفع��ل موظ��ف حك��ومي يمل��ي علي��ك م��ا تحتاج��ه م��ن خط��وات لإنه��اء<br /> مصلحة ما تخصك، والمتسول في وطننا لا يحتاج للبحث عن عمل، فلم يعمل<br /> إذا آان يحصل على أآثر مما قد يجنيه إن عمل؟<br /> ً<br /> وغيره�ا .<br /> ً<br /> قصت ل�ي ص�ديقتي العزي�زة: أن المتس�ول بج�وار ص�يدلية عمله�ا، ق�ام<br /> بتجميد مبل�غ وق�دره 80 جنيه�ا يومه�ا، وهك�ذا بحس�بة بس�يطة وج�دنا أن م�ا ق�د<br /> يجنيه في الشهر قد يصل إلى ومن ذا يجنى مبلغًا مماثلاً؟<br /> !<br /> ً<br /> ً<br /> 2400 جنيه .<br /> التس�ول ف�ي الخ�ارج يأخ�ذ ش�كلًا مختلف�ًا تمام�ًا، ه�ل ش�اهدتم ف�يلم<br /> ه�ل رأي�تم آي�ف تس�ول مس�تر بين�ز؟ ه�و اس�تخدم الس�يناريو<br /> ال�ذي يؤدي�ه ببراع�ة المتس�ولون ل�دينا، بي�د أن�ه أداه آفص�ل مس�رحي، وه�و ل�م<br /> يج�ن الم�ال إلا بع�د أن ب�ذل جه�دًا حقيقي�ًا فه�و ح�اول ال�رقص عل�ى أآث�ر م�ن<br /> أغنية، لك�ن ه�ذا ل�م يج�ذب انتب�اه أح�د، فق�ط حينم�ا اس�تغل الأغني�ة الأوبرالي�ة،<br /> ووظفها ووظف الصبي معه في الأداء، حينها –وفقط- جن�ي الم�ال، فالموهب�ة<br /> والابتكار فقط تجني المال . لماذا إذن لا نج�د ل�دينا أم�را مم�اثلاً؟ لأن المتس�ول<br /> لن يشغل باله بم�ا ق�د يب�رع في�ه طالم�ا تعطي�ه الم�ال دون مجه�ود ي�ذآر، ولأن<br /> حتى الجامعيين وبعض المثقفين لا يعرفون ما ه�م موهوب�ون ب�ه، وم�ا يمك�نهم<br /> ابتكاره، فنظام التعليم لدينا لم يدعم يوم�ًا الموهب�ة والابتك�ار، ف�المبتكر منب�وذ،<br /> خارج عن العرف والتقاليد، مما يجعله متلهفًا لكلم�ة إط�راء، وإم�َا يقه�ر غي�ره<br /> لينالها، أو يسألها ذويه، وفي النهاية تصير آل حياتنا تسوّلاً<br /> "Mr<br /> َ<br /> ً<br /> .ً ّ<br /> ً ً ً<br /> ً<br /> ،<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> Bean's Holiday"<br /> داليا رحاب -<br /> ّ مدو نة<br /> IN DEPTH<br /> ٢٠٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> عن وصف الأحمر أو الأسود، عن وصف الحب، عن وصف الش�جاعة، ع�ن<br /> وصف البسالة التي تجلت أمام عينيه في شعب . آأن هذا الش�عب غي�ر الش�عب<br /> ال���ذي يعرف���ه من���ذ أدرك الحي���اة، من���ذ أدرك ه���ذا ال���وطن وأدرك ش���وارعه<br /> بالسائرين المنصهرين آان يرى في عيني ذلك الشاب قوة ما خفية، آ�أن<br /> داخله آائنًا أسطوريًا آكائنات الرخ والعنق�اء إنه�ا الم�رة الثالث�ة الت�ي ي�أتي ل�ه<br /> فيه�ا بج�رح آخ�ر ين�زف ف�ي مك�ان مختل�ف، يل�تقط الطبي�ب الش�اب أدات�ه الت�ي<br /> ب��ردتقل��يلاً بع��د أن ألهبه��ا ب��بعض الكح��ول ال��ذي أش��عله ليطهره��ا، وبي��دين<br /> مرتعشتين بدأ في خياطة جرح قطعيّ في الرأس وأنه�ى "أحم�د" عل�ى عج�ل<br /> خياطة الجرح ليعود الشاب مرة أخرى لميدان المعرآة، حيث أطفال في عمر<br /> الزه�ور يحمل�ون الحج�ارة إل�ى المتظ�اهرين عل�ى الجبه�ة، وحي�ث ام�رأة تم�لأ<br /> زجاجات الماء وتخترق الصفوف الأمامية بها لتسد رمق�ًا جاف�ًا، وحي�ث هن�اك<br /> ُيُجلون مصابين إلى النقط الطبية، وحيث أطباء استشاريون، وجراحون، آ�ان<br /> فقط يتمنى أن يقابل أحدهم ف�ي أح�د أروق�ة الم�ؤتمرات ليس�لم علي�ه فق�ط . إنه�ا<br /> ملحم��ةٌ تجل��ت أم��ام عيني��ه، ملحم��ة ل��ن تتك��رر، يت��ذآرها آلم��ا نظ��ر إل��ى ذل��ك<br /> الجرح الذي اآتشفه في نهاية اليوم ول�م يش�عر أص�لاً ب�ه عن�د الإص�ابة . وض�ع<br /> بضع ورقات من فئة المائة جنيه في جيبه، وشق طريق�ه ه�و وص�ديقه بع�د أن<br /> حصلا على قب ( شهر متأخر، وترآا المستشفى المغل�ق تقريب�ًا -إلا أقس�امًا<br /> قليل�ة- بع�د هج�وم بلطجي�ة ب�الأمس، إث�ر م�وت أح�دهم نتيج�ة أعي�رة ناري�ة ف�ي<br /> مشاجرة ف�ي الج�وار . وانطلق�ا إل�ى أح�د مختب�رات التحلي�ل لإج�راء فحوص�ات<br /> مطلوب�ة قب�ل الس�فر، بع�د أن أقنع�ة ص�ديقه ب�أن هن�اك مرآ�زًا طبي�ًا ف�ي دول�ة<br /> خليجية في حاجه ماسة إلى تخصصه . آان يس�ير مع�ه عل�ى مض�ض<br /> وهو يتردد تارة، ويرفض تارة، ويقتنع بوجهة نظر صديقه الذي يشجعه عل�ى<br /> السفر معه، حيث أن البلد "حالها واقف".<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> .<br /> .<br /> " أحم�د"<br /> ّ<br /> فيها .<br /> ً<br /> ) ض<br /> ً<br /> ً<br /> ٌ<br /> ومر شهر على الثورة والأمور تسوء، هو لا يفكر الآن إلا في هن�اك،<br /> عقل�ه ووجدان�ه ترآ�ه هن�اك بج�وار المتح�ف، وعن�د المس�لة، وف�ي المستش�فى<br /> المي�داني ف�ي المس�جد . وج�وه الش�هداء ونظ�رات المص�ابين الت�ي آان�ت تائه�ة<br /> وموقنة في نفس الوقت، آان لأول مرة لا يشعر بامتعاض من ارت�داء معطف�ه<br /> ٤٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> بعد رحيلك...(خاطرة أدبية)<br /> ُ<br /> ّ<br /> وفي يوم من الأيام..<br /> سأص�حو لأج�دني ق�د تخلص�ت م�ن بقاي�ا ملابس�ك وتص�دقت به�ا عل�ى<br /> روحك لشحّاذي المدينة، آي أراك ف�يهم آ�ل ي�وم . س�أعود إل�ى منزلن�ا وس�أوقد<br /> آل الشموع الت�ي آن�ت تطفئ�ُها . س�أفتح النواف�ذ آ�ي أس�تقبل ش�مس ي�ومٍ جدي�د،<br /> ورائحة المطر لاتزال في أنفي، سأفعل آل هذا وأنا أحتسي قهوتي الصباحية.<br /> ٍ<br /> أع��رف تل��ك الدمع��ة الت��ي س��تنحدر م��ن عين��ي عل��ى أي��ام ذهب��ت إل��ى<br /> صناديق الذآريات، لكنني سأمسحها سريعًا عندما أنظ�ر إل�ى مقع�دك المفض�ّل<br /> لأراه فارغًا، وستزداد طُمأنينتي عندما تطغَى رائحة المطر على رائح�ة التب�غ<br /> الكامنة في أنسجة المقعد . سأرفع عيني لأرى ذلك الجزء المكسور من المرآة،<br /> ذلك الجزء الذي أصر ألا يتحطم في آخر معرآة لك هنا، عن�دما اس�تقر قرين�ُه<br /> -بعد أن تناثرت شظاياه- في ذراعي . سأآش�ف ذراع�ي لأرى آ�ل الج�روح ق�د<br /> التأمت، وسأنظر لرآن المرآة المكسور لأرى ابتسامتي قد عادت لتقول لي:<br /> "البقاء الله".<br /> ُ<br /> ّ<br /> ً<br /> َ ُ ً<br /> آية علم الدين-<br /> الحلم العربي ّ مدو نة<br /> ١٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> عباد الشمس<br /> ّ<br /> . ً<br /> تص��حو "م��ريم" مفزوع��ة عل��ى آ��ابوس يتك��رر من��ذ لقائه��ا الأخي��ر<br /> ب"علي" تتحسس المنضدة المج�اورة المكدس�ة بالكت�ب للوص�ول لك�وب المي�اه<br /> والأقراص المنومة، تأخذه وتصب باقي المياه على وجهها ف�ي محاول�ة يائس�ة<br /> لإزالة ما عايشته مجددًا تستعين بصغار الس�ور الت�ي تحفظه�ا، لته�دأ نبض�ات<br /> قلبها المتصاعدة آطبل إفريقيّ ف�ي طق�س دين�ي مهي�ب، تض�يء ال� "أب�اجورة"<br /> -علّها تبدّ ّد وحش�ة الحقيق�ة- أنفاس�ها<br /> وتقرأ "ميكي" التي تهوى اقتناءها مؤخرًا<br /> تهدأ في روح الطفولة، تنهي ما بيدها لتبدأ بالأخرى . قصة الذئب متنكر بثياب<br /> الج��دة الحن��ون، فتس��قط بغت��ة ب��ين أني��اب آابوس��ها؛ الغرف��ة بالمستش��فى<br /> الملعون، فهجوم ذئب متنكر بالبالطو الأبيض عليها وغ�رس أص�ابعه الغليظ�ة<br /> بلحمها وه�و ين�زع ثيابه�ا، بينم�ا أنفاس�ه العطن�ة المش�بعة ب�الكحول تف�وح عل�ى<br /> وجهها، بتلقائية تضم س�اقيها، بعن�ف يمنعه�ا بوض�ع رآبتي�ه بينهم�ا، ث�م يه�وي<br /> على صدغيها بلطماتٍ ألقت برأسها للوراء، ف�تحس طع�م دمائه�ا بفمه�ا، ترف�ع<br /> ذراعيها محاولة النبش بوجهه، فإبعاده عبث، فهو ثور ه�ائج ل�ن يك�بح ش�هوته<br /> إلا الارت��واء . يقي��د معص��ميها يرجعهم��ا خلف��ًا بي��د، وب��الأخرى يكم��ل م��ا ب��دأه<br /> بانتزاع ثيابها الداخلية . يضغط عل�ى جس�دها الم�ريض بجس�ده آ�ي لا تقاوم�ه،<br /> حتى يمتلئ داخلها بدفقاته المتتالية .<br /> ً لا .<br /> (28)<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ٍ<br /> تلق�ي بالمجل�ة أرض�ًا، وتس�قط عل�ى رآبتيه�ا وتض�ع جبينه�ا أرض�ًا<br /> تبكي، لقد جفت مقلتاها منذ ذلك اليوم، فق�ط تس�تغيث ب�االله تطل�ب رحمت�ه . إنه�ا<br /> تواجه مأساتها وحيدة وحيدة، وتعصرها ألمًا هذه الحادثة أما جسدها فقد عب�ر<br /> ع�ن فجيعت�ه بانقط�اع دورته�ا الش�هرية ذع�رًا، وأوج�اع ح�ادة بمع�دتها تحول�ت<br /> لخلاي�ا س�رطانية ت�نهش م�ا تبق�ى منه�ا . ع�ادت إل�ى ال�وراء س�تة أش�هر؛ ب�ذات<br /> الوضعية جاثمة أرضً ًا، لكنها بأرض حمام المستشفى، تف�رغ م�ا بجوفه�ا قه�رًا<br /> وآم��دًا، ث��م تتس��اند لإحض��ار هاتفه��ا، طلب��ًا لحماي��ة الأب، لكن��ه تجاه��ل نب��رة<br /> الاستجداء بصوتها المذعور، ثم التعلل بالانشغال وقرب انتهاء شحن الهاتف،<br /> أغلق أبواب رحمته بوجهها . م�رت س�اعة ص�دمتها س�اعات، اتص�لت بحبيبه�ا<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ١٤٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> خاء<br /> ، ِ َ َ<br /> ! ِ ِ ِ<br /> َ<br /> ٍ َ ً ُ َ ِ ِ<br /> خربشة لم تمح من ذاك الحائ ط<br /> رغم أنه قد مضى على جفاف ح بره سنتان<br /> خارج إرادت ي، لو أني لم آت إليك م حملة بابتسام ة واسعة<br /> خفية... دون أن يراني أحد،<br /> فتحت ال تابوت، جددت ملام حك بذاآرتي، وهر بت<br /> - خمول ، لو أنني سئ مت الانتظار آل ليلة تحت البدر،<br /> ولم ت أت<br /> !<br /> !<br /> َ َ ِ ُ ْ ُ<br /> َ َ ُ ِ ٌ<br /> !ِ َ<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ٦٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> ً<br /> السوداء .<br /> دومًا ما يقترن ليلهما أيضًا ب�الخوف واس�تدعاء الأل�م ؛ دائ�رة ش�قاء لا<br /> تنتهي طالما بقي في قلبيهما خفَقان حتى وإن آان ضعيفًا<br /> ! ً<br /> َ<br /> يض��ع آف��ه عل��ى ص��درها ف��ي رف��ق آعادت��ه، ث��م يهمه��م بتل��ك الآي��ات<br /> البسيطة آك�ل م�ا يعرف�ه واح�تفظ ب�ه داخ�ل قلب�ه . عل�ت ابتس�امته بع�دما توقف�ت<br /> الدماء وراح�ت ه�ي تغم�ض عينيه�ا ف�ي س�لام، رق�د بجانبه�ا وق�د أمس�ك بي�دها<br /> محاولاً طمأنة نفسه ب�دفء ض�ئيل لا ي�زال يس�ري ف�ي عروقه�ا . إن�ه لا يخ�اف<br /> الموت ولا يخشى الوحدة، فإيمانه يحَدّثه بأنهما مثلما وُلدا معًا<br /> سيرحلان أيضًا معًا<br /> ، ً ُ ّ َ<br /> ! ً<br /> ً<br /> نهى الماجد- مدونة ما بين السطور حواديت<br /> ٢٦٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ٌ<br /> واو<br /> ورقة رميت عليها حزني الذي لم أستطع أن أسم عك إياه<br /> اآتفيت بها فتحم<br /> ٌ وطن وجدته، لكنه ُ سيرحل م ُخلف ا وراءه صغيرة<br /> تعو دت أن تراه فتشعر بالانتماء<br /> وسائد طري ة وضعت ها أمامي،<br /> وبدأت تحد ثني بأنها اعتادت أن أرآ ل دمعي بها<br /> وداع ، آه من شؤمه وجبروته،،<br /> أتذآر أن البارحة "يوم الثلاثاء آان أو ل ع ناق،<br /> فكيف أصبح "غد ا الثلاثاء آخر ع ناق؟<br /> .<br /> َ ِ<br /> ُ<br /> ّلتني.<br /> ُ ،ً ُ ً<br /> . َ ُ ّ<br /> ُ ٌ ّ ُ<br /> . َ ُ ّ ْ<br /> ِ ٍ ٌ<br /> ِ َ ّ " َ<br /> ِ َ " ً َ َ<br /> نوف الع َ قيل- مدونة أوجاع<br /> ٢٨٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ِ<br /> داخل�ه، يس�ألها ص�وته؛ م�اذا أع�دت لغ�ذائهم؟ أم س�يكتفي ب�"رؤيته�ا" لتحليت�ه.<br /> تشعر بالألفة مع أش�يائه ملق�اة هن�ا وهن�اك، ص�وت التليفزي�ون ال�ذي نس�يه من�ذ<br /> الأمسِ دون أن يطفئه، ولمساته التي لازالت عالقة على آوب مشروبه<br /> .<br /> ً<br /> ّ<br /> ربما تفتق�د نفس�ي حميمي�ة الأش�ياء، أن يس�كنها ال�بعض بغي�ر "رحي�ل"،<br /> يصعب علىّ أحيانًا أن أتخي�ل أن�ى ق�د أب�رح مين�اء س�لامي ال�ذي آلف�ت غربت�ه.<br /> ولكن لم يصعب علي قط أن أتمنى أن أجد لي بيتًا ترحب به نفسي<br /> .<br /> ً<br /> نعم، أعترف ...<br /> أحن ُّ لبيت ..!<br /> باسنت خطاب - مدونة برة الكادر<br /> ٥٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> بعد ثلاثين عامً ًا، ارفعوا عنهم العار...(اجتماعية)<br /> 5<br /> ً<br /> النه���اردة ي���وم يوني���و يواف���ق ال���ذآرى التلات���ين لظه���ور "ط���اعون<br /> العص��ر" تحدي��دًا، ع��ام ميلادي��ًا لاح��ظ الأطب��اء بأمريك��ا حال��ة<br /> غريبة من فقدان المناعة للجسم عند خمس شواذ جنس�يًا، وم�ع الوق�ت اآتش�فوا<br /> إن الم���رض ده ه���و (داء نق���ص المناع���ة المكتس���بة،الأيدز .(AIDS مش���كلة<br /> الأي��دز م��ش في��ه آم��رض، المش��كلة ف��ي مض��اعفات في��رس المس��بب<br /> للمرض، بيعمل على: إضعاف مناعة الجسم بالتدريج لحد ما يدمرها، ووقتها<br /> بقى بتحصل المصيبة وه�ي الع�دوى الانتهازي�ة، وه�ي م�ن اس�مها آ�ده بتنته�ز<br /> فرصة ضعف المناعة وتبدأ ته�اجم الجس�م، ده غي�ر الإص�ابة ب�الأورام . عن�دنا<br /> آ�ل ي�وم مص�اب بالأي�دز بالع�الم، والنس�بة الأآب�ر ف�ي الق�ارة الس�وداء.<br /> النهاردة أنا بنادي إننا نرفع العار عن مرضى الأي�دز؛ م�ش آ�ل س�ت مريض�ة<br /> بالأي�دز س�اقطة، ولا آ�ل راج�ل م�ريض بالأي�دز ش�اذ، وم�ريض الأي�دز م�ش<br /> حيوان المفروض عزله؛ لأن العدوى مابتتنقلش بالممارس�ات اليومي�ة العادي�ة.<br /> العدوى بتتنقل عن طريق س�وائل الجس�م ف�ي: الاتص�ال الجنس�ي بك�ل أش�كاله:<br /> الشرجي أو المهبلي أو الفموي، الحقن غي�ر المعق�م، وينتق�ل الم�رض هن�ا ع�ن<br /> طريق الإبر الملوثة بالفيروس، من الأم الحامل�ة للفي�روس للاب�ن أثن�اء الحم�ل<br /> أو الولادة أوالرضاعة، البول والدموع واللع�اب، لك�ن مف�يش أي حال�ة ع�دوى<br /> مسجلة بالسوائل دي .<br /> (HIV)<br /> ً<br /> ً<br /> 1981<br /> الأي��دز .<br /> 7000<br /> يبقى اللي ربنا آاتب له يمرض بالأيدز مش مذنب، ممكن يك�ون اتنق�ل<br /> ل�ه دم مل�وث، أخ�د حقن�ة ملوث�ة، طف�ل ب�ريء أخ�د الع�دوى م�ن مامت�ه، أو م�ن<br /> مرضعة حاملة للفيروس . الأيدز يتنقل بأآتر من طريقة غير ممارسة الجنس<br /> مش لازم نعزل المريض ونحسسه إنه منب�وذ، الع�دوى م�ش هتتنق�ل<br /> لا بالس��لام، ولا ب��الكلام، ولا أي حاج��ة م��ن الممارس��ات اليومي��ة العادي��ة . لي��ه<br /> نحسس�هم ب�الرفض، م�ش آفاي�ة عل�يهمه��مّ الم�رض؟ لي�ه لم�ا نع�رف إن ح�د<br /> مريض بالإيدز نعتبره مات، ونقطع أي علاق�ة بي�ه، وآ�أن ه�و حام�ل في�روس<br /> مش�ع! لي�ه يفض�ل الم�رض وص�مة ع�ار ف�ي العيل�ة آله�ا؟ عن�دنا أآت�ر م�ن<br /> 16<br /> !<br /> ّ<br /> والشذوذ .<br /> ٨٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> يوم الخميس<br /> تعارض رأيها مع قراره، لم ترضخ، هذه الم�رة أص�رت عل�ى رأيه�ا،<br /> لكن هذه المرة هي متأآ�دة<br /> تعلم أنه غير مسموح أن تقف أمامه آديك شرآسي ٍّ<br /> أنها على صواب وأن قراره قد يحطم آمالاً بداخلها لم يتعود منه�ا الإص�رار،<br /> اعتب�ره (زنّ و(رغ�ي س�تات) وعن�دما اس�تمرت عل�ى رف�ض ق�راره اعتبره�ا<br /> (نش��وفية دم��اغ) و(قل��ة عق��ل) واجهه��ا بأنه��ا ناقص��ة عق��ل ودي��ن، س��خر منه��ا<br /> وضحك على جدّيتها<br /> ،<br /> ً<br /> .<br /> ّ<br /> ، ً<br /> (ّ<br /> ّ<br /> لم تيأس ه�ذه الم�رة وتطاوع�ه وتض�حك رامي�ة بع�رض الح�ائط رأيه�ا،<br /> زادت إص��رارًا انقلب��ت س��خريته لإهان��ة واس��تخفاف به��ا . آرامته��ا أب��ت ه��ذه<br /> المرة أن تلعب دور المشاهد وثارت على سنوات مضت من الص�مت، أرادت<br /> أن تردّ إهانته بإهانة لكن لسانها لم يطاوعه�ا لأن�ه تع�ود ألا يه�ين رج�لاً وجه�ًا<br /> لوجه، قد يَلُوك بع�ض الإهان�ات للرج�ال ف�ي المج�الس النس�ائية فق�ط أم�ا الآن<br /> ه�و ع�اجز . فم�ا آ�ان منه�ا إلا أن ردت بال�دفاع ع�ن نفس�ها وع�ن بن�ات ح�واء<br /> واتهمَته بعدم التفهم لأوامر الدين في حسن معاملة<br /> ً<br /> ً<br /> ،<br /> المرأة .<br /> ُ َ<br /> َ<br /> "يعني أنا مش بفهم في الدين ... يعني أنا آافر؟!"<br /> هك��ذا ص��رخ قب��ل أن يلطمه��ا عل��ى وجهه��ا، دون تفكي��ر بع��د أن ش��ُلّت آ��ل ُ ّ<br /> حواسها راحت ترمي متعلقاتها في حقيبة استعدادًا للرحي�ل ولكن�ه أمره�ا ب�أن<br /> تمكث في البيت وأخبرها أنها لو ترآ�ت المن�زل س�تكون (طالِق�ًا وغ�ادر ه�و<br /> صافعًا آل الأبواب في وجهها<br /> ،(<br /> ً ِ<br /> ،<br /> ً<br /> .<br /> ُ<br /> ً<br /> هاج��ت آذُباب��ة محبوس��ة ف��ي برطم��ان زج��اجي، تج��ري هن��ا وهن��اك<br /> تص�رخ بهيس�تيريا، تخ�بط رأس�ها ف�ي الح�ائط بجن�ون، لكنه�ا ل�متب��كِ<br /> وأهانها ولم تبكِ أهدر آرامتها ف�ي آ�ل مك�ان ول�م تب�كِ أمس�ك بك�ل خيوطه�ا<br /> ولاع�ب مش�اعرها آع�رائس الماريوني�ت ول�متب��كِ آي�ف تبك�ي وق�د أص�بحت<br /> عيناه��ا مج��رد عض��و للإبص��ار، وقلبه��ا أص��بح ب��اردًا وعقله��ا أص��ابه تنمي�� ٌل<br /> غريب منذ زمن ... فلم تعد تبكي أو تت�أثر ولك�ن الي�وم ش�يء اس�تثنائيّ أص�ابها<br /> ِ، ض�ربها<br /> ٌ<br /> ّ<br /> ،ِ<br /> ً<br /> ،ِ<br /> ،ِ<br /> ١١٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> .<br /> ً<br /> . ً<br /> ً<br /> أرفض أدخل جسمي أي سموم أو أدوية مخ�درات، ولا برض�ه جايال�ك عش�ان<br /> أقول لك أسراري وياعالم هتحفظها ولا لأ . أنا بس جايالك عشان تقول ل�ي أن�ا<br /> أعم�ل إي�ه عش�ان أطل�ع م�ن الل�ي أن�ا في�ه . أن�ا عارف�ة أن ع�لاج ح�التي محت�اج<br /> معجزة من السماء . علاجي هييجي من بره مش من جوه، وأنا مابتحكمش في<br /> الكون أنا بس عايزة أعيش بدل إحساس�ي إن�ي جث�ة متحرآ�ة، أن�ا بفق�د روح�ي<br /> تدريجيًا وبرضه بمارس هواياتي وأنشطتي وحياتي بشكل طبيعي .<br /> ماتستغربش أنى شخصت حالتي وقدرت أحدد العلاج المناس�ب، م�اهو أص�لي<br /> أنا بقوم بدور الطبيب النفسي في حي�اة آ�ل الل�ي يعرف�وني، يعن�ي دي منطقت�ي<br /> ب�س م�ن غي�ر ش�هادات علمي�ة . الف�رق الل�ي بين�ي وبين�ك إن�ي بك�ون موج�ودة<br /> علش�انهم أول م�ا بيحت�اجوني، م�ن غي�ر مواعي�د جلس�ات، وبك�ون متاح�ة ل�يهم<br /> دايمًا من غير حجز ميعاد أنا اللي بتصل بيهم عشان أتابع حالتهم بعد آلامهم<br /> معايا واطمن أن آلامي ليهم جاب نتيجة وأن علاجي ل�يهم فع�ال، م�ش اس�تنى<br /> لما هما يعوزوني يبقوا يكلموني . مش بيدفعوا حاجة غير تم�ن أول مكالم�ة ل�و<br /> هيتص�لوا بي�ا والب�اقي أن�ا الل�ي بتص�ل، م�ش ي�دفعوا دم قل�بهم ف�ي تم�ن آش�ف<br /> وإعادة، مابدخلش جسمهم أي أدوية ولو حبكت تبقى شيكولاتة، ده غي�ر ثق�تهم<br /> المتناهية فيا اللي تخليهم يقولولي أدق الأسرار وهم عارفين إن�ي هك�ون أمين�ة<br /> عليها . طبع�ًا دل�وقتي ظه�ر ل�ك الف�رق بين�ي وبين�ك آن�ت ع�ايزاك تع�رف إن�ي<br /> متمرسة للمهنة وعارفة آل آلمة ممكن تقولها لي، أن�ا ع�ايزة حاج�ة تس�اعدني<br /> أغير الواقع،، يا ترى عندك؟<br /> .<br /> -<br /> -<br /> -<br /> محتاجة أسمع خبر حلو .<br /> - حال البلد لا يسر عدو ولا حبيب، هنجيبلك أخبار حلوة منين .<br /> استوردوها من بره .<br /> الميزانية لا تسمح .<br /> هو أنا من إمتى آنت فارقة معاك .. أن�ت عن�دك غي�ري آتي�ر وواثق�ة إن�ك م�ش<br /> ٩٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> التجنيد الإجباري<br /> يقولون إنه واجب وطني، وأظن أنها خدعة آبي�رة تب�رر تجني�د الآلاف<br /> م��ن أبن��اء ال��وطن للعم��ل لص��الح المؤسس��ة العس��كرية . والحقيق��ة أن الواج��ب<br /> ال��وطني ه��و أي عم��ل ش��ريف م��تقن . عم��ل عام��ل النظاف��ة ال��ذي ي��تقن عمل��ه،<br /> فيجع�ل ش�وارع مص�ر نظيف�ة، ه�و عم�ل وطن�ي . الف�لاح، العام�ل، الموظ�ف،<br /> الطالب، آله�م بالش�رف والإتق�ان يخ�دمون ه�ذا البل�د العري�ق . ب�ل ب�العكس، إن<br /> توظي��ف تل��ك الطاق��ات البش��رية ف��ي غي��ر محله��ا ه��و إه��دار للعم��ل ال��وطني<br /> ومصلحة البلد، فلا معنى لخريج هندسة أو تجارة أو أية آلي�ة أن يك�ون مجن�دًا<br /> في الجيش، لا يعمل في المك�ان ال�ذي م�ن المفت�رض أن يعم�ل في�ه . وإن أف�راد<br /> الجيش سواءً آ�انوا ض�باطًا أو عس�اآر يج�ب أن يكون�وا م�ن خريج�ي الكلي�ات<br /> العسكرية، ليس من الكليات المدنية . الحقيقة أن المؤسسة العسكرية تبني قوتها<br /> م�ن ه�ؤلاء الآلاف المجن�دين ال�ذين يعمل�ون لص�الح الج�يش، حت�ى أص�بح له�ا<br /> النوادي والمستشفيات والمصايف، وآل ذلك لأفراد الجيش فقط وليس للعامة،<br /> على الرغم من أن آل ذلك من عرق ومجهود ومال أبناء الوطن . يقولون إنهم<br /> مصنع الرجال، وهذا الكلام إهانة بالغة لشباب مصر، عن�دما يق�ول أح�دهم إن<br /> الجيش سيصنع من�ك رج�لاً، لا ي�ا س�يدي، ش�باب مص�ر رج�ال؛ عن�دما ن�ادتهم<br /> مص�ر خرج�وا غي�ر مب�الين بالقناب�ل والرص�اص وقس�وة الب�رد وق�ت الث�ورة،<br /> وآان للشباب وقفات يشهد لها التاريخ .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ُ<br /> ً<br /> ّ<br /> الق��وات المس��لحة تع��رف جي��دًا أن المجن��دين لا يرغب��ون ف��ي دخ��ول<br /> الجيش، ويكفي أن تُلقي نظرة على ال�راغبين ف�ي التجني�د، فس�تجد الأغلبي�ة ق�د<br /> علّم��وا عل��ى قائم��ة "لا أرغ��ب" ولا أرى أي منط��ق يجع��ل الق��وات المس��لحة<br /> ترفض الآلاف من الراغبين بالالتحاق بالكليات العسكرية بعد ال ثانوية العامة،<br /> بس�بب أس�باب أآثره�ا تافه�ة، والكثي�ر يخ�رج م�ن آش�ف الهيئ�ة ال�ذي ل�يس إلا<br /> (معرف�ة م�ن مع�ه واس�طة)، وف�ي نف�س الوق�ت تأخ�ذ نف�س تل�ك الآلاف للتجني�د<br /> الإجباري بع�د الانته�اء م�ن الدراس�ة الجامعي�ة . إذا آ�ان الج�يش يحت�اج أع�دادًا<br /> أآثر، فليقبل ما يرغبه من العدد من المتقدمين للكلي�ات العس�كرية، وس�يكونون<br /> ً<br /> ٢٣٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ِ<br /> جدًا، وشعرت لأول مرة أن قطاع غزة مرتبط بباقي فلس�طين، ورح�ت أتخي�ل<br /> تلك الجبال والمياه آيف آانت تنساب، أتشبه الجنة الت�ي س�نذهب إليه�ا بع�د أن<br /> تنتهي حياتنا أم أجمل منه�ا؟ ويوق�ِف خي�الي ذل�ك الجن�دي الإس�رائيلي الم�رابط<br /> عل�ى الح�اجز؛ يفح�ص هوي�ة أب�ي وأم�ي، ث�م يبتس�م ل�ي ويع�رضعل��يّ بع�ض<br /> الحلوى، فأصاب أنا بالتشوش، هل آخذ الحلوى؟ ه�ل أبادل�ه بابتس�امة؟ فأت�ذآر<br /> فورًا تعليمات أمي بأن لا آخذ أي ش�يء م�ن الغرب�اء، ف�أرد<br /> ذلك الجندي مرة أخرى، سامحًا لوالدي بمواصلة الطريق<br /> ّ<br /> "ش�كرًا "، فيبتس�م<br /> :<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> يا إلهي ه�ل س�أرى جن�ودًا إس�رائيليين م�رة أخ�رى عن�دما أص�ل معب�ر<br /> إي��رز؟ ووص��لت إل��ى الجان��ب الفلس��طيني م��ن المعب��ر، عف��وًا هن��اك جانب��ان<br /> فلس��طينيان، الأول يتب��ع للحكوم��ة الفلس��طينية ف��ي غ��زة، وه��و خ��ارجي، أم��ا<br /> النقطة الأخرى فتديرها السلطة الفلسطينية التابعة لرام االله . هناك سمعت لأول<br /> مرة ومنذ وقت بعيد موظفين فلسطينيين يتحدثون العبرية عب�ر الماخش�ير<br /> الجه�از اللاس�لكي- لينس�ّقوا دخ�ول الأف�راد م�ع الجان�ب الإس�رائيلي . حت�ى تل�ك<br /> اللحظ�ة ل�م أآ�ن أرى أي ملم�ح غي�ر فلس�طيني، آ�ان أم�امي مم�ر طوي�ل ج�دًا<br /> ومغلق، قالوا بأنه يؤدي إلى الجانب الإسرائيلي، وأن علينا أن نمش�ي ف�ي ه�ذا<br /> المم�ر م�ا يق�ارب خم�س عش�رة دقيق�ة، حت�ى نص�ل إل�ى الص�الة الإس�رائيلية.<br /> ووصلت هناك، لتبدأ إجراءات التفتيش، والتي آان يقوم بها شخص تبدو عليه<br /> بوض��وح الملام��ح العربي��ة، ويتح��دث باللهج��ة الفلس��طينية الخالص��ة، ول��م أدرِ<br /> حقيقة هل هو من عرب الداخل أم م�ن القط�اع، لكن�ه عل�ى الأغل�ب م�ن ع�رب<br /> إسرائيل، وأنا أقصد تل�ك الكلم�ة بمعناه�ا المج�رد . وض�عنا آ�ل ش�يء بحوزتن�ا<br /> في الصندوق، ودخلنا فردًا فردًا جهاز التفتيش الإشعاعي للأفراد، لم يكن ذلك<br /> الرجل العربي الملامح هو الذي ي�تحكم ف�ي ه�ذا الجه�از، لق�د آان�ت ت�تحكم ب�ه<br /> مجن��ّدة إس��رائيلية ل��م نك��ن نراه��ا ولك��ن نس��مع ص��وتها وه��ي تعط��ي تعليماته��ا<br /> للرج��ل بالعبري��ة م��ن خل��ف الش��بابيك الزجاجي��ة المغلق��ة ف��ي الط��ابق العل��وي<br /> المكشوف على الصالة التي نق�ف به�ا، آ�ل ذل�ك آ�ان متوقع�ًا وطبيعي�ًا بالنس�بة<br /> لي، صحيح أنه آان مستفزًا، لكن ما أثار حنقي، ذلك المشهد عن�دما ج�اء دور<br /> طف�ل ل�م يبل�غ الرابع�ة م�ن عم�ره، ل�دخول جه�از التفت�يش، وه�و أش�به بغرف�ة<br /> ِ<br /> ً<br /> - يأ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ّ<br /> ّ<br /> ١٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> أصلي لإله الباب<br /> ِ ُ ْ<br /> ِ ُ َّ<br /> … ُ َ َّ<br /> ِ<br /> ُ َ ِ َ َ<br /> ِ<br /> َّ<br /> ُّ ُ َ<br /> ُّ<br /> ُّ<br /> (..…َّ<br /> *… ُ<br /> الآن، وقد غامت شمس الناسك<br /> وانفض ربيع المرأة<br /> وتفر ق شمل الأصحاب<br /> أدعو لإله الباب<br /> أن يسند شمس الناسك آي لا ينعس قلب الناسك<br /> أدعو ألا يخذلني، من خلف الباب، إله الباب<br /> أدعو… وأ ش د الباب<br /> أدعو… وأشد<br /> وأدعو.. وأشد<br /> (لعل<br /> فلا ينفتح الباب<br /> …<br /> "ب����نفس الوج����ه تط����الع آ����ل مس����اء وج����ه الس����ماء لع����ل وعس����ى!"<br /> أتس�معني؟ أتران�ي؟ ف�ي غربت�ي هن�ا والوح�دة . والص�حراء م�ن ح�ولي س�يدي،<br /> ووحدك تدري ما أشرآت لا حبيب ولا ولد . أيكون ق�دري أن أم�وت منفي�ًا ف�ي<br /> ذاتي؟ لا يدري عني سوى عابر الدار يجمع القمام�ة آ�ل ص�باح؟! ق�ل ل�ي إن<br /> هناك أملاً، قلها<br /> ً<br /> !…<br /> ً<br /> ب���نفس الوج���ه تطه���ين الطع���ام وب���نفس الوج���ه تنس���ين أن تلتهمي���ه!<br /> وبذات الوجه تقابل العابرين -والمقابلة لا تعني لقاءً لكن فقط تزاحمًا، نتزاحم<br /> في الهواء، في الذات، في الروح! تطرف عيناك فيتوجع قلبك، خي�رًا؛ عس�اك<br /> في عليائك طيب، عساك لن تهاتفني الآن لتقول: "لقد رحلتِ بنظري<br /> ً<br /> ً<br /> ."<br /> ِ<br /> -ً<br /> ِ<br /> ِ<br /> تطرف العين ويسقط الرمش .. فتكون الأمنية:<br /> "هل سأراك اليوم؟" لكن جنية الأماني نائمة الآن، ومن يوقظها؟<br /> لقد تعودتِ على هذه النظ�رة ف�ي وج�وه س�ائقي التاآس�ي، ه�م ي�رون أن<br /> حقه��م ف��ي الحي��اة أنيس��ألوكِ ع��ن س��ر الح��زن المنس��كب م��ن وجه��ك لدرج��ة<br /> *<br /> الأبيات من قصيدة إله الباب للشاعر نزيه أبو عفش.<br /> ١١٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> .<br /> ّ<br /> إلى القمر في السماء، ظن أنها تبادل العازف الغرام . ليست بالجميل�ة ولا تب�دو<br /> عليه�ا ملام�ح ال�ذآاء، فتعج�ب آي�ف يعش�ق الع�ازف مث�ل ه�ذه ويفض�لها عل�ى<br /> الأميرة باهرة الجمال متّقدة الذآاء نظر إل�ى قلبه�ا فأص�ابه الهل�ع، آ�ان يس�كن<br /> قلبها رجل آخر غير الع�ازف، إن�ه يعرف�ه، آه، نع�م، إن�ه الأمي�ر قائ�د الش�رطة؛<br /> ابن عم الأميرة . م�ا تل�ك السلس�لة الت�ي ل�ن تنته�ي؟ م�اذا جلب�ت لنفس�ك الي�وم ي�ا<br /> آيوبيد؟<br /> لكنه قرر متابعة السلسلة لآخرها حت�ى يفه�م تل�ك الأش�ياء الغريب�ة الت�ي<br /> تسيطر على القلوب . ذهب آيوبيد إلى الأمير، نظر إلى قلب�ه فوج�ده ش�اغرًا لا<br /> يس��كنه أح��د . لكن��ه قل��ب ه��ادئ آأن��ه أرض ص��الحة للإعم��ار، ق��د يك��ون أق��ل<br /> خصوبة من قل�ب الع�ازف لكن�ه م�ازال يعتب�ر قلب�ًا جي�دًا . جل�س آيوبي�د لا يعل�م<br /> ماذا يصنع في تل�ك المعض�لة، أمام�ه أربع�ة نم�اذج: م�ن لا تعش�ق ولا يعش�قها<br /> أحد وهي الأميرة، ومن تعشق ولكن يعشقها غي�ر م�ن تعش�ق وه�ي الوص�يفة،<br /> ومن يعشق ولا يعشقه أحد وه�و الع�ازف، وم�ن لا يعش�ق ولك�ن تعش�قه إح�دى<br /> الفتي�ات وه�و الأمي�ر . ظ�ل يفك�ر ويت�دبر آي�ف يح�ل تل�ك المعادل�ة الغريب�ة ف�ي<br /> أخيرا توصل إلى حل:<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> الحب .<br /> اقتلع قلبَ َي العازف والوصيفة وقتلهم�ا، لك�ي يص�بح ه�و فق�ط م�ن يح�دد<br /> من يسكن القلوب بسهامه السحرية، فل�يس مس�موحًا لأح�د أن يض�ع بقلب�ه ذل�ك<br /> الشيء الذي يقاوم س�هامه . ث�م ذه�ب إل�ى الأمي�رة وأطل�ق عليه�ا س�همًا مكت�وبٌ<br /> علي���������ه اس���������م الأمي���������ر، وفع���������ل نف���������س الش���������يء م���������ع الأمي���������ر.<br /> في الصباح شعرت الأميرة بوخز ف�ي قلبه�ا أنس�اها أن تع�رف م�ن ال�ذي اقتل�ع<br /> قل��ب وص��يفتها، ول��م ته��تم آثي��رًا به��ا، فك��ل م��ا يش��غلها الآن ه��و الأمي��ر قائ��د<br /> الشرطة الذي آان بدوره يش�عر ب�وخز ف�ي قلب�ه أنس�اه أن يبح�ث ف�ي مجري�ات<br /> تلك الجريمة التي أدت إلى قتل العازف . وبينما ذهب الأمير إلى الملك ليطل�ب<br /> ابنته، تلاقى الأميران في نظراتهم�ا الس�حرية، ذاب�ت آلم�ات الح�ب، ل�م يعرف�ا<br /> للحظة أنهما مسحوران . بينما ف�ي جب�ال الأوليم�ب آ�ان (زي�وس العظ�يم) يق�يم<br /> حفلاً آبيرًا ابتهاجًا بالعمل العظيم الذي ق�ام ب�ه البط�ل الخال�د آيوبي�د ال�ذي أنق�ذ<br /> المملكة من الضياع .<br /> ٌ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً ً ً<br /> ٢٣٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> آذبة بيضاء<br /> أفرد سجادة الصلاة ولا أُصلي منذ فت�رة ولا أس�تطيع الص�لاة، أجاه�د<br /> للإقام�ة خمس�ة ف�روضٍ بس�يطة وأنته�ي مجه�دة . لا أس�تطيع الص�لاة لأجل�كِ ي�ا<br /> ه��ل تس��امحينني؟. أعت��دل وأدع��و، الله��م ارحمه��ا واغف��ر له��ا واغس��لها<br /> بالماءِ والثلجِ والبرَد أدعو، الله�مّ نقِّه�ا م�ن الخطاي�ا آم�ا يُنَق َّ�ى الث�وبُ الأب�ي ُض<br /> م��نال��د َّنَسِ .فج��أةً أنتب��ه، آم��ا يُنق��ّىالث��وبُالأب��يضُ م��ن ال��دنس ي��ا االله، ه��ل<br /> تستمرُ في العطاءِ لنتعلم الفقد؟ وهل نحتاجُ آلّ هذا الفقد لندرك؟<br /> ! ُ<br /> ِ<br /> ٍ<br /> أم��ي ..<br /> ُ<br /> ُ ُ َ َّ ّ ِّ َ . ِ ِ !! ُ ُ ّ ُ ً<br /> !<br /> ّ ُ ِ ُ<br /> ُأذآُرُ آلّ شيءٍ، فجأةً، وبوضوح ...<br /> ٌ<br /> ّ<br /> "يا أمي إنّها آذبةٌ بيضاء"<br /> وأضحك .<br /> تكُفُّ عن القراءةِ وتخبرني بحدةٍ ٍ:<br /> تضحكُ أمي . ُ لا<br /> آذبةٌ بيضاء، آل ُّ الكذبِ أسود ".<br /> "ليس هناك<br /> ً ُ ِ ُ ِ<br /> ِ .<br /> ً<br /> ُ ُ ً ُ ُ<br /> ٌ ُ ً ِ ً<br /> ُ .<br /> ٍ<br /> ُ<br /> . ً ٍ ٍ ٍ ُ<br /> . ً ُ<br /> ُ ٍ ُ ! ُ ُ ُ ّ ُ<br /> ِ ٍ<br /> ُ<br /> ِ<br /> ُ ُ<br /> ُ ُ ّ ُ<br /> ربما .<br /> ٍ . ُ ً ... رب ... ُ ّ<br /> ُ<br /> ً ً<br /> ً ُ ... ُ ُ<br /> ! ُ ٍ ... ً<br /> أمي بطبعه�ا ح�ادة، آعادتِه�ا آان�ت تن�زعجُ لأق�لِ الأش�ياء وتثي�رُ موج�ةً<br /> آبيرةً من التعليمات والتوجيهات وآعادةِ الأطفال، لم نكن نهتم . حينها لم أفه�م<br /> ول�م أه��تم . الآن أفه�م، لاأذآ��ُرُ مت��ى تحدي�دًااعت��دتُ الك�ذب، ولاأع��رفُ مت��ى<br /> تحدي�دًا ب�دأت آ�ل ه�ذه البق�ع بالانتش�ارِ هك�ذا، ولا أي�ًا منه�ايخ��صُ م�ن !آذب��ةٌ<br /> صغيرة فوق آذبةٍ صغيرة، والروح ما عادت تحتمل أعرفُ فقط أنني لم أعد<br /> أملك نفس ممر الهواء الذي آُنت أملك، لدي الآن آخر أضيق وأقصر، آخر لا<br /> يتسعُ أبدًا بما يكفي يا رب،، أنا امتلئُ ببقعٍ سوداء آثيرةٍ، آثيرةٍ جدًا ي�ا رب،<br /> آم�ا يُنق�ّىالث��وبُالأب��يضُ م�ن ال�دنس، ه�ل يُمك�ن؟ أس�تندُ إل�ىالح��ائطٍوأض��مُ<br /> الس��اقينِ إل�ى ص�دري،أس��تمرُ ف�ي ال�دعاء لأم�ي، وأب�دأبأص��غرٍ البق�عِ، ربم�ا،<br /> أحاول، يا رب، آم�ا يُنق�ّى الث�وبُ الأب�يضُ م�ن ال�دنس . تظ�لُ البقع�ةُ آم�ا<br /> هي، وأظلُ أنا آما أنا؛ ممر هواءٍ لا يتسع أحاولُ ثانيةً ي�ا آم�ا يُنق�ّى<br /> الثوبُ الأبيضُ من الدنس يعلو ال�دعاءُ قل�يلاً، يرتق�ي، أح�اول ثالث�ةً، رابع�ةً،<br /> خامسةً يا صفاء الروحٍ، هل تعودُ فأعود؟<br /> منى سلامة-<br /> شوية ورق ّ مدو نة<br /> ١٠٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ِ ُ<br /> العب�ارات المهين�ة له�ا، ويص�فها ب�الزيف، ويص�ول ويج�ول ف�ي الح�ديث ع�ن<br /> انخداعه بها، فاستحالة ثقت�ه به�ا ثاني�ة، وي�ردد جمل�ة واح�دة: "أن عين�ه ل�م تع�د<br /> تطيق رؤيتها".<br /> ل�م يجرحه�ا آم�ا تمن�ى، ل�م تُه�ِل الت�راب عل�ى م�ا آ�ان بينهم�ا، فغ�روره<br /> إنه بتخاذله عنها وعن حبهما، لم تعد تراه عاشقًا جمعت بينهم�ا لق�اءات<br /> المؤآ�د ِّة تبدل�ه للأس�وأ،<br /> الروح والجسد مرارًا، فقط تراه توجعها أخب�اره<br /> فلقد ماتت شهوته ا وأشواقها إليه خلال شهورها الماضية . تدير عينها عن ه�ذا<br /> "الاب�ن الض�ال"، لت�رى زه�رة عب�اد الش�مس بجواره�ا وتراخ�ي أوراقه�ا نح�و<br /> التراب .<br /> ً<br /> " ابنا"<br /> ً<br /> أعماه .<br /> ثم غادرا بدون -حتى-<br /> السلام .<br /> هبة طارق صبيح- مدونة شلالات الهمس<br /> ١٤٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> في َ هواك في هواك<br /> هل َ أراك هل أراك<br /> ً سالم ا ً منعم ا وغانم ً ا م ّ ُكر ًم ا<br /> ً سالم ا ً منعم ا وغانم ً ا م ّ ُكر ًم ا<br /> هل أراك في علاك<br /> ُ تبلغ<br /> ِّ الس َ ماك ُ تبلغ ِّ الس ماك<br /> موطني موطني*<br /> يمك�نكم التوقي�ع عل�ى البي�ان م�ن هن�ا، نري�د أن يك�ون التوقي�ع عل�ى ه�ذا البي�ان<br /> ب�الملايين، ولا تفق�دوا الهم�ة أو الأم�ل، ف�التغيير يب�دأ ب إيق�اد ش�معة ف�ي خض�م<br /> الج��دالات المظلم��ة، آ��ي نض��يء ال��وعي بأهمي��ة الوح��دة الوطني��ة وتوحي��د<br /> الهدف،، من أجل وطن أفضل .<br /> نوف عبد العزيز- مدونة تنفس ليس أآثر<br /> *<br /> من قصيدة "موطني"، للشاعر الفلسطيني إبراهيم طوقان.<br /> ٢٧١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ولكن عساك أن تكون برأيك القويم هذا، آما قال (عبد الرحمن الكواآبي):<br /> غ��دًا<br /> "آلم��ة ح��ق، وص��رخة ف��ي واد، إن ذهب��ت الي��وم م��ع ال��ريح، ق��د ت��ذهب<br /> بالأوتاد".<br /> **<br /> **<br /> نقاط أخيرة:<br /> أدّعي أنه تحليل بسيط لظاهرة لاحظتها، حاولت أن أتج�رد في�ه<br /> هذا المقال<br /> م�ن آرائ�ي ف�ي آثي�ر م�ن النق�اط، حت�ى يخ�رج بحيادي�ة تخ�دم اله�دف الأساس�ي<br /> الذي أعتقد أن الجميع مؤمنون به .<br /> أرج��و ألا يتعام��ل ال��بعض مع��ه ب��نفس الطريق��ة الت��ي ينتق��دها المق��ال ف��ي<br /> الأساس، وهي أن يتم اقتطاع فقرات منه والترآيز عليها نقدًا أو إعجاب�ًا، دون<br /> النظ�ر إل�ى المق�ال بش�كل آام�ل، وإل�ى المعن�ى ال�رئيس ال�ذي حاول�ت التح�دث<br /> عنه .<br /> ً<br /> ً<br /> أنس محمد رفعت- مدونة أبو الفوانيس<br /> ١٩٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> .<br /> ّ<br /> مقدمة:<br /> الأبجدية ه�ي الن�واة الحميم�ة لك�ل آلم�ة، فك�رة، وتعبي�ر . وحي�ث تتع�دد توافي�ق<br /> الأحرف والمف�ردات يتخل�ّق الإب�داع ب�ين أي�ديكم باق�ة مئوي�ة ب�ين أدب، فك�ر،<br /> سياسة، اجتماع، وإنسان يعبر عن نفسه،مجتمعه وعالمه برقيّ وبحريّة<br /> يش�ارك ف�ي رس�م ه�ذه اللوح�ة الاس�تثنائية أربع�ة وثم�انون م�دوّنًا ومدوّن�ة م�ن<br /> خلفيات متعددة وأعمار سنّية متفاوتة، تجمعهم حالة من الصدق والعفوي�ة فه�م<br /> يكتبون في مس�احاتهم الخاص�ة م�ا تج�ود ب�ه ق�رائحهم وم�ا يؤمن�ون ب�ه، دونم�ا<br /> تكلّف مصطنع ولا انتظار لمنفعة مادي�ة ه�م يص�نعون أبج�ديّتهم آم�ا يري�دون<br /> لها أن تكون وآما يريدون لكم -بكلّ حبّ أن تقرؤوها .<br /> . ّ<br /> ّ<br /> ّ<br /> ً ّ<br /> ّ<br /> .<br /> -ّ ّ<br /> ٍ<br /> ّ<br /> ً<br /> ّ<br /> فكرة الكتاب:<br /> ولدت فكرة الكتاب في يونيو 2011م، وأريد له أن يجمع بين دفتي�ه نخب�ة مم�ا<br /> آتب��ه الم��دونون الع��رب خ��لال ذل��ك الش��هر . اس��تمرت فعالي��ات الكت��اب طيل��ة<br /> ش��هرين، ابت��داءً م��ن تلق��ي ترش��يحاتٍ -وص��ل ع��ددها ترش��يحًا م��رورًا<br /> بطرحها للتصويت العام وعرضها على لجنة تحك�يم مس�تقلة، ث�م إع�لان نت�ائج<br /> الموض��وعات المتأهل��ة، وانته��اءً بتنس��يق الكت��اب ووض��عه بتواض��ع ل��ذوائقكم<br /> ليك�ون ب�ذلك آت�اب أبجدي�ة إب�داع عف�وي ه�و الإص�دار الأول ض�من<br /> سلسلة تص�در دوري�ًا، تحم�ل اس�م آت�اب ال� تدوين�ة، وبص�مات عدي�د م�ن<br /> المدونين ذوي المنطق والأقلام الإلكترونية العربية .<br /> ً<br /> - ً<br /> 270<br /> 100<br /> ً<br /> ً<br /> ّ<br /> الكريم�ة .<br /> النسخ المتوفرة:<br /> يتوفر آتاب (أبجديّة إبداع عفوي في:<br /> نسخة إلكترونية، وتأتي في صيغ ثلاث:<br /> صيغة<br /> صيغة فلاشية .<br /> صيغة متوافقة مع أجهزة الهواتف .<br /> - نسخة ورقية مطبوعة .<br /> (<br /> . pdf<br /> -<br /> ٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> عن الظلام أتحدث<br /> ً<br /> ٌ<br /> -<br /> أذآر أني آنت صغيرة، والأشياء سوداء آبيرة . الأشياء تلك آانت تتمثل في<br /> بقع الظلام عند آخر الليل، حين تنطفئ آل الأنوار، وأبقى أنا وحدي مستيقظة<br /> أنظر للفراغ الس�وداوي . ل�م أآ�ن أفه�م ع�ن م�اذا تعب�ر، لك�ن فق�ط أفه�م أن ذل�ك<br /> الشيء مرعبٌ جدًا، وأن هذا الرعب يمتعني بشكل مبالغ فيه<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> ّ<br /> -<br /> -<br /> أذآر أن�ه ف�ي مرحل�ة عمري�ة أآث�ر تق�دمًا : ص�ار الظ�لام ج�زءًا لا يتج�زأ م�ن<br /> الإب�داع؛ فأن��ا أآت�ب ع��ن الظ�لام، أرس��م الظ�لام، أتح��دث ف�ي آينون��ة الظ��لام،<br /> وألخّص الظلام في "يرموك"*<br /> الظ�لام ل�م يع�د مج�رد رع�ب م�ن الن�وع اللذي�ذ، ولا م�ادة للح�ديث والكتاب�ة؛<br /> الظلام صار يعبر عن الأمان . أن تطفئ الأنوار وتسكن الظلام فهذا يعني أنك<br /> صرت تتمتع بقدر من الإيمان والأم�ان، وأص�بحتَ تث�ق ف�ي الع�الم؛ ف�لا ش�يء<br /> على وجه الأرض يؤذيك . الأشياء آلها أصبحت آمنة . الأسود يحمل بين ثناياه<br /> الكثير من الألوان والمرادفات .<br /> َ<br /> ً<br /> - ً<br /> اآتشفت –مؤخرًا أنني دائمًا ما أغمض عيني وأستمتع بالظلم�ة ح�ين أص�لي<br /> وأني لا أستطيع خلال الصلاة أن أفتح عيني مطلقًا؛ ف�الظلام هن�ا ص�ار عالم�ًا<br /> آخر، يشكل حلقة من حلقات الص�لة بين�ي وب�ين االله ف�ي الص�لاة . أعل�م الآن أن<br /> الأسود الخالص آالأبيض الخالص آلاهما يتمتعان بالصفاء.<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> *<br /> يرموك هو شخصية خيالية من صنعي يسكن الظلام .<br /> إيثار أحمد نور-<br /> ّ مدو نة<br /> الأرجوحة الحمراء<br /> ١٨٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> ِ<br /> ٌ َ ٌ<br /> ً ٍ ُ َ ْ ِ ُ ِ َ َّ َ َ<br /> .<br /> ٍ<br /> ً<br /> يشبهه -يبتس�م- التقط�ت م�ن ذاآ�رةِ مس�تقبلها ذآرياته�ا مع�ه، وض�عت آ�لاً ف�ي<br /> قصة حبٍ مصورة ، آاملةٌ حدها لا شيةَ فيها، حقيقيةٌ رغم أنها<br /> لم تق�ع . ل�م تحت�ل زمن�ًا أو حي�زًا م�ن قل�بٍ أو اثن�ين، تُتَمْتِمُه�ا لِت�َت َّمَمَ به�ا فتس�ري<br /> نبضةُ السحرِ برقةِ بشرتها فترتجف<br /> إطار ... انتهت .<br /> ِ ِ ُ<br /> صحو:<br /> وتستحيلُ فرشاة الرسم<br /> تتضاءلُ الصور،<br /> -في يدها- خصلة شعر!<br /> ٍ ٍ ٍ ٌ ُ<br /> ٍ ُ َ ً َ َر . ُ ً ِ ، ُ<br /> ُ َ َ َ َ ُ . ُ ِ ّ ُ<br /> ... َ<br /> تتفتحُ عيناها، ونافذةٌ على شمسٍ آخذةٍ في الشروق وسماءٍ استبان فيها الغسق،<br /> وديكٍ يؤذنُ لأنَ ملاآًا حَضَ تقرأُ وردًا م�ن الش�عرِ ال�ذي تحفظ�ه تُغن�ي لحن�ًا<br /> بلا آلمات، تبحثُ عمّن يراقِصُها تحاولُ تذآرَ آيف بدا من رَسَمَه الحل�مُ له�ا<br /> ولا تَستطيع<br /> فتذآره -بلا ملامحهِ<br /> ً<br /> ،<br /> قَمَرًا "<br /> َ<br /> صباحًا ... "<br /> -ِ<br /> جهاد نجيب-<br /> ّ مدو نة<br /> أحلام استيقظت<br /> ١٥٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> طاء<br /> ُ<br /> ٌ<br /> . ٌ ُ َ ُ<br /> ً َ َ ٌ<br /> ْ ٌ<br /> ُ<br /> ُ<br /> ُ ً ُ ٌ<br /> ّ ُ َ ُ ّ<br /> طفل بكى بيني، فبكيت معه،،<br /> لا أعلم آيف أحبهم بهذا الع مق، طهر ونقاء<br /> طابور لا ينتهي لشيء، فقط ر أوا ص ف ا، وقفوا خلفه<br /> طيور حل قت بأسرابها للبعيد،<br /> تمنيت لو أنهم يأخذونني حيث يذهبون.<br /> طائرة تسرق المسافرين بعيد ا عن أعي ننا،<br /> نبقى نحد ق بها إل ى أن تختفي، وأيدينا مازالت م ود عة<br /> .<br /> .<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ١٧٥</div> <div>لا"<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> مع نظرية المؤامرة مع لمسة المعرفة المميزة؛ م�ا يق�ال عل�ى ش�بكة الإنترن�ت<br /> هي معلومات نقية خاصة بالصفوة، والكثير على أي حال يرسل تلك الرس�ائل<br /> الخالي��ة م��ن الدق��ة والموض��وعية بغ��رض توعي��ة الأم��ة أو إثب��ات قيم��ة ال��دين<br /> الإسلامي ال�ذي ينك�ره الغ�رب الك�افر المنح�ل . بقلي�ل ج�دًا م�ن الجه�د والت�دقيق<br /> تكتشف أن هذا محض هراء، وتسوء صورة الإس�لام والمس�لمين أآث�ر آ�ونهم<br /> تلك الشعوب التي لا تملك ذرة من التفكير إذا ما اقترن الأمر بصيغة الرس�ائل<br /> الإسلامية المعروفة عند مرتادي الإنترنت .<br /> ً<br /> م���ا ال���ذي اس���تفاده الإس���لام م���ن تل���ك الرس���ائل المغلوط���ة أآث���ر م���ن<br /> السخرية؟؟ ماذا عن فتوى إرضاع الكبير العبقرية؟؟<br /> .<br /> ٍ<br /> ً<br /> ً<br /> . ً<br /> "<br /> وبذلك تجد أن الخطاب الإسلامي في الفترة السابقة -وال�ذي ل�ه للأس�ف<br /> مريدوه ومصدقوه- قد تراج�ع تراجع�ًا مزري�ًا، م�ا ح�دث بع�د الث�ورة أن التي�ار<br /> الإسلامي واصل خطاباته بنفس الطريقة الخالية من الموض�وعية؛ م�ن يق�ول:<br /> ف�ي الاس�تفتاء* ه�و آ�افر زن�ديقوم��والٍ للتي�ارات الصهيوص�ليبية وإن<br /> إعلان الجه�اد ض�د فرنس�ا وسويس�را أم�ر مف�روغ من�ه، فسويس�را منع�ت بن�اء<br /> المساجد وتحارب الإس�لام بينم�ا فرنس�ا تجب�ر المحجب�ات عل�ى خل�ع الحج�اب.<br /> ولا أحد يعبأ بأن سويسرا لها قوانينها التي نص�ت عل�ى ألا ترتف�ع المئذن�ة ع�ن<br /> ارتف�اع مع�ين؛ إذن فه�ي ل�م تمن�ع ذل�ك، فق�ط، نص�ت قوانينه�ا عل�ى وض�ع ح�د<br /> مع��ين لارتف��اع المئذن��ة . م��اذا ع��ن فرنس��ا الت��ي منع��ت ارت��داء أي رم��ز دين��ي<br /> آطاقية الحاخامات وزي الرهبان؟ فقط حين يكون الأم�ر ف�ي مص�ر لاب�د وأن<br /> يحترم السائح قوانين البلد الذي فيه ولا يعاقر الخمر ولا يتعرى، سياسة الكي�ل<br /> بمكيالين التي نرفضها جميعًا<br /> أن��ا لا أه��اجم الإس��لام والمفك��رين الإس��لاميين، وبي��نهم محم��د عم��ارة<br /> والقرضاوي ومحمد سليم العوا وعبد المنعم أبو الفتوح، فقد تأتي تلك المرحلة<br /> التي يك�ون فيه�ا أي ليبرال�ي آ�افر يح�اول إثب�ات العك�س، وأن العلماني�ة تغ�زو<br /> مصر وتدعو للزندقة وتحييد الدين، بينما أي إسلامي ه�و رجع�ي لا يفك�ر بم�ا<br /> يناسب ال�زمن، وي�أتي م�ن يق�ول ب�أن االله ل�م يق�ل ش�يئًا من�ذ -وه�و<br /> تعبي�ر ص�ادم حق�ًا بينم�ا تج�د أن البس�طاء ف�ي الش�ارع لا يهمه�م س�وى ع�ودة<br /> عام�ًا<br /> 1400<br /> ً<br /> -<br /> ً<br /> *الاستفتاء على التعديلات الدستورية في مصر- مارس<br /> 2011<br /> ١٣٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> تعرف تبقى لمبة؟<br /> اللمبة بتعمل إيه؟<br /> بتنور في الأماآن الضلمة.<br /> بتدي أمل في نهاية الممر الضيق الكئيب.<br /> بتأخذ الكهربا، وتنتج نورها بنفسها.<br /> مابتفصلش من التعب.<br /> مابتميزش ما بين الطيب والشرير وبتنور للكل.<br /> مابتستجيبش لطلب حد ليها إلا لو آان عمرها انتهى وباظت.<br /> ف باختصار آده، تعرف تبقى لمبة؟<br /> آية ّ المل واني- مدونة آية الملواني<br /> ١٨٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ضريبة<br /> أنوثة...(قصة قصيرة)<br /> ً<br /> السادسة والنصف ص�باحًا والطري�ق خالي�ة تكتنفه�ا الب�رودة والص�قيع،<br /> أخرج من بيتي جريًا حتى ألحق بحافلة السابعة صباحًا لم أنم، لم أذاآ�ر جي�دًا<br /> والامتح�ان بع�د س�اعتين ونص�ف . أفك�ر ف�ي آ�ل المحاض�رات الت�ي حض�رتها<br /> عبثًا لأقنع عقلي بتقبّل تلك المادة، أفكر في آ�ل الأوراق والملخص�ات الت�ي ل�م<br /> عل��ي َّ أن أحفظه��ا ف��ي س��اعتين<br /> أس��تطِع أن أفهمه��ا ف��ي فص��لدراس��يّ آام��ل، و<br /> ونصف! أقسم وقتي في رأسي بينما أهرول . في تمام الس�ابعة أرآ�ب الحافل�ة،<br /> سأقرأ ما أعرفه في مدة نصف ساعة، وأح�اول أن أغف�و رب�ع الس�اعة الباقي�ة،<br /> حت��ى وص��ولي أم��ام الجامع��ة ف��ي الثامن��ة إلا الرب��ع أذاآ��ر م��ا ل��م أذاآ��ره ف��ي<br /> التاسعة، أدخل اللجنة، أقسم وقتي .<br /> ً<br /> . ً<br /> ّ<br /> ً<br /> ً<br /> ّ<br /> ً<br /> ِ<br /> ً<br /> آخذ نفسًا عميقًا، أضم أطراف معطفي لصدري، أه�رول ف�ي الطري�ق،<br /> علي َّ الطريق ثلاثة شبان، يلتف�ون ف�ي دائ�رة م�ن ح�ولي، أح�اول أن<br /> فجأة يقطع<br /> أهرب م�ن الط�وق ال�ذآوري ال�ذي يحاص�رني . عبث�ًا أح�اول وال�دائرة تض�يق،<br /> تضيق ال�دائرة، يه�رب الوق�ت ومع�ه أعص�ابي وأمل�ي ف�ي النج�اح . أش�عر ب�أن<br /> الفخ قد أحكم م�ن ح�ولي، أق�ف مك�اني وق�د ش�لني الي�أس، أش�عر أن�ي م�ا ع�دت<br /> أملك ما أخسره في هذه اللحظة التي س�معت فيه�ا دق�ة الس�ابعة . أغم�ض عين�ي<br /> لثاني�ة قص�يرة، أفتحه�ا، وأرف�ع ي�دي أه�وي عل�ى وج�ه الش�اب ال�ذي ي�واجهني<br /> بصفعة مدو ية . أصفعه، وأصفع الحافلة، ودقة السابعة، والمادة التي لم أعرف<br /> فيها حرفًا بع�د والامتح�ان أص�فعه وأص�فع المجتم�ع ال�ذي ع�اقبني لأن�ي أنث�ى<br /> تس��ير ف��ي الطري��ق ف��ي السادس��ة والنص��ف ص��باحًا ب��دون حماي��ة أو ص��حبة<br /> أصفعه فتفتح الدائرة من حولي وأظل أبكي حتى التاسعة صباحًا<br /> ..<br /> . ً<br /> ً<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> هبة عبد العليم- مدونة ريم البراري المستحيلة<br /> ٤٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> للي بيشتغل بجد ...<br /> الشغل أعني به: ذلك العم�ل ال�ذي م�ن أجل�ه ي�وفرون لأنفس�هم إش�باعًا للوطني�ة ً<br /> التي تفوح من صدورهم، يعملون، يصممون، يبتكرون، ويرسمون، ويغنون،<br /> ويدبكون، من أجل وطنهم، ومن أجل إش باع وطنيتهم . يعملون دون دع�وة ولا<br /> رجاء، يعملون ولا<br /> يملون .<br /> للي بيحب الاختلاف...<br /> الاخ�تلاف ف�ي ال�رأي لا يفس�د لل�ود قض�ية . ف�الاختلاف ف�ي آرائه�م لا يجعله�م<br /> ينس��ون قض��يتهم الواح��دة –والأخي��رة- حت��ى أن آ��ل ش��يء مختل��ف ف��ي غ��زة،<br /> الش�وارع، الن�اس، الأس�واق، الس�يارات، ...إل�خ . التعبي�ر ع�ن الاخ�تلاف أيض�ًا<br /> يجعل منه شيئًا لا يح�دث إلا ف�ي غ�زة ؛ ف�رق ال�راب والموس�يقى انتهج�ت نه�ج<br /> التعبير عن المق اومة والحرية والثورة، مدموجةً بألحان أجنبية وطريقة غنائية<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> جديدة .<br /> للي بيقول رأيه...<br /> ،<br /> ُ َّ ً<br /> التعبير عن الرأي بات فترة من الزمن مُحر َّمًا حرم�ة ش�ديدة لك�ن آلم�ا آان�ت<br /> هناك عمليات لطمس ال�رأي، آلم�ا آان�ت هن�اك عزيم�ة وإص�رار ف�ي إب�رازه.<br /> مهم��ا آان��ت الظ��روف ف��الرأي رأيه��م والق��رار يرج��ع له��م، وإل��يهم، ولا أح��د<br /> غيرهم يسمعهم .<br /> للي بيحافظ على البلد...<br /> ه��م مح��افظون ومحتفظ��ون، ب��أوراق إثب��ات أراض��يهم الت��ي هُج ِّ��روا منه��ا ُ ِّ ،<br /> محافظون على تراثهم، ودينهم، على بحرهم وبرهم، على عقولهم . محتفظون<br /> بمفت��اح الق��دس وم��دن فلس��طينية، مح��افظون عل��ى تربي��ة أولاده��م عل��ى ح��ب<br /> الأرض، محافظون على أن يكونوا ف�ي مح�ل ثق�ة، ولا ي�دخل بي�نهم م�ن يش�وه<br /> صورتهم، محافظون على الثوابت، والأعراف والقوانين .<br /> ١٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> ِ<br /> ّ<br /> . ً<br /> 12<br /> . ً<br /> 12<br /> -<br /> -<br /> -<br /> فيديوهات تهديد البرادعي للعراق ويفسروها بالطريقة التي تناس�ب مص�الحهم<br /> وأغراضهم الخبيثة ..<br /> انتشار فيديو للدآتور محمد سليم العوا، يتح�دث في�ه ع�ن ع�دم رغبت�ه<br /> في الترشح لرئاسة الجمهورية، معللاً ذلك بعدم قدرته عل�ى إدارة مكتب�ه ال�ذي<br /> يتك�ون م�ن ف�ردًا اس�تخدمه ال�بعض آ�دليل إدان�ة لل�دآتور الع�وا، مطالبين�ه<br /> بتفسير سبب عدوله عن رأيه ورغبته ف�ي الترش�ح الآن، إذا آ�ان ف�ي الأس�اس<br /> غير قادر عل�ى إدارة ف�ردًا وتناس�وا، ببس�اطة، الموق�ف والظ�رف ورؤي�ة<br /> الع�وا الشخص�ية ف�ي تل�ك اللحظ�ة، ول�م يهتم�وا بعش�رات الم�رات الت�ي خ�رج<br /> بعدها في آثير من البرامج، ولم ينفِ أو يؤآد رغبت�ه ف�ي الترش�ح –مم�ا يعن�ي<br /> أنه جد جديد، جعله يفك�ر ف�ي الأم�ر بجدي�ة- ب�ل إنه�م ل�م يهتم�وا حت�ى بم�ا قال�ه<br /> عندما أعلن عن ترشحه الرس�مي وتفني�ده للأس�باب الت�ي ش�جعته عل�ى خ�وض<br /> هذه التجربة .<br /> مقالة الأديب علاء الأسواني: "هل نحارب طواحين الهواء؟" توق�ف<br /> الجميع عند النقطة التي ذآر فيها ع�لاء الأس�واني، الص�حابي الجلي�ل "عثم�ان<br /> ب�ن عف�ان"، وراح�وا يكيل�ون للأس�واني الس�باب وال�تهم، وتناس�وا ب�اقي النق�اط<br /> التي تحدث عنها بالأدلة التي يقرّها التاريخ أم�ام الجمي�ع، دون حاج�ة لل�دخول<br /> ف��ي ج��دالات حوله��ا، وترآ��وا المعن��ى ال��رئيس، ول��م يح��اولوا فه��م م��ا أراد<br /> الأسواني أن يقوله .<br /> الفي�ديوهات الت�ي تنتق�د الإعلامي�ة من�ى الش�اذلي بس�بب تفاعله�ا م�ع<br /> خطاب مبارك قبل موقعة الجمل . الخطاب الذي جعلها مث�ل ملاي�ين م�ن عام�ة<br /> الشعب، تشعر بالإعجاب الشديد بشخص الرئيس الس�ابق . وبغ�ض النظ�ر ع�ن<br /> اختلافنا أو اتفاقنا معها في هذا الموقف، فلم يكن ينبغي أن يُصَدّر ه�ذا المش�هد<br /> فج���أة عل���ى أن���ه واجه���ة لإعلامي���ة عه���دناها م���ن أآث���ر الإعلامي���ين حيادي���ة<br /> وموضوعية –في الغالب- وفجأة أيضًا ننسى لها أنه�ا أول م�ن ق�ام بح�وار م�ع<br /> "وائل غنيم"، فكان حوارًا آميلادٍ جديد للثورة وآان لها الكثير من الحوارات<br /> المؤثرة الأخرى أثناء اعتصام المي�دان، خاص�ة تل�ك الحلق�ة الت�ي تح�دثت فيه�ا<br /> تش�جيعًا<br /> مع ش�هود عي�ان لموقع�ة الجم�ل م�ن قل�ب الح�دث، وآان�ت آ�ل الحلق�ة<br /> ّ َ ُ<br /> .<br /> ً<br /> ٍ<br /> ً<br /> ١٩٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> رأيت السجود...(خاطرة روحانية)<br /> ّ<br /> ً<br /> "دايمًا بندوّر علي السلام النفسي في الأماآن الغلط<br /> "!<br /> ً<br /> ً<br /> ت�ذآرت ي�وم الكنيس�ة؛ آي�ف آان�ت جميل�ة و ... وب�الرغم م�ن آ�ل ش�يء فحال�ة<br /> الوجود بكنيسة لا تجدي معي ف�ي الرق�ي بروح�ي حي�ث أقت�رب م�ن االله أآث�ر!<br /> اقترابًا بما تعنيه "اسجد واقترب".<br /> في البداية جلست هناك؛ حيث إذا التف�ت ُّ ُّ ورائ�ي يمك�ن أن أرى الس�احة<br /> بالأس�فل، س�احة المس�جد حي�ث يص�لي الرج�ال وحي�ث المنب�ر . ت�ذآرت آي�ف<br /> ضايقتني الح�واجز الخش�بية بمس�جد عم�رو ب�ن الع�اص الت�ي تمن�ع النس�اء م�ن<br /> رؤية ساحة وسط المسجد بروعتها . هنا بمسجد "رابعة" الس�احة مرتفع�ة ع�ن<br /> ساحة الرجال، شبابيكها تشبه المشربيات؛ حي�ث ن�رى الس�احة ولا يس�تطيعون<br /> رؤيتنا؛ آانت حجابًا لا يحجب وجه المسجد<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> جلست، وددت لو أتكلم مع االله رغم الصوت م�ن ح�ولي، نع�م فف�ي ه�ذا<br /> المكان حيث يزدحم المكان في غير أوقات الصلاة بحلقات حفظ القرآن لجميع<br /> الأعم��ار، وب��ين الهمهم��ات والتردي��د، وددت بالفع��ل أن أتكل��م م��ع االله . فتح��ت<br /> أوراقي، إن آنت بالفعل لا أجيد البوح؛ لأنني ح�ين أنط�ق: "ي�ا رب إن�ت ا لل�ي<br /> عالم" ثم أصمت، ماذا سأخبره؟ هو يعلم . ماذا أسأله؟ هو يقدر آل شيء! ماذا<br /> أقول؟ فأردت أن أتكلم فع�لاً بطريقت�ي عل�ى الأوراق . ش�عرت وآ�أن آ�ل آلم�ة<br /> أنمقها وأختارها بعناية في آلامي مع االله، أن هكذا ... هكذا أشعر بالوصل، إن<br /> آانت الكتابة هي أقرب الحالات لروحي فلم لا أآتب إلى االله؟<br /> تعرف��ت عل��ى فت��اتين جلس��تا بالمس��جد للم��ذاآرة فأبتس��م، ه��ي ص��ورة<br /> المس�جد ف��ي ذهن��ي؛ مك��ان يتس��ع لك��ل ش�يء، ليك��ون آ��ل ش��يء ف��ي بي��ت االله،<br /> وليظل بيت االله عامرًا بعب�اده للص�لاة، قب�ل أن أص�لي جلس�ت أنظ�ر إل�ى<br /> المنظر البديع؛ آيف ينظم الناس أنفسهم في صفوف تلقائي�ة رائع�ة، ي�ا االله! ل�و<br /> نظرنا إلى آل شيء وآأننا لسنا جزءًا منه لأعدنا اآتشافه<br /> !<br /> أق�يمَ<br /> .<br /> الص�لاة: منظوم�ة متكامل�ة م�ن التس�بيح عل�ى م�دار الي�وم ف�ي آ�ل مك�ان عل�ى<br /> ٩١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> متحرشون<br /> ّ ً ِّ ً<br /> ً<br /> اضطرّني الزحام للتوقف مجددًا مبد ِّدًا بذلك آخر ما تبقى لي م�ن ص�بر<br /> عل��ى تحم��ل ه��ذا الق��يظ، زف��رت أنفاس��ي الملتهب��ة وفعلته��ا . أدرت زر تكيي��ف<br /> السيارة مجازفًا بآخر ما تبقى لي م�ن وق�ود حت�ى أق�رب محط�ة بن�زين لا يعل�م<br /> مكانه�ا إلا االله . ب�دأ غ�از الفري�ون ف�ي التس�رب وب�دأت ف�ي الانتش�اء مس�ترخيًا<br /> مس��تلقيًا عل��ىآرس��ي َّ غي��رمب��الٍ بالس��يارات المج��اورة الت��ي امت��دت لمرم��ى<br /> أخ��ذت أت��ابع بنظرات��ي إح��دى ال��دراجات البخاري��ة الع��ابرة ب��ين ثناي��ا<br /> الح�ارات ف�ي محاول�ة للتغل�ب عل�ى الزح�ام، أوش�كت بالفع�ل عل�ى الاص�طدام<br /> بمقدمة سيارتي أثناء عبورها، الأمر الذي جعلن�ي أنتب�ه وأتنب�ّه للأم�ام وآ�أنني<br /> عبثًا سأمنعها من الاحتكاك بي<br /> ً<br /> ّ<br /> ٍ<br /> َّ ً البص��ر .<br /> .<br /> ً<br /> انتقلت نظراتي نحو الف�راغ الواق�ع بين�ي وب�ين إح�دى الس�يارات -دون<br /> ه�دف- حت�ى لفت�ت فت�اة ف�ي العش�رينيات متوس�طة الط�ول والحج�م<br /> تح�اول عب�ور ذاك الف�راغ نح�و الجان�ب الآخ�ر م�ن الطري�ق، وآع�ادة ش�وارع<br /> وس�ط المدين�ة ل�م تك�ن تل�ك الفت�اة وح�دها م�ن تح�اول . جلس�ت أت�ابع ثلاث�ة م�ن<br /> الشباب جاؤوا م�ن الاتج�اه المع�اآس باتج�اه الفت�اة ولس�ان ح�الهم يق�ول: "أه�لا<br /> آ�ان زج�اج الس�يارة المغل�ق والموس�يقى المتص�اعدة م�ن س�ماعات<br /> السيارة يحولان دون أن أسمع شيئًا مما يحدث خارجًا، إلا أن ذل�ك ل�م يمنعن�ي<br /> من ملاحظة ما يحدث ولم أحتج حقًا أآثر م�ن ذل�ك، فم�ا أن ش�اهدت وج�وههم<br /> حتى انتقلت عيناي لا إراديًا نحو الفتاة، وآأنني أنتظر شيئًا ما . لاحظت تباطؤ<br /> خطواته��ا حت��ى توقف��ت تمام��ًا، توقف��ت وانحن��ت رقبته��ا نح��و أس��فلت الطري��ق<br /> واختفت مشاعرها خلف جديّة تعبيراتها والنظارة القاتمة الت�ي ترت�ديها آان�ت<br /> قد قررت أن تتخذ جانبًا لهم حتى يعبروا، وآأنها من يُفترض أن تفع�ل<br /> ببصري نحوهم وآأنني أشاهد عرضًا لمسرحية هزلية سخيفة، آانوا يعب�رون<br /> صفًا واحدًا تلو الآخ�ر، ول�م ألح�ظ م�ن بي�نهم م�ن يخط�ط أو يش�ير لزميلي�ه بم�ا<br /> ينصحه أن يفعل، إلا أن رابطًا همجي�ًا جم�ع بي�نهم ورب�ط أفك�ارهم وم�ا تبعته�ا<br /> من أفعال، مروا عليها ولاحظت شفاههم التي تتح�رك وتلت�وي بعن�ف ي�نم ع�ن<br /> .<br /> ! ع�دت<br /> ً<br /> ُ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> انتب�اهي ...<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ّ<br /> ً<br /> بالفريسة" .<br /> ً<br /> ً<br /> ١٢٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> داخلها، ليبلغ ذروته الليلة .<br /> –<br /> صباحًا على نفس السؤال :<br /> تفتح عينيها<br /> إنتي عاوزة إيه؟<br /> وترد بنفس الإجابة:<br /> –<br /> أنا عاوزة حضن آبير .<br /> دعاء عمرو-<br /> مواجهات ّ مدو نة<br /> ١١٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> من طبقة أقل منه ماديًا عشان يق�در يك�ون ف�ي المكان�ة الأعل�ى ويع�رف يجي�ب<br /> عالطلب�ات دي، فك�رة س�خيفة ج�دًا، عش�ان الج�واز ده اقتن�اع روح�ي وفك�ري<br /> وعقلي وملي�ون حاج�ة ت�اني، إزاي بق�ى حعم�ل آ�ل ده م�ع واح�دة أن�ا اخترته�ا<br /> لمجرد إني مش عارف أتجوز اللي اقتنع�ت بيه�ا، و بع�دين بيس�ألك لي�ه العي�ال<br /> بيطلعوا معقدين والراجل مش بيطيق مراته بعد آام شهر، وإن الط�لاق آتي�ر.<br /> عشان معظم الجوازات حالي�ًا الل�ي ع�اوزة ت�تم، الل�ي بي�ريح فيه�ا ال�واد والب�ت<br /> دماغهم، إنهم بيسمعوا آلام "دادي" و"مامي" بالمللي، يا آده يا حيرآن�وا، أو<br /> يقع�دوا يهلك�وا ف�ي خناق�ات لا حص�ر له�ا . عش�ان آ�ل واح�د ح�اطط ف�ي ذهن�ه<br /> شخص معين، وقابل بقى آمية الا تهامات المبنية على الح�وار ده، و انت�ي م�ش<br /> متربية وبتصيعي من ورانا، وإنت عاوز تع�ادي أهل�ك عش�ان حت�ة ب�ت، ط�ب<br /> عليا الطلاق من أمك ما انت متجوزها ولو وقفت على ش�عر رأس�ك . ثاني�ًا ل�و<br /> بيحب واحدة معينة وأبوها نفخه، حيروح يدور على أي واحدة آ"حلة" يطبخ<br /> فيها العيلين وخلاص شكرًا على آده، وأهه يبقى عف نفسه وجاب العيال اللي<br /> أمه حتموت عليهم، وآفا االله المؤمنين شر القتال . فين بقى حوار نظام الأس�رة<br /> اللي إحنا يا عيني ميتين عليه في المجتمع وخايفينه يضيع؟! دي أس�ر مش�وهة<br /> أصلاً<br /> :<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> . ً<br /> ً<br /> لمحبي التفاؤل طبع�ًا والأل�وان وآ�ده، أن�ا عارف�ة الك�لام ده م�ابيعجبش<br /> ناس آتير، بس أنا مقتنعة إن ربطة العي�ال جن�ب أه�اليهم بع�د م�ا يبق�وا ش�حطا<br /> دي أساسًا بتموت فيهم الاعتماد على النفس أو حت�ى ق�وة الشخص�ية، وبالت�الي<br /> فعلاً مابيعرفوش يفتحوا بيوت الأهالي آمان بيبص�وا اتج�اه واح�د، إن�ت ديني�ًا<br /> ملزوم بالطاع�ة المطلق�ة لي�ا إلا ف�ي الش�رك ب�االله، وبم�ا إنن�ا ف�ي 2011 وأب�وك<br /> م�ش حي�دخل يق�ول ل�ك "اعب�د تمث�ال العج�وة الل�ي أن�ا جبت�ه"، يبق�ى ن�تكلم ف�ي<br /> مستوى أعلى شوية، وهو إنت ليك حرية اختيار قد إيه، والفرق بين النص�يحة<br /> والإجبار، والابتزاز العاطفي بتاع لو عملت آدا قلب�ي ورب�ي غض�بانين علي�ك<br /> ليوم الدين .<br /> ً<br /> عش�ان آ�ده فك�رت ل�و خمس�ين ج�وز (واح�د وواح�دة) ع�اوزين يب�دأوا<br /> حي��اتهم بش��كل مت��وازن وناض��جين فكري��ًا ومالي��ًا آفاي��ة إنه��م يفتح��وا بي��وت،<br /> ً<br /> ً<br /> ١٨١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> دعوات للزحف إلى "غزة" في ذآرى النكبة!<br /> يا عمي اسمها فلسطين!!<br /> وأنا على فكرة فلسطينية .. مش غزاوية!!<br /> وبالإنجليزي:<br /> I'm a Palestinian living in Gaza, I'm not Gazan!<br /> ّ<br /> اللي بدي أحكيه بالنهاية إنه آلنا للأسف وقعنا في هادا الغلط، وبيوم من الأي�ام<br /> قلّصنا المعادل�ة تبع�ت القض�ية الفلس�طينية إل�ى (فلس�طين=غ�زة)، وحت�ى وأن�ا<br /> ب��دور عل��ى ص��ورة مناس��بة له��ادي التدوين��ة لقي��ت آاريك��اتير بيق��ول: "غ��زة<br /> عاصمة المقاومة العربية"... نعم؟!<br /> :<br /> مح��دش يفهمن��ي غل��ط، أن��ا بح��ب غ��زة آتي��ر، وم��ش ض��د إن��ه الع��الم<br /> يتعاطف معها، بس فيه ناس آتير عنا ماشيين على نظ�ام " أن�ا ب�س الل�ي ماآ�ل<br /> ه��وا، مح��دش يتع��اطف م��ع ح�د غي�ري!" وآأن��ه مح��دش غي��ره بيع��اني . لأ ي��ا<br /> جماعة، آل مدينة في فلس�طين عن�دها معاناته�ا الخاص�ة، ومح�دش ماآ�ل ه�وا<br /> أآتر من حد، آلنا زي بعض، وآلنا أصحاب قضية واحدة . ول�و س�ألتوني ع�ن<br /> أآتر حاجة بتمناها بعد المصالحة: إنه يرجع جواب سؤال: "إنت من وين؟"<br /> ضفّاوي أو أنا مقدسي أو أنا<br /> بدل أنا غزاوي أو أنا<br /> إنه يصير: "أنا من فلسطين".<br /> ... 48<br /> ُع لا حيدر عنان- مدونة من غزة<br /> ٦٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> آل يوم جديد؛<br /> آل يوم جديد...<br /> إليكِ ترحل آل يوم<br /> عيونهم<br /> تجول في أروقة المعابد<br /> تعانق الكنائس القديمة<br /> وتمسح الحزن عن المساجد*<br /> القدس .<br /> ثائر منير-<br /> فوبيا ّ مدو نة<br /> :<br /> ّ<br /> *من القصيدة المغن اة زهرة المدائن،<br /> غناء فيروز من آلمات سعيد عقل وألحان الأخوين رحباني.<br /> ١٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> تاء<br /> ٌ ِ ُ<br /> ! ْ ْ ُ<br /> َ ُ ٌ<br /> . َ َ ِ ً َ<br /> ُ ّ<br /> ّ<br /> !<br /> ٍ ُ<br /> َ ُ<br /> .. ِ َ َ<br /> ٌ َ ُ ِ ِ ِ ِ ُ ِ ُّ<br /> تفاصيل متع بة امتلأت بي،<br /> والغريب أنها لم تنفجر حتى اللحظة<br /> تنهيدة تخرج من أعماقنا، لا تكاد ترى النور ، حتى<br /> ترجع خائفة من نظرات المبتهجين أمثاله م<br /> تصن ع ... حتى أآاد أصد ق بأننا،<br /> مجرد خزعبلات تمشي على الأرض<br /> تائهة ٌ! لا أعرف متى سأجدك بجانبي،<br /> حتى أستطيع الإمساك ب النوم<br /> تناقض ازداد بي، فأنا أآره ك، لك ن ب قدر ه أ ح ب ك<br /> ..<br /> !<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ٢٢</div> <div> ب<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> دون تهمة أو محاآمة؟<br /> .<br /> ً<br /> - لأن��ي أري��د أن يك��ون للقض��اء هيبت��ه، ف��لا يخض��ع القض��اء لم��زاج القاض��ي<br /> وللمحسوبيات، ويبخس حق بعض المتهمين لأن بعض المسؤولين لهم مواقف<br /> معينة ضدهم، فيحاآمون بسرية ودون عدالة .<br /> - لأني مؤمنة أن فصل السلطات الثلاث (تشريعية وتنفيذية وقضائية)، َم�َدعاة<br /> لأن تعمل جميعها بنزاهة وحيادية، فلا يكون هناك أي ظلم أو انته�اك للحق�وق<br /> ينعكس أثره سلبًا على المواطن<br /> - لأني لا أريد أن يأتي محتسب ويرغب بمقابلة وزير العم�ل، فيعامل�ه بدوني�ة<br /> ويستقبله بسوء أخلاق وآأنه أجير لديه، بينما الوزير لم يكن إلا خادمًا للش�عب<br /> وعليه استقبالهم والعمل على تقبّل ملاحظاتهم عليه، مهما آانت<br /> ً<br /> .<br /> ّ<br /> - لأني لا أريد أن يك�ون حبيبن�ا "آ�ائن م�ن آ�ان" ص�احب "ب�الين" فيعم�ل ف�ي<br /> مرآز حكومي على مستوى آبير، وب�نفس الوق�ت لدي�ه ش�رآاته الخاص�ة الت�ي<br /> يح���ول له���ا مناقص���اته "عين���ي عين���ك" ويأآ���ل الأخض���ر والي���ابس، ونكتف���ي<br /> "التحلطم" في المجالس وزفر آهات الغضب .<br /> - لأني لا أريد أن تتكرر مأس�اة ج�دة ف�ي آ�ل م�رة يهط�ل به�ا المط�ر، ونكتف�ي<br /> بالش�جب والتندي�د، وش�تم "آ�ائن م�ن آ�ان" بينم�ا ه�و يتبخت�ر بجي�وب ممتلئ�ة،<br /> وشدقيه تشخب دمًا من جثث الضحايا ال�ذين ق�تلهم وقه�ر أه�اليهم، والأم�َر ُّ أنن�ا<br /> نراه رأيَ العين دون أن نقول له: "يا قاتل"!<br /> َ ُّ<br /> ً<br /> َ<br /> - لأني أريد أن أفتح فمي متى أردت وأخرج الماء الكامن ب�ه، دون أن أخش�ى<br /> أن آذان الجدران قد التقطت الطرطشات المتناثرة منه .<br /> - لأني نصف المجتمع، فم�ن حق�ي أن أخت�ار م�ن يمثلن�ي ف�ي مجل�س الش�ورى<br /> وفي المنابر العامة، وأن لا يغيب صوتي لأنه عورة في نظرهم .<br /> - لأني أرى بوجوب محاسبة الوزراء دون قيود،<br /> النهج الذي قامت وتأسست عليه الدولة .<br /> وعلانيةً وبكل شفافية، وه�و<br /> - لأن�ي مؤمن�ة أن ال�وطن للجمي�ع ش�يعي وس�ني، ح�ر وعب�د، أمي�ر وم�واطن،<br /> ٢٦٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> الربحي�ة، فه�ي أق�رب للخي�ال منه�ا للواق�ع، لأن حت�ى التجرب�ة الماليزي�ة الت�ي<br /> يتشدقون بها لم تستطع أن تتخلى عن التعاملات البنكية العالمي�ة بش�كل آام�ل،<br /> ولكنها تطبق ذلك بشكل جزئي، آما هو معم�ول ب�ه ف�ي مص�ر حالي�ًا أم�ا ع�ن<br /> قوانين الاحتكارات، فهي متّف�ق عليه�ا ب�ين أغل�ب التي�ارات السياس�ية، م�ا ع�دا<br /> بعض التيارات اليمينية الرأسمالية المتطرفة .<br /> .<br /> ً<br /> ّ<br /> وعند التوقف أمام البرن�امج الاجتم�اعي، ل�م يخ�رج ع�ن آلم�ات عام�ة<br /> بلا آليات، ما عدا الجزئية الخاصة بالتأمينات الصحية ب�ذآر ض�رورة التوس�ع<br /> ف�ي مظل�ة الت�أمين الص�حي، ث�م توق�ف البرن�امج عن�د تل�ك النقط�ة ول�م يح�اول<br /> سوى الإشارة إلى المش�كلات الاجتماعي�ة الأخ�رى الت�ي يع�اني منه�ا المجتم�ع<br /> المصري، مثل: العنوسة والعنف والاغتراب والتعليم والبطالة ... فقط بكلم�ات<br /> أي ٍّ منها<br /> عامة بدون توضيح أية آليات لحل<br /> .<br /> نخرج من ذلك بأنه حتى تلك اللحظ�ة ل�م تس�تطع التي�ارات السياس�ية أن<br /> تضع آليات مح�ددة لتص�حيح الأوض�اع قب�ل أن تنقل�ب الطاول�ة لتنفج�ر "ث�ورة<br /> أخرى" على "الثورة".<br /> عمرو عمر-<br /> ّ مدو نة<br /> آراء على هامش الحياة<br /> ١١٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> تقضي بعض دقائق في الداخل .<br /> ّ َ ً<br /> . َ ِ<br /> أختلس النظر، فأراك تقتلع شيئًا أحمرَ من داخل�ك، يف�رّ من�ه ال�دم، يب�دو<br /> مس�رعًا تخف�يص��دركَ عن�ي آ�ي لا أرى الفج�وة وال�دمار<br /> ث�م تخ�رج<br /> ال�ذي أحدثت�ه ف�ينفس��ِكَ تخ�رج م�ن الش�قة، أدخ�ل الغرف�ة . تس�توقفني العج�وز<br /> أن�هعل��ي َّ أن أح�ذر فالأش�ياء ف�ي ال�داخل مرعب�ة لكن�ي أدخ�ل، أرى<br /> تخبرن�ي<br /> الكثير من الأشياء، وأرى الأدراج مفتوحة، الكثي�ر م�ن القل�وب الحم�راء الت�ي<br /> مازالت تنبض وتضخ دمًا، هنا في أدراجك<br /> ،<br /> .<br /> ً<br /> آالقل�ب .<br /> أرآض خلفك، أصرخ: "انتظر" ...<br /> تلتفت إليّ، أرى علامات وجهك، وقلبًا جديدًا يتكونُ بك،<br /> في المرة المقبلة بعد أن تهجركَ وتشرع في قتلها .<br /> ُ ً ً ّ<br /> َ (ليلى)<br /> أن�كَ س�تقتلعه<br /> أعرف<br /> إيثار أحمد نور-<br /> ّ مدو نة<br /> الأرجوحة الحمراء<br /> ٢٢١</div> <div>ّ<br /> ّ<br /> ّ<br /> َ<br /> يقظة اجتماعية في مسجد الإنسانية...اجتماعية...............................................228<br /> آاف...................................................................................................229<br /> زلطة...قصة ثورة...................................................................................235<br /> آيوبيد...قصة أسطورة.............................................................................238<br /> التجنيد الإجباري...سياسية........................................................................240<br /> مصر يا ست الصبايا...شعر.......................................................................242<br /> لام.....................................................................................................243<br /> البحث عن صدفة...شعر...........................................................................245<br /> في رحاب قاهرة المعز...خاطرة أدبية...........................................................247<br /> ديجا-فو...سياسية...................................................................................247<br /> هوس...قصة قصيرة...............................................................................249<br /> ميم.....................................................................................................252<br /> تلألؤي ة ...نثرية.......................................................................................253<br /> قطرات لا تنتهي...خواطر أدبية..................................................................254<br /> ن فسي عن بش ار تحدثكم ...سياسية................................................................257<br /> هل قلت أني أحبك؟...اجتماعية...................................................................260<br /> نون....................................................................................................262<br /> قطار على باب االله...قصة قصيرة................................................................263<br /> يقولون...نثرية......................................................................................266<br /> إسلامي ليبرالي إصلاحي تنويري شيعي سني امرأة رجل، هذا المقال آتب<br /> من أجلك...سياسية..................................................................................268<br /> لا مكان...قصة قصيرة.............................................................................272<br /> هاء....................................................................................................273<br /> هذياني...شعر........................................................................................274<br /> وصلتك رسالة...قصة ثورة.......................................................................276<br /> فين الكتف فين اللحمة...زجل سياسي...........................................................278<br /> واو....................................................................................................280<br /> حكاية وطن نعرفه ولم نره...خاطرة اجتماعية سياسية.......................................281<br /> عم راضي ...قصة ثورة............................................................................283<br /> قل نعم وإلا...سياسية................................................................................286<br /> ياء.....................................................................................................287<br /> عزيزي أمبيرتو ...رسالة..........................................................................288<br /> هم...خاطرة أدبية...................................................................................294<br /> من قتل الديمقراطية؟...سياسية ساخرة..........................................................295<br /> ٣٠٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> .<br /> َ<br /> ّ<br /> شباش�بهن . ج�رَين عل�ى البح�ر وآأن�ه سيحتض�نهن بش�دة أحسس�ن في�ه بحن�ان<br /> أمهنّ التي فقدنها .<br /> ُ ً ُ َ<br /> ً ُ<br /> لم يت�أخرنَ وع�ُدن س�ريعًا، أب�دلن ملابس�هن بخف�ة وس�رعة، وع�ُدن إل�ى أم�اآن<br /> أيقظه�ن وال�دُهن، فقم�ن س�ريعًا حت�ى لا يس�معن "أس�طوانة" آ�ل ي�وم.<br /> ولكنه لم ينس جملته اليومية:<br /> نومهن .<br /> "آل يوم تصحوا عايزين تجروا على البحر".<br /> قالت له البنت الصغرى في سذاجة:<br /> "إمبارح قلت لنا البحر مش لينا، بس البحر طلع طيب أوي،<br /> النّاس ."<br /> وبتاع آل<br /> سارة جمعة-<br /> في السكة ّ مدو نة<br /> ١٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> تشارآني الشهيق والزفير:<br /> هو: التذآرة يا مدام .<br /> هي:<br /> هو:<br /> مصلحة ...<br /> الكارنيه .<br /> ) نظرة موظفين)<br /> هي: نسيته . ) نظرة موظفين)<br /> هو: طب وأنا أعرف منين إنك مصلحة؟<br /> هي: أنا أعرف الريس.. "ريس القطار".... ) نظرة موظفين)<br /> هو: وماتعرفنيش؟!<br /> ويستمر الج�دل العق�يم ف�ي وض�ع مهت�رئ لا يس�مح ل�ك إلا ب�أن تغم�ض<br /> عينيك وتتمنى لو أن القطار يختصر النصف ساعة المتبقية لدقيقتين .<br /> المشهد السابق ما هو إلا مش�هد ص�غير م�ن مسلس�ل الاس�تهبال الق�ومي<br /> في مصر . المشهد يتكرر ف�ي أم�اآن ع�دة؛ ت�راه ف�ي المت�رو، يؤدي�ه ذل�ك ال�ذي<br /> يق�ف أم�ام الب�اب بينم�ا يتبق�ى أمام�ه محط�ات أم�ام محطت�ه، لكن�ه يرض�ي<br /> غروره ويكسب شخصيته ثقة زيادة بأنه ال�ذي اس�تطاع أن يح�افظ عل�ى مكان�ه<br /> أمام الباب، فيم�ا رض�خ المغفل�ون الآخ�رون بالت�دحرج للخل�ف . وحينم�ا تس�أله<br /> وق�د اقترب�ت محطت�ك: "حض�رتك ن��ازل؟" حت�ى تقت�رب م�ن الب�اب لتخ��رج..<br /> يجيب�ك ب�ذات النظ�رة ف�ي ال�لا ش�يء والبحلق�ة ف�ي الس�قف؛ لي�وحي إل�ى عقل�ك<br /> الباطن أنه غير موجود أو غير مرئي . المسلسل لا ينتهي هنا فحسب، بل يمتد<br /> لت��راه ف��ي مكان��ه المعه��ود ف��ي المص��الح الحكومي��ة . لتحص��ل عل��ى ورق��ة م��ا<br /> يحتاجونه��ا بش��دة ف��ي المص��لحة الأخ��رى لأس��باب يعج��ز أمث��الي ع��ن فهمه��ا،<br /> فتخب������رك الموظف������ة: " اس������تنى ش������وية ي������ا أس������تاذ، وراي������ا حاج������ات!"<br /> تجدها في حوار شائق مع زميلتها في العمل ع�ن الحمق�اء ابنته�ا الت�ي لا تجي�د<br /> عم��ل ص��ينية المكرون��ة، وآي��ف أن الأي��ام آفيل��ة بتعليمه��ا غ��دًا فتج��د نفس��ك<br /> مدفوعًا بسبب ضغط الدم أن تتقمص دور (برومثيوس) م�ن أج�ل س�رقة الن�ار<br /> - أقصد الورقة- فتلح عليها: " لو سمحت المصلحة اللي رايحالها الورقة هتقف�ل<br /> . ً<br /> 10<br /> ً<br /> ١٣٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ألف<br /> أشتهي أن أغرق فيك ولا أنجو<br /> أن َ أتكبل في ِ جوف حال ِك ، لا وجود إلا أنا ورائحت ك<br /> أحببتك حتى رميت نفسي لملاذ الأل م<br /> ور آلت بدائرة ملؤها الغموض<br /> أنت الذي جعلني من الرماد رماد ا لا ي رى<br /> جعلت ني أعانق من لذة الألم ما أتوق إليه<br /> أمنيات ت رج لت من وح ي الإمك ان وسافرت بعيد ا<br /> عل ها تترك في أملا ص غيرا<br /> أحبك حتى تنتهي بنا متاهات الد نا<br /> وتفيض منا ذآريات أسقطها ال شيب ومتاعب الك ب ر<br /> أوجاع سئ مت مني ومن ح روف قدر ها<br /> أن تبقى مشوهة ينقصها الكثير<br /> أوجاع ذرف حرف شاب من سراب الآه<br /> أوجاع ٌ.. عزف تعد ى حدود الأمنية<br /> ، َ َ<br /> . ُ َ َ<br /> ، َ ِ ُ َ<br /> . ٍ ُ ُ<br /> ، ُ ً ِ َ<br /> . ُ ِ ِ ُ َ<br /> ، ً ْ ِ َ ِ ْ ْ ّ َ ٌ<br /> . َ ً ّ ُ ّ<br /> ، ّ ُ َ َ<br /> . َ ِ ُ ُ َ ٌ َ<br /> : ُ ٍ ُ ْ ْ ِ<br /> . ً<br /> . ِ ْ َ ٍ ِ ُ<br /> . َ ّ ٌ<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> عن العلمانية<br /> ً<br /> َ<br /> الكتاب الذي يوس�َم ب�المرجع الج�امع ف�ي مس�ألة العلماني�ة ولق�راء اللغ�ة<br /> العربي�ة -إذا م�ا ق�رر الع�رب يوم�ًا الق�راءة والتفك�ر ه�و آت�اب ال�دآتور عب�د<br /> الوهاب المسيري ) العلمانية ا لجزئية والعلمانية الشاملة) وهو الذي طبعت�ه دار<br /> الشروق على جزأين . قص�د المس�يري ف�ي الج�زء الأول أن يفص�ل (للنظري�ة)<br /> أي التعريفات عند مختلف المفكرين والفلاسفة، وأوجه التباين والتطابق بي�نهم<br /> والخ��روج بتعري��ف تقريب��يّ للعلماني��ة ول��ميكت��فِ ب��ذلك، ب��ل ع��رض بع��ض<br /> التعريف��ات الملتحق��ة بالعلماني��ة والملتص��قة به��ا والت��ي غالب��ًا م��ا تمت��زج م��ع<br /> غالبيته�ا ف�ي منظوم�ة واح�دة . أم�ا الج�زء الث�اني فق�د حج�زه المس�يري لع�رض<br /> (التطبيق) أي أمثلة تفصيلية لنظم طبقات العلمانية بمختلف الصور والمفاهيم.<br /> عب�د الوه�اب المس�يري ف�ي رحلت�ه الفكري�ة العظيم�ة الت�ي آ�ان أآب�ر أه�دافها<br /> الانته��اء م��ن موس��وعته الجامع��ة (اليه��ود واليهودي��ة والص��هيونية) ف��ي آلاف<br /> الصفحات، صادف في طريق�ه أثن�اء وض�ع الموس�وعة عش�رات الأفك�ار الت�ي<br /> تتماسّ مع موضوع الموسوعة الأساسي، ولكن آانت تستحق أن يفرد لها آتبًا<br /> ل�ذا، فل�م يت�أخر، وآ�ان آت�اب ) العلماني�ة الجزئي�ة والعلماني�ة الش�املة)<br /> ض��من ه��ذه الكت��ب لحس��ن حظن��ا، وأف��رد تقريب��ًاثل��ثَ الج��زء الث��اني للعلماني��ة<br /> ً<br /> ً<br /> َ<br /> -<br /> ِ<br /> ً<br /> .<br /> :<br /> ّ<br /> ُ<br /> ّ<br /> مس�تقلة .<br /> الصهيونية .<br /> ماذا لو قال لك أح�دُهم "إن الس�لفية الإس�لامية به�ا ملام�ح عظيم�ة م�ن<br /> العلمانية"؟! بالطبع الاتهام بالجنون والهرطقة والإلحاد ج�اهز ويس�ير، وغي�ر<br /> مكلف، ويبرّئ الذمة ويغسل الضم ير في سهولة، وهذا بالطبع ضمن منظوم�ة<br /> التخلف المُب�تلاةُ به�ا أرض الع�رب من�ذ مئ�ات الس�نين، ولا ينف�كّ م�ن جب�روت<br /> سطوتها إلا قلائ�ل يتنك�ر له�م مج�تمعهم ول�و بم�نحهم فرص�ة الك�لام، فيموت�ون<br /> آمدًا على سهام جاءت ممن اجتهدوا لإنقاذهم<br /> ّ<br /> ّ ُ ُ<br /> .<br /> ً<br /> صاحب الجملة ب�الأعلى ه�و المفك�ر عب�د الوه�اب المس�يري، وأورده�ا<br /> في آتابه السابق ذآره، وقبل أن نسارع ونتهم ونتشنج، دعونا نتعرف على ما<br /> أورده المسيري عن العلمانية . في البداية يشكو المس�يري م�ن عملي�ة التس�طيح<br /> ١٧٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> رشفة قهوة<br /> فنجان قهوة لم ُيُشرب بعد، صوت موسيقً ًى بعيدة لكنها في ذات الوق�ت<br /> مسموعة، آرسيها الهزاز ولحظات تتكرر آل ليلة، بالقرب من أق�لام وأوراق<br /> وآتب هنا وهناك تجلس . لا تدري هل استبّد ّت بها لحظات التفكي�ر وتج�اوزت<br /> الوقت اليومي لجلس�ة التأم�ل؟! أم الوق�ت لا يم�ر وال�زمن لا يمض�ي؟! ص�وت<br /> حفيف الأشجار بالخارج وأصوات اللي�ل الت�ي لا تع�رف لأي الطي�ور تحدي�دًا<br /> يكسبان الجو غموضًا أآثر تسرح بخيالها؛ ماذا بالخارج؟ هل أح�لام متبعث�رة<br /> على الطرقات تتخذ من الليل ملاذًا لتحب�و ف�ي خ�يلاء دون أن يعترض�ها أح�د؟<br /> أم مفقودو الضياء الذين لا يحب�ون إلا أن يكون�وا وح�دهم ل�يلاً يس�تمدون الن�ور<br /> فقط من قلوبهم؟ أم وحشة وغربة وصمت؟<br /> ، ً<br /> ً<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> ت��دق الس��اعة الكبي��رة ف��ي ص��الة المن��زل دق��ات عالي��ة، تفي��ق م��ن تل��ك<br /> الغف��وة، وتنظ��ر لتج��دها تج��اوزات الثاني��ة بع��د منتص��ف اللي��ل، تمس��ك ب��القلم<br /> ت��داعب الأوراق، تنث��ر فك��رة هن��ا وفك��رة هن��اك، حل��م قري��ب وآخ��ر بعي��د،<br /> رسومات متشابكة "قلب/ عين/ وسهم". ثم تضع ابتسامة وتترك القلم معلقًا ما<br /> بين دهاليز أفكارها المنثورة على الوريقات .<br /> تضع في القائمة أغنية لريم بنا:<br /> وأعطي نصف عمري للذي يجعل<br /> طفلا باآي ا يضحك<br /> وأعطي نصفه الثاني<br /> لأحمي زهرة خضراء أن تهلك<br /> وأمشي ألف عام خلف أغنية<br /> وأقطع ألف واد، شائك المسلك<br /> وأرآب آل بحر هائج<br /> عند شواطئ الليلك*<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> تتخيل: ه�ل حق�ًا ي�دفع العم�ر آ�ي لا يبك�ي طف�ل ص�غير؟ وه�ل الإنس�انية أآث�ر<br /> قيمة من عمر الإنسان؟ هل حقًا آان تعبير ف�ي غنوته�ا الأق�رب لقل�ب أي<br /> ) بنا)<br /> من أغنية *<br /> ّ "المغن ي " لريم بنا.<br /> ٢٢٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> الأب الروحي لمسرح العرائس المصري<br /> يا حضرة الأراجوز ق�ول ل�ي . نع�م ي�ا عم�دة ع�اوز إي�ه؟ من�ين يروح�وا<br /> لمتولي؟ امدح نبينا وصلي عليه "اللهم صلي عليه".<br /> يع�د ه�ذا ال�ديالوج العبق�ري ال�دائر ب�ين الأراج�وز ال�ذي يتلاع�ب بالعم�دة م�ن<br /> تراثنا الثقافي، إذ حينما يقول أحدهم "الوصفة س�هلة، الوص�فة هايل�ة"، يتب�ادر<br /> للأذهان الشكل الكاريكاتيري لشخصية العمدة والأراجوز يقف عاليًا مس�يطرًا<br /> على الحوار، متذآرين بذلك مبدعي ه�ذا العم�ل س�واء آاتب�ه (ص�لاح ج�اهين)<br /> أو ملحن�ه (س�يد مك�اوي)، إلا أن ال�بعض ق�د يغف�ل الض�لع الثال�ث له�ذا المثل�ث<br /> الناجح وهو المخرج (صلاح السقا).<br /> ً<br /> ً<br /> أدرك الفن��ان المب��دع ص��لاح الس��قا من��ذ بداي��ة مش��واره الفن��ي أن لغ��ة<br /> الحوار بين العروسة والمتلقي تكمن في الإيم�اءة والحرآ�ة والإيق�اع، اس�تطاع<br /> ب���ذلك أن ي���تمكن م���ن تكني���ك العروس���ة معتم���دًا عل���ى دراس���ة عل���م التش���ريح<br /> وميكانيزم حرآة العرائس، حتى ت�ؤدي عروس�تان مختلفت�ان م�ع لاع�ب واح�د<br /> وف�ي وق�ت واح�د أداءً مختلف�ًا ومكم�لاً لبعض�ه ال�بعض أخ�رج الس�قا لمس�رح<br /> الع�رائس العدي�د م�ن الأعم�ال وم�ن أش�هرها "ال�ديك العجي�ب، الليل�ة الكبي�رة،<br /> صحصح لما ينجح، النص نص، أبو علي، بعد التحية والسلام، عودة الش�اطر<br /> حسن، الأطفال دخلوا البرلم�ان، حل�م ال�وزير س�عدون". آم�ا تع�اون الس�قا م�ع<br /> آثي�ر م�ن مب�دعي جيل�ه لتق�ديم عم�ل يرتق�ي بالطف�ل المص�ري وينم�ي قدرات�ه<br /> الحس��ية والجمالي��ة وإرس��اء ق��يم مجتمعي��ة بطريق��ة غي��ر مباش��رة، وم��ن أب��رز<br /> هؤلاء المبدعين الذين تعاونوا معه "صلاح جاهين، بيرم التونسي، د . يوس�ف<br /> إدريس، سيد حجاب، وعبد الرحمن الأبنودي".<br /> .<br /> ً<br /> ً ً ً<br /> ُوُلد صلاح السقا في قرية (صهرجت الصغرى) بمحافظة الدقهلية عام<br /> 1932م وبعدما أتم دراسته الثانوية التحق بكلي�ة الحق�وق جامع�ة ع�ين ش�مس،<br /> وانضم إلى فرقة الكلية للتمثيل التي تق�دم عمل�ين مس�رحيين آ�ل ع�ام، أح�دهما<br /> على مسرح الريحاني والثاني على مس�رح الأزبكي�ة . عم�ل الس�قا بع�د تخرج�ه<br /> ٢١٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> البعض يذهب للبحر خلسة...(<br /> قصة قصيرة)<br /> ً<br /> َ<br /> تن��اولَ ثم��رة طم��اطم بيدي��ه، مس��حها جي��دًا ف��ي قميص��ه الرم��ادي ال��ذي<br /> ث�������م أآله�������ا م�������ع طب�������ق ف�������ول وخم�������س حب�������ات فلاف�������ل.<br /> هذا القميص يغسله مرة واحدة في الأس�بوع، ويمس�ح في�ه يومي�ًا أي ش�يء قب�ل<br /> أن يأآلَه، ومع ذلك يثق في نظافته<br /> ً<br /> .<br /> يرتدي�������ه .<br /> َ<br /> بعد انتهائه من الفطور، نادى على بناته الأربع: "ي�لا ي�ا خيبت�ي التقيل�ة<br /> علش��ان نف��رش الخض��ار". قام��ت البن��ات ف��ي هم��ة ونش��اط ولك��ن منكس��رات.<br /> فرشن مع والدهن ما يبعن من خضار في السوق . أثن�اء فرش�هن للخض�ار ق�ال<br /> لهن:<br /> تِج�روا عل�ى البح�ر، لك�ن الش�غل تقوم�وا بالعافي�ة،<br /> "آ�ل ي�وم تص�حوا ع�ايزين<br /> خلينا في أآل عيشنا، بلا بحر بلا قرف".<br /> تتناق��ل البن��ات بع��ض الغمغم��ات بص��وت م��نخفض لك��ي لا يس��معهن وال��دهن.<br /> يمضين يومَهنّ في السوق؛ بيع، فصال، يعاآسهن ه�ذا، يعتب�رهن آخ�ر رج�الاً<br /> سن ِّهن إلا أنه لا يبدو عل�يهن . لا ت�رى<br /> فهنّ يرتدِين ملابس الرجال رغم صغر<br /> البراءة إلا إذا نظرت إلى أعينهن .<br /> ً<br /> َ ِّ<br /> .<br /> ّ َ<br /> ِ<br /> ّ<br /> بعد انتهاء اليوم . يقمن بلَم ِّ الفرشة، وإدخالها إلى منزلهن المصنوع م�ن<br /> الخوص والخشب . قالت أصغرهن:<br /> "آبا، عاوزين نروح البحر".<br /> رد عليها وقد تغير وجهه: "البحر ده مش لينا، إحنا مش بتوع بحر"<br /> استسلمت البنات؛ ليس لعج�زهن ع�ن إقناع�ه، ولك�ن لتح�دثهن مع�ه ط�ويلاً ف�ي ً<br /> ه������������ذا الموض�������������وع، ولكن�������������ه أب�������������دًا ل�������������م يس�������������تجب له�������������ن<br /> جاء اللي�ل، ن�ام الأب م�ن التع�ب، ونام�ت البن�ات . ولك�نهن نِم�ن لي�وهِمن<br /> أب��اهن فق��ط . بع��د أن ن��ام، قم��ن -ف��ي ش��كل مرت��ب مس��بقًا- خ��رجن واح��دة تل��و<br /> الأخرى، ذهبن إلى الشاطئ الذي لا يبعد عنهن إلا خط�وات . ل�م يخلع�ن س�وى<br /> .<br /> ِ<br /> ِ<br /> ً<br /> ً<br /> ١٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> صاحب الوعد...(قصة قصيرة)<br /> الوداعِ نسيناها هدايانا"<br /> ليلَ<br /> ثروتِ ِنا،<br /> "حتى الهدايا وآانت آل َّ<br /> حس��نً ًا، ق��ررت أن تخب��ره بأفض��ل الط��رق لل��تخلص م��ن ه��داياها، فه��و<br /> يعرف أنها اختارتها بعناية ويجب أن يكون التخلص منها أسطوريً ًا يليق بهيبة<br /> الموقف وجلال القلب الذي تتبع رغباته والذي أهداه أش�ياء أحبه�ا من�ذ النظ�رة<br /> ربم���ا علي���ه أن يجم���ع آ���ل الت���ذآارات الورقي���ة، آالكت���ب والأوراق<br /> وآراسات الرسم ويمزقها بنفسه، آي يليق مص�يرها بم�ا ح�دث معه�ا، يمزقه�ا<br /> بروية وليأخذ وقته تمامً ًا في التمزيق، لا يجب أن تكون القطع المتبقية آبي�رة،<br /> يج��ب أن تلاق��ي نف��س مص��ير ص��احبتها فيج��ب أن تك��ون الأش��لاء غي��ر قابل��ة<br /> للتجميع مرة أخرى. تلك الأشلاء لازالت تشغل حيزً ًا من الفراغ، صحيح أنه�ا<br /> بلا قيمة ولكنها لازالت موجودة، آصاحبتها تمامًا<br /> ِ ص�ندوقً ً<br /> .<br /> حسنًا ،<br /> الأول���ى .<br /> والآن ج�اء وق�ت الخط�وة الثاني�ة، فلتش�ترِ ًا أنيق�ًا ول�يكن<br /> بأناقة موقفك ونبلك عن�دما ق�ررت أن ترحمه�ا م�ن الانتظ�ار ال�ذي ينته�ي عن�د<br /> نقط��ة اللاش��يء، فلتجم��ع ب��داخل الص��ندوق أش��لاءها، عف��وً ًا أقص��د "أش��لاء<br /> الهدايا" وتضع معها آل الهدايا التي لا يمكن تمزيقها، يمكنك أن تكسرها قب�ل<br /> أن تضعها داخل الصندوق إن أردت.<br /> ا للخطوة الأخيرة، الآن أحضر ألوانك التي أهدتك<br /> أصبح الصندوق الآن جاهزً<br /> إياها وأفرغ آل الأنابيب ف�وق بعض�ها، س�وف تحص�ل عل�ى م�زيج م�بهج م�ن<br /> الألوان، اخلطها جيدً ًا جدً ًا وادهن بها الص�ندوق، نع�م افع�ل ذل�ك وأن�ت تبتس�م،<br /> ألم تخبرها أنها سوف تكون أفضل بعد رحيلك؟ الص�ندوق بع�د التل�وين س�وف<br /> ا وجميل�ة، ي�وحي<br /> يكون نسخة منها، فهو من الخارج مطلي ب�ألوان مبهج�ة ج�دً<br /> بالشغف والفرحة ولن يعلم أحد عن الرماد والقطع المتكسرة بداخله .<br /> الآن الصندوق يشبهها.<br /> غصنِ ُلُقيانا"<br /> ونجمةٌ سقطَ َت من<br /> َمةٌ<br /> َعَبيقُ الض َّ َّوعِ ِ، مَ َحرَ<br /> شعرٍ<br /> "شريطُ<br /> ٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> طاقات الشباب، وصرف أموال المساجد في أشياء ق�د تح�دث تغيي�رًا فع�لاً ف�ي<br /> "شخصية" الأمة، عوضًا عن صرف أغلب الميزانية في الأضواء والزراب�ي<br /> و"ال���ديكورات" الت���ي ق���د تك���ون ثانوي���ةً ف���ي غي���اب الق���يم العلمي���ة والثقافي���ة<br /> والاجتماعي��ة للمس��جد باعتب��اره ن��واة الأم��ة وقلبه��ا الن��ابض . الأفك��ار آثي��رة<br /> وغالبيتها بسيطة، لكن أثرها فعال سواء على المدى القصير أو الطويل .<br /> ً<br /> ،<br /> ً<br /> وجواب�ًا للس�ائل ع�ن ض�عف الميزاني�ة المالي�ة لإح�داث<br /> تفاديًا للإحراج<br /> مثل تلك التجهيزات أو بالأحرى تطبيق إحدى الأفكار البسيطة الت�ي لا تحت�اج<br /> لمورد مالي ضخم، أقول له:<br /> "ومن أين حصلت (شاآيرا) على تلك النقود، مقابل ساعتين من النشاط؟!"<br /> يوسف العلوي-<br /> نسيم الفجر ّ مدو نة<br /> ٢٢٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> تدريبًا وخبرة من المجندين<br /> أآثر<br /> إجباريًا .<br /> ً<br /> في النهاية، أنا لا أشك أب�دًا بأن�ه إذا ح�دثت ح�رب س�يتقدم ش�باب مص�ر<br /> لدخول الجيش، ومضاعفة ع�دده أض�عافًا مض�اعَفة، ولكنن�ا الي�وم نحت�اج أآث�ر<br /> أن يعمل آل شخص في مكانه الطبيعي حتى يتقدم بلدُنا إلى ا<br /> ُ لأمام .<br /> َ<br /> ً<br /> أحمد غازي- مدونة أهل الشاطئ الآخر<br /> ٢٣٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> النه����اردة بزي����ادة؟! اله����وا وآأن����ه أنض����ف، والوش����وش وآأنه����ا مغس����ولة،<br /> والابتس��امات أحل��ى وأص��فى . االله؛ دا في��ه ن��اس بتغن��ي، ه��روح أق��ف وراه��م،<br /> واغني معاهم . الراجل أبو شعر أبيض جاي برض�و وراي�ا، بي�بص ل�ي بحن�ان<br /> يا ترى بابا لو آان لسة ع�ايش آ�ان هيبق�ى ش�كله عام�ل ازاي؟ س�اعات<br /> بحس إن�ي م�ش ف�اآراه خ�الص، ل�ولا الص�ور آن�ت نس�يت ملامح�ه . ه�و العل�م<br /> ألوانه بقت حل�وة ق�وي آ�دا لي�ه؟ عم�ري م�ا ش�فته مزه�زه آ�ده، آ�ان دايم�ًا ف�ي<br /> حوش المدرسة بهتان، وفي ماتشات الكورة عصبي، وفي أف�لام زم�ان مج�رد<br /> شكل لعلم زي�ه زي أي عل�م ت�اني . وآن�ت بح�ب علمن�ا الل�ي قب�ل الث�ورة ولون�ه<br /> الأخض�ر وأق�ول ل�و يرجع�وه أحس�ن، دل�وقتي م�ش ع�اوزة أغي�ره خ�لاص . ي�ا<br /> مس��هل، وص��لنا الأوب��را، وقربن��ا ق��وي عل��ى أول آ��وبري قص��ر الني��ل، بت��وع<br /> الأم���ن المرآ���زي واقف���ين أس���راب أس���راب، مع���رفش لي���ه ش���كلهم بيفكرن���ي<br /> بالغربان! بس الفرق ما بينهم إن الغربان معه�اش عص�يان والبش�ر مع�اهم . ي�ا<br /> ترى ماما عاملة إيه دلوقتي؟. أهلا القنابل اشتغلت، دي جاية عليا، هتقع فوقي<br /> دي ولا إيه؟! اللي جنبي بيشدني، الحمد الله عدت فوق دماغي بس . هو الش�اب<br /> اللي مخبي وشه بكوفية بيعمل إيه؟ دا بيمسك القنبلة ويبرميها في النيل، الناس<br /> بتصقف له، واالله برافو عليه، أنا عين�ي بتحرقن�ي، م�ش ق�ادرة آخ�د نفس�ي، االله<br /> يخرب بيتهم، هم بيضربونا بغل آدا ليه؟ فين البيبسي؟ آه صحيح دانا ش�ربته،<br /> هههه آدي آخرة الطفاسة . ولد جاي ناحيتن�ا وماس�ك عل�ب ومنادي�ل وبيوزعه�ا<br /> عالناس، واالله آتر خيره . البنت اللي ماشية قدامي حالتها صعبة قوي، مس�كت<br /> آلينكس وغرقته بالبيبسي، قربت منها وهي يا حرام م�ش ش�ايفاني: "ه�اتي ي�ا<br /> بنتي عينك اغسلهالك زي ما غسلت عيني" بتقول لي: "ش�كرًا " لأ م�اتقوليش؛<br /> الشكر الحقيق�ي لأهلن�ا وإخواتن�ا ف�ي ت�ونس، نص�ايحهم ج�ت بفاي�دة . فأن�ا ش�فت<br /> ن��اس ماس��كة "اس��براي" عش��ان ترش��ه عل��ى عربي��ات الأم��ن المرآ��زي الل��ي<br /> هتحاول تفرقنا، وشكل نا هنضطر له . هو الكحل بتاعي ساح وبقى شكلي عامل<br /> زي أمن��ا الغول��ة ولا إي��ه؟ ط��ب والنب��ي دا وقت��ه؟! إي��ه الل��ي بتفك��ري في��ه دا؟!<br /> خليكي في أمنا الغولة التانية .<br /> ً<br /> ً<br /> شديد .<br /> الشباب بيقولوا لنا نهدا ونستنى ش�وية وهنرج�ع نح�اول ت�ا ني . طي�ب ي�ا<br /> ٧٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> من أرشيف الذاآرة: يوم وصلت معبر إيرز...(حدث بالفعل)<br /> َ<br /> ً<br /> ً<br /> ل�يس م�ا أآت�ب عن�ه حادث�ة قريب�ة، ولا ذآ�رًى س�عيدة، ولا أدريل��مَ ل�م<br /> أآتب عنها في وقتها؟! هكذا أنا ألجأ للصمت آثيرًا، أدون م�ع نفس�ي خ�واطر،<br /> تبقى في قلبي، أقلبها أيامًا وشهورًا، تُنبت بداخلي معاني جديدة أرى بها العالم<br /> بشكل جديد في آل مرة . والحقيقة أنني أجهل بالتحدي�د م�ا ي�دفعني الآن للكتاب�ة<br /> ف��ي ه��ذا الموض��وع، لك��ن آ��ل م��ا أعرف��ه ه��و أن ثم��ة رغب��ة عارم��ة ب��داخلي<br /> للكتابة، فاستمعوا لي إن شئتم وشارآوني .<br /> ُ ً ً<br /> ُ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> قبل ما يزيد عن عام، دق جرس هاتفي، نظرت لشاشته لأج�د المتص�ل<br /> رقم��ًا خاص��ًا، أجب��تُ ف��إذا به��ا موظف��ة م��ن القنص��لية الأمريكي��ة ف��ي الق��دس،<br /> تخبرني أنه وأخيرًا سيتم تجديد جواز سفري الذي آدت أنسى أي�ن أح�تفظ ب�ه،<br /> وتطلب مني الحضور بع�د أس�بوع إل�ى معب�ر إي�رز لإنه�اء الإج�راءات هن�اك.<br /> ش�كرتها، وأغلق�ت اله�اتف، ول�م أفك�ر مطلق�ًا ف�ي أم�ر الج�واز وإجراءات�ه، ب�ل<br /> رحت أسرح بخيالي نحو معبر إي�رز، أقص�ى نقط�ة ش�مالية ت�ربط قط�اع غ�زة<br /> فأن��ا ل��م أص��ل يوم��ًا إل��ى ذل��ك الح��د الأقص��ى، آ��ل م��ا أعرف��ه ع��ن<br /> فلسطين التي عش�ت فيه�ا من�ذ طف�ولتي ه�و قط�اع غ�زة، ذل�ك الش�ريط الض�يق<br /> الملقى على ساحل البحر الأبيض المتوسط بطول يصل إلى أربعين آ يلومترًا،<br /> وبعرض عشرة فقط .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> بإس��رائيل .<br /> عندما آنا صغارًا، آانت المدرسة تأخذنا رحل�ة آ�ل ع�ام تج�وب قط�اع<br /> غزة من شماله حتى جنوبه، أبعد رحلة يمكن لأي باص أن ينجزها -هكذا آن�ا<br /> نظن- حتى إذا انتهت الرحلة قبيل المغرب عدنا متعبين إلى بيوتنا فق�د وص�لنا<br /> إلى الح�دود! ه�ذا آ�ل م�ا أعرف�ه م�ن فلس�طين؛ آ�م مرب�ع لا أآث�ر . ل�م أرَ<br /> يومًا القدس، ولا الجليل بالطبع، ولا حت�ى رام االله أو الخلي�ل، تل�ك الم�دن أبع�د<br /> م��ن الق��ارة الأمريكي��ة، وآ��ل ب��لاد الع��الم . أذآ��ر ذات م��رة عن��دما آ��ان وال��دي<br /> يصطحبنا بالسيارة ما بين مدينتي غزة وخان يونس حي�ث ن�زور أق�اربي، أنن�ا<br /> مررنا بوادي غزة، سألت والدي يومها عنه، ف�أخبرني أن المي�اه آان�ت تص�ب<br /> ق�ديمًا، تخيل�ت حينه�ا أن مدين�ة الخلي�ل قريب�ة<br /> من جبال الخليل في ه�ذا ال�وادي<br /> َ<br /> 360<br /> ً<br /> ١٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> في رحاب قاهرة المعز<br /> الصفحة بيض�اء، ه�ا أن�ا أع�ود م�ن جدي�د . الل�ون الأب�يض يس�تفزني ف�ي<br /> تحدٍ لأآتب شيئًا جديدًا القلم يعجز عن إخراج م�ن يعبث�ون ب�داخلي ويتح�دثون<br /> فك��ل ٌّ يطال��ب ب��أن ي��روي قص��ته أتج��اهلهم وأنظ��ر م��ن ناف��ذة<br /> بص��وت واح��د،<br /> العربة، وأستمع إلى موسيقى جبران- شجن . هل مص�ادفة أن أس�تمع إل�ى ه�ذه<br /> الموسيقى وأنا أنظرُ إلى شوارع القاهرة؟ شوارع الق�اهرة الخالي�ة إل�ى ح�دٍ م�ا<br /> م�ن الم�ارة ف�ي ه�ذه الس�اعة المبك�رة م�ن الص�باح، يلطخه�ا الط�لاء الح�ديث،<br /> روحٍ على وجه القاهرة البائس .<br /> محاوَلة لإضافة<br /> ،<br /> ٍ<br /> .<br /> ، ً ً ٍ<br /> ُ<br /> ً<br /> َ<br /> دائمًا ما أقول إن القاهرة آفت�اة لي�ل تب�ث لم�ن حوله�ا النش�وة والس�عادة<br /> وه�ي ب�داخلها ح�زن دف�ين . هك�ذا أرى الق�اهرة آفت�اه ِجِيش�ا" بطلائه�ا الجدي�د<br /> تحاول أن ترقّع ما خلّفه لها الزمن، تستقبل يوم�ًا جدي�دًا بش�به ابتس�امة وأش�لاء<br /> لم يعد هذا، وعلى أي حال لم تكن ل�ي الق�اهرة آ�وطن من�ذ ولادت�ي إل�ى<br /> لحظة آتابة هذه السطور . ربما آانت محاولاتي لأس�تدرجها لتك�ون وطن�ًا ه�ي<br /> محاولات بائس�ة، أت�ذآر ف�ي الم�رة الأخي�رة الت�ي ش�عرت به�ذه الحميمي�ة تج�اه<br /> القاهرة صيف<br /> ً<br /> "<br /> ً ً ّ ّ<br /> ً<br /> ً<br /> 2005م .<br /> وطن .<br /> أت�ذآر ه�ذا الي�وم جي�دًا ؛ إنه�ا الس�ابعة ص�باحًا، أح�اول أن أآتش�ف روح<br /> القاهرة المسجونة خلف عربات الأم�ن المرآ�زي . أخط�و آخ�ر خط�واتي عل�ى<br /> سلم دار القضاء العالي، وأسلمها لمصيرها المحتوم وأمض�ي ف�ي طريق�ي ف�ي<br /> أسترجع موس�يقى جب�ران وأستحض�ر الكلم�ات الت�ي آان�ت ش�جنٌ ه�ي<br /> ٌ<br /> صمت .<br /> خلفيتها .<br /> على هذه الأرض ما يستحق الحياة:<br /> تردد إبريل<br /> رائحة الخبز في الفجر<br /> آراء امرأة في الرجال<br /> آتابات أسخيليوس<br /> ِ<br /> ٢٤٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ديجا-فو<br /> ِ َدَ<br /> )<br /> ه��ي ظ��اهرة تش��عر فيه��ا أن��ك ق��د رأي��ت نف��س الأش��ياء م��ن قب��ل، نف��س<br /> الأشخاص من قبل، دار نفس الحوار من قبل، ولفظة vu) (Déjà لفظة فرنسية<br /> تعن�ي: ش��وهِ م�ن قب�ل)، وتح�دث لكثي�ر م�ن الن�اس . تح�دث بنس�بة م�ن<br /> البشر ممن هم بين ال17 إلى ال25 من أعمارهم .<br /> %70<br /> هناك تفسيرات عديدة لهذه الظاهرة؛ فهناك م�ن ي�رى أنه�ا رغب�ة قوي�ة لتك�رار<br /> تجربة ماضية، وهناك من يرى أنها تنتج عن تأخر وصول الدم لأحد الفصين<br /> الص��دغيين ب��المخ، فعن��دما تتعام��ل م��ع موق��ف م��ا، ي��تم نق��ل المعلوم��ات إل��ى<br /> صدغي المخ الأيمن والأيسر، ويحدث أحيان�ًا أن تص�ل المعلوم�ة إل�ى الص�دغ<br /> الأيمن قبل الأيسر فتكون بالنسبة لهذا الجزء من الم�خ حاض�رًا ق�د وق�ع، بينم�ا<br /> يجدها الجزء الآخر من المخ غَيبًا لم يقع بع وهن�اك م�ن يفس�ر ه�ذه الظ�اهرة<br /> على أنها رؤية ثانية لأحلامنا؛ أي أننا مررنا بهذا الموق�ف م�ن قب�ل ولك�ن ف�ي<br /> أحلامنا، وقد نخمن ما سيحدث بعد ذلك بسبب رؤيتنا له م�ن قب�ل، وله�ذا ي�رى<br /> البعض أنها ظ�اهرة ميتافيزيقي�ة، تنب ئن�ا بأش�ياء س�تحدث لن�ا ف�ي المس�تقبل . دار<br /> هذا الكلام -والذي قرأته من قبل في إح�دى الرواي�ات الطبي�ة- ف�ي رأس�ي وأن�ا<br /> مستلقية صباح اليوم فوق فراشي، أفكر فيما حدث ليلة أمس في التحرير .<br /> ً<br /> ً<br /> َ ً د .<br /> آنت أحاول جاهدة إقن�اع نفس�ي أن�ه ل�م يح�دث ش�يء، ل�م ي�تم الاعت�داء<br /> عل��ى أه��الي الش��هداء، ل��م تض��رب الش��رطة الش��عب، ل��م يعل��ن الش��باب ع��ن<br /> اعتصامهم في التحرير حتى تتحقق مط�البهم، ل�م تُل�قَ القناب�ل المس�يلة لل�دموع<br /> عل��ى المتظ��اهرين، ل��م يُقت��ل ش��اب ف��ي التحري��ر أم��س، ل��م ي��تم اعتق��ال (ل��ؤي<br /> نج������������������اتي) وإيداع������������������ه الس������������������جن الحرب������������������ي!<br /> قمت متثاقلة وأنا أتمنى أن تكون آل هذه الأفك�ار خي�الات، تمني�ت لحظته�ا أن<br /> الثورة قد انتصرت، أن يكون الشباب أفضل حالاً لكن تمنياتي ضاعت هب�اءً<br /> فتحت الجريدة لأجد صور الاشتباآات في التحرير، هذه ص�ور م�ن 25 ين�اير<br /> م�رة أخ�رى، ب�ل أفظ�ع! ليس�ت ظ�اهرة (ديج� ا ف�و) إذَن –ول�ن أش�ير إل�ى م�دى<br /> فداحة الخطأ عندما ننطقها (فو) لأن حرف ال� U ص�عب النط�ق لم�ن ل�م ي�تعلم<br /> .ً<br /> َ ُ<br /> َ<br /> . ً<br /> ُ<br /> ٢٤٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> -<br /> مليون مرة لكن فكرتي أتحداك لو حد آان عملها قبلنا .<br /> - خلاص قابلي بقى رفض أهلي لفكرتك .<br /> وإن�ت؟! هتس�يبهم علي�ا؟ إن�ت م�ش قل�ت ل�ي قب�ل آ�ده إن الحفل�ة دي بت�اعتي<br /> وأعمل فيها اللي يعجبني؟<br /> -<br /> عقلك .<br /> -<br /> ماآنتش أعرف إن تفكيرك غريب آده، وبصراحة بقى آنت باخدك على ق�د<br /> وإنت مش قد عقلي اللي بتاخدني على قده .<br /> :<br /> أمي شايفاني آاملة الأوصاف، أنا عندها حاجة آبي�رة أوي، ودايم�ًا تق�ول ل�ي ً<br /> "أنا أوق�ات آتي�ر مابص�دقش إن�ك بنت�ي" م�ن آت�ر م�ا ه�ي فخ�ورة بي�ا، ياري�ت<br /> الناس آلها تشوفني بعيون أمي .<br /> -<br /> مستغرب إني بشترى حاجات لجهازي آأني عروسة .<br /> -<br /> م�اهو حقيق�ي أخ�وآي الص�غير عن�ده ح�ق يس�تغرب، م�ن وه�و ص�غير وه�و<br /> ش�ايفك بتش�تري حاج�ات ولس�ه لغاي�ة دل�وقتي م�اتخطبتيش، حت�ى وه�و ق�رب<br /> يتخرج من الجامعة .<br /> -<br /> - طي�ب م�اهو أن�ا آم�ان بعط�ي لنفس�ي أم�ل لم�ا بش�تري الحاج�ات دي وبق�ول<br /> خ�����لاص هان�����ت، آ�����ده جه�����ازي آم�����ل وم�����ش ن�����اقص غي�����ر الع�����ريس.<br /> ليه اخويا يستغرب؟ أمال لو عرف إن�ي ب�دأت أش�تري لع�ب للعي�ال وآوباي�ات<br /> لش������ربهم، هيق������ول علي������ا إي������ه؟ وأن������ا لس������ه حت������ى ماق������ابلتش أب������وهم!<br /> -ع���ادي يعن���ي، هيق���ول إي���ه إذا آنت���ي اخترت���ي أس���ماءهم ودلعه���م آم���ان!<br /> بس العريس ييجي بقى لاحسن غيبته طالت زيادة ع�ن الل�زوم، الل�ي أص�غر<br /> مني اتجوزا وخلفوا من زمان .<br /> ١٠١</div> <div>د(<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> تايمبر!<br /> تضجُ القريةُ، تهتز ُّ المدينة<br /> النسوةِ اللاتي،،<br /> وضحكاتُ<br /> يهيّئنَ التنانيرَ لوجبةٍ من حساءِ الحطب<br /> تستحيلُ بكاءً .<br /> ابتسامةٍ جانبيةٍ حمراءَ براقةٍ في المدينة<br /> قبالة<br /> حافةِ ليلٍ تذوبُ نجماته<br /> على<br /> الوقتِ الذي تضيءُ فيهِ<br /> في ذات<br /> عيادةِ الأسنانِ المجاورة؛<br /> واجهةُ<br /> وشفتينِ مُزيّفتين<br /> بابتسامةٍ (نيونيةٍ ٍ)<br /> أن سنصنعُ لكَ ابتسامةً أجمل،<br /> (تخبركَ<br /> غيرَ أن َّ هرْطقاتِكَ ستبقى ذاتها (<br /> طقّ، طقّ، طقّ،، (<br /> ّ<br /> ّ ّ يمضغُ ساعات ِهِ على عجل<br /> الليلُ<br /> هنا<br /> المداخنِ والليالي المجترّة<br /> وساحرةُ<br /> ساحرةُ المدنِ الساهرةِ،<br /> هي ذاتها<br /> والأنفسِ المُغلفةِ بالإثمِ والنميمة<br /> تزَل تصنعُ اللعناتِ لم<br /> هيئةِ مُغلفاتِ أعيادِ الميلاد<br /> على<br /> آف ِّها بطاقةُ إعادةِ تهيئة<br /> صفحةُ<br /> وفمُها طلسمُ عفريتٍ واهم<br /> ١٦٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> الضياع<br /> شارد الذهن؛ َ يَعُدّ حَب َّات الأرز في الطبق أمامه، دون أن يأآل، يفك�ر<br /> بعمق لدرجة أنه لم ينتبه إليها وهي تقول له وعليه�ا علام�ات الس�عادة: " أري�د<br /> أن أرق��ص، أري��د أن أغن��ي . لا أس��تطيع أن أتمال��ك نفس��ي م��ن الس��عادة آلم��ا<br /> تذآرتُ أننا سنتزوج بعد يومين فق�ط م�ن الآن، وسنس�افر إل�ى الخ�ارج لنع�يش<br /> معًا إلى الأب�د لق�د ق�دمتُ اس�تقالتي م�ن العم�ل وجه�زتُ آ�ل أوراق�ي م�ن أج�ل<br /> السفر". لم يسمع آلمة مما قالت�ه، نَغَزَت�هُ بأص�ابعها قائل�ةً ب�دلال : "م�ا ال�ذي<br /> يش��غَلُف��ِكرَ حبيب�ي، بالتأآي�د إن�ه أن�ا، لا تُنك�ِر وض�ع الملعق�ة ونظ�ر إليه�ا<br /> نظ����رةً أطاح����تْ بالابتس����امة م����ن عل����ى ش����فتيها وبالفرح����ة م����ن وجهه����ا<br /> نظرتْ إليه بحنان وقالت له : "ما بِكَ يا ع�ُمري؟ ألس�تَ س�عيدًا مثل�ي؟<br /> عيني�����������ه عنه�����������ا، وق�����������ال له�����������ا:"أري�����������د أن أخب�����������رك بش�����������يء"<br /> ارتعش جس�دُها م�ن آلمات�ه دون أن تع�رفَ الس�بب، وتناول�تْ آ�وبَ الم�اء م�ن<br /> أمامه�������ا؛ لت�������داري مخاوفه�������ا . ق�������ال له�������ا: "لا يمكنن�������ا أن نت�������زوج"...<br /> ل�م يُكم�ِلآ��وبُ الم�اء طريق�ه إل�ى فمه�ا،توق��فَ جس�دُها ع�ن الحرآ�ة تمام�ًا،<br /> وربما قلبها أيضًا أآمل قائلاً ً: "لا أستطيع أن أتركَ زوجتي، تلكَ الم�رأة الت�ي<br /> أحبتن�ي وب��ذلَتْ م�ن أجل�ي آ�ل ش�يء . لا أس�تطيعُ أن أآ�ون ذل�ك الرج�ل ال�ذي<br /> ي�ُقابل آ�ل ه�ذا الح�ُبّ والوف�اء بالإس�اءة والخيان�ة، لا يمك�ن أن أطَل ِّق�َها به�ذه<br /> البس��اطة وأترُآ��َهَا وأس��افر، خصوص��ًا أنه��ا ل��م تُنج��ِبْ أطف��الاً وس��أترآها<br /> وحيدة".<br /> .<br /> "! َ أبع�َدَ<br /> ُ<br /> ُ<br /> ُ . ً<br /> ً ُ َ َ َ<br /> ." ِ ُ َ ِ ُ َ<br /> ْ ً<br /> ً َ ُ َ ِ<br /> ْ<br /> َ ْ َ ُ<br /> ً ُ َ ُ ِ ُ<br /> َ َ<br /> . ً<br /> ُ<br /> ْ َ<br /> ُ ُ ّ َ ِّ َ<br /> ً ْ ِ ُ ً َ َ ُ<br /> َ ْ ْ<br /> ً ّ ُ<br /> ُ َ َ ِ<br /> ُ َ ّ ُ َ ِ<br /> أطاح��تْ ب��الكوب فأغرق��تْ وجه��ه بالم��اء وس��ط دهش��ة مَ��ن بالمك��ان<br /> وص�����رختْ ْ: "وأن�����ا، أل�����م ت�����ُفكر ف�����يّ؟ أل�����ن تترآن�����ي وحي�����دة أيض�����ًا؟<br /> إذا آنت لن تستطيع فعل ذلك من البداي�ة ل�ِمَ ظلل�تَ تتلاع�بُ بمش�اعري ط�وال<br /> سنتين؟ ل�ِمَ جعلتن�ي أض�يع م�ن عم�ري س�نتين ف�ي حُب�ّكَ؟ وأض�يعُ الب�اقي ف�ي<br /> محاولة نسيانك .. لماذا الآن؟!"<br /> !<br /> -<br /> أيضًا ِ أحِب ُّكِ لكني لن أستطيعَ أن ..."<br /> "أنا<br /> ١٤٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ٍ ُ َ ِ َّ ُ<br /> ُ ُ ًَّ<br /> ومن غابة تختصر ثغاء الكون آل ه في صدري<br /> أفتح آ و ة هنا؛<br /> ُه نا) ً تمام ا<br /> وأراهم في عتمة الصدر العاجز<br /> نار ا تستعر<br /> قبيلة حولها ترقص<br /> حطابون ، ونسوة في المدينة<br /> ينال البرد منهن<br /> وأ خ ر ت قعق ع قدور الجوع في أآواخهن ،<br /> .<br /> )<br /> ِ ِ<br /> ً<br /> ٌ<br /> ٌ َ<br /> ّ ُ ُ<br /> ّ ِ ُ ُ ِ ُ َ ُ<br /> َر المداخن. ُ وتنطلق عب<br /> (ه)<br /> هوففف...<br /> الريح التي لا تقتلع ك من جذورك<br /> َ ُ<br /> ْ<br /> ِ ِ ً ُ ُ<br /> ُ<br /> تقو ي ساقي ك ّ<br /> الريح التي تحمل نفحة من دخان المصانع<br /> ِ وسعال السماء،<br /> تغريك َ بالمدينة .<br /> هففف...<br /> أنت الآن نسمة تنطلق نحو المدينة،<br /> تحملك ريح الشمال على بساط أحلامك الساذجة<br /> تحملك<br /> على هيئة مظروف م صف ر ووردة يابسة،<br /> على شكل خاطرة قصيرة، أو "اسكتش" رصاصي<br /> متلعثم على ورقة متهالكة<br /> َ ُ ٌ َ َ<br /> َ ِ ِ ُ َ<br /> ...َ<br /> ٍ ٍ ّ ُ ٍ ِ<br /> ٍ ِ<br /> . ٍ ٌٍ<br /> ١٦٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> رداء الطفولة<br /> ترتديه لحظة الميلاد .<br /> ُ ُ ْ ِ َ<br /> ُ<br /> ِ<br /> ْ َّ ٍ ُ ،<br /> راحتهم .<br /> حينَ تتألم وتبكي، وعل�ى الجمي�ع م�ِن حول�ك أنْ يكتش�فوا س�ر بُكائ�ك مُس�رعين<br /> عل��ى الف��ور ومُلب��ين طلب��ك ، حت��ى تتوق��ف عبرات��ك وتنته��ي دموع��ك . وح��ين<br /> تضحك، ليظل الجميع آبيرهم وصغيرهم متأهبين آالجنود الص�امدة م�ِن أج�ل<br /> أنْ تظ��ل َّ تل��ك الض��حكات أط��ول وق��تٍ مُمك��ن وإن آ��ان ذل��ك عل��ى حس��اب<br /> ِ ً ً<br /> ِ ً ً ً ً<br /> ً<br /> .<br /> ِ<br /> يختفي أث�ره ش�يئًا فش�يئًا م�ِن أمام�ك، آ�ي ت�رى الواق�ع أآث�ر دق�ة وأآث�ر<br /> تفصيلاً أحسبه رداءً شفافًا يعطي ش�كلاً ثابت�ًا لأي ش�يء ت�راه م�ِن خلف�ه، دون<br /> أنيُغي ِّ��رَ ف�ي حقيقت�ه ن�تعلم الكثي�ر والكثي�ر ونكب�ر يوم�ًا بع�د ي�وم ت�ارآين ه�ذا<br /> الرداء بمشاعره البسيطة وحب�ه النق�ي . وتنض�ج أفكارن�ا معن�ا آثم�ار الص�يف،<br /> أن َّ الحُزن درب لا<br /> نتعلم أنْ نستفيد مِن أخطائنا وألا ننساق وراء نفوسنا نتعلم<br /> مدين���ة، وال���دنيا جميل���ة آان���ت أو قبيح���ة فه���ي دني���ا، والأحب���اب مُغ���ادرون،<br /> وال��ذآريات ليس��ت ه��ي العث��رات، والح��ب م��ِن ط��رف واح��د ش��قاء حتم��ي،<br /> والماضي آان ضيفًا استر اح ورحل .<br /> ْ ِ<br /> ُ<br /> ُ<br /> ،<br /> ِ<br /> ِ<br /> ً<br /> ً<br /> .<br /> ُ<br /> . ً<br /> ُ ِّ َ<br /> ْ<br /> ً<br /> بلا شك هو رداء جميل يح�وي الكثي�ر م�ِن الرق�ة والنعوم�ة، لك�ِنْ ل�تعلم<br /> أنه سيأتي اليوم ويصبح باليًا وعليك نزع�ه حت�ى لا تش�قى بس�بب احتفاظ�ك ب�ه<br /> ط�وال ه�ذه الم�دة . ول�ن ي�أتي أح�د ليبلغ�ك ب�أن تنزع�ه الآن؛ لأن لا أح�د س�يراه<br /> باليًا قبلك فإن رأيته في الميقات المناسب فهذا لك، وإلا فسوف تتجرع مرارة<br /> الغمامة المُسدلة أمام عينيك، حت�ى يحس�بك الجمي�ع غ�افلاً ل�م تس�تيقظ بع�د ف�لا<br /> إلا نفسك<br /> يملكون حينها إلا أن ينضحوا الماء في وجهك، وحينها لا تلومن َّ<br /> .<br /> .<br /> ً<br /> أسامة مصطفى-<br /> همسات قلب ّ مدو نة<br /> ١٧٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ما بين الحلال والحرام<br /> ّ<br /> ُ<br /> ّ<br /> ً<br /> الكثير الكثير من المحرّم�ات حرّمه�ا علين�ا المجتم�ع بحج�ة ال�دين، وم�ا<br /> هي بالدين، ودائمًا ما ينتهي النق�اش بأن�ك تكف�ر ب�دين االله أو أن�ك ش�خص غي�ر<br /> محترم، وتبحث عن أسباب تبرر بها فُجرك وغبائك و ...إلخ.<br /> ً<br /> َ َّ<br /> ً ً ً ً<br /> ّ<br /> . ً ً ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> لقد خلقنا االله أحرارًا، خلق لنا عقولن�ا نفك�ر به�ا، فلم�اذا يج�ب أن نعتم�د<br /> في حياتنا على ثوابت ترَب َّينا عليها دون أن نفكر إن آانت صحيحة أم خاطئة؟<br /> إن آانت ظلمًا أم عدلاً؟ إن آانت خيرًا أم شرًا؟ إن آانت أفضل ما في الوجود<br /> أم أس�وأ ش�يء في�ه؟ لم�اذا يتعم�ّد المجتم�ع أن يغ�رس فين�ا آراهي�ة آ�ل جمي�ل؛<br /> فحين تسأل عن أغلب الأشياء تجدها عيبًا أو حرامًا أو ممنوعةً<br /> ألا نع��رف تعريف��ًا مح��ددًا للح��رام والح��لال؟ الح��رام ه��و م��ا آ��ان فعل��ه<br /> محظورًا بحكم واضح وصريح من االله، وم�ا غي�ر ذل�ك فه�و ح�لال، والف�رض<br /> هو المفروض الواضح والصريح أيضًا من االله الفرض والتحريم هي صفات<br /> اختص َّ بها االلهُ نفسَه، فلا يجوز لأي إنسان –مهما آان- أن يحرّم ما لم يحرّمه<br /> االلهُ في آتابه، أو يفرض ما لم يفرضه االلهُ في آتاب�ه، س�واء إن آ�ان بتحلي�ل أو<br /> تفسير أو غيره، فم�ا ه�ي إلا اجته�ادات . إذَن، ف�الأمر انتق�ل م�ن آون�ه ص�راعًا<br /> بين الإنسان والدين، إل�ى آون�ه ص�راعًا ف�ي آيفي�ة تفس�ير آي�ات االله والمش�كلة<br /> رغم بساطتها تكمن في مساحة الحرية والبراح التي ترآه�ا لن�ا الإس�لام . ي�رى<br /> البعض أن هذا البراح وُجد ليكون اختبارًا للناس، ومدى قدرتهم عل�ى الالت�زام<br /> ال�ن َّص القرآن�ي والس�نة النبوي�ة وس�نن الت�ابعين وي�رى<br /> بالرؤي�ة الص�ارمة ف�ي<br /> البعض وجود البراح ليترك المساحة مفتوح�ةً لتش�مل آ�ل الأه�واء دون قي�د أو<br /> ح�دود إلا قل�يلاً ج�دًا وأن�ا أرى أن المس�احة مفتوح�ة ليت�أقلم ال�دين أينم�ا وُج�د،<br /> ويناسب آل العصور والمجتمعات، ويتشَكّل بشكلِها<br /> ً<br /> ّ<br /> ُ<br /> .<br /> .<br /> ّ<br /> .<br /> ِ<br /> .<br /> ً<br /> ُ<br /> َ<br /> ً<br /> ّ َ<br /> ً<br /> ُ<br /> . ً<br /> َّ ُ َ<br /> َ ّ َ<br /> َ<br /> ً<br /> ً<br /> . َ<br /> ِ ِ<br /> َ ّ ُّ ِ ٌ<br /> ً<br /> ُ<br /> إذَن فال��دين ببس��اطته وس��ماحته يس��مح لنفس��ه أن يش��َكّلَه المجتم��ع؛ ف��لا<br /> يج��ب أن نف��رض فروض��ًا مجتمعي��ة ونعتبره��ا فروض��ًا ديني��ة، ونض��ع أنفس��نا<br /> مك�ان واض�ِعِنا، ونحاس�ب بعض�َنا ال�بعض ولا يج�ب أن نته�اون ونس�تغل ه�ذا<br /> البراح ونكَفّر من يعتقد بشدة الإس�لام وتش�د ُّدِه، لأن�ه وبك�ل بس�اطة س�يأتي ي�ومٌ<br /> ١٦٩</div> <div>ةض�<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> لماذا خذلتني؟!...(خاطرة أدبية)<br /> َ<br /> َ ُ ٍ ً<br /> ّ<br /> ُ<br /> ق�ر َّرتَ لأجله�ا أن تبتع�د وتفض�ل<br /> أفكر الآن بشدة في تلك الأسباب التي<br /> حياةً أخرى بلا معنى، أفكر في إحصاء مراتٍ طلبتُ فيها منكَ أن تحافظ على<br /> أشياء جميلة وُلدت بيننا، أحاول أن أتذآر على وج�ه التحدي�د آ�مّ الم�رات الت�ي<br /> طلب��ت من��ك فيه��ا ألا تخ��ذلني أم��ام ذات��ي، ألا تجعلن��ي أنظ��ر ف��ي مرآت��ي ف��لا<br /> في تلك المرات التي طلب�ت من�ك فيه�ا ألا تخ�ذلني، آن�ت خائف�ة حق�ًا،<br /> خائفة من ردود فعل قد يصنعها المستقبل داخلنا، وخائف�ة م�ن ه�زائم ق�د تلح�ق<br /> بنا، لكني يومًا لم أخشَك، ولم تتهاوَ ثقتي بك<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> .<br /> َ َ ً<br /> َ<br /> َ<br /> أعرفني .<br /> .<br /> ُ<br /> آنتَ أنتَ مصدر الأمان لقلبي، آما آنت أش�ياءً آثي�رة م�ا ظننته�ا يوم�ًا<br /> ستُسحق أآتب إليك الآن ولا أريدك أن تقرأ أيًا من أحرفي ، فأنت تعرف جيدًا<br /> آم أدّعي القوة وأرفض الهزائم، أضحك آثيرًا ويرتفع صوتي وأن�ا أوق�ن أنه�ا<br /> محاولة ساذجة لملء ف�راغ الوج�ع ال�ذي ترآت�ه قس�وتك بروح�ي . تل�ك الن�دبات<br /> والخدوش ش�ديدة الدق�ة، مازل�ت أخفيه�ا باقت�دار، مازل�ت أح�افظ عل�ى س�كونها<br /> حتى لا تثور وتعلن عن وجودها في جسدي الذي آلمتهُ بأفعالك<br /> .<br /> ُ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ّ<br /> لا شيء يرهقني سوى حقيقيتي معك . هل آنت تش�عر به�ا؟ ه�ل آن�ت تق�درها؟<br /> هل آنت تخشاها؟<br /> أجد الآن صعوبةً بالغةً في آتابة مزيد مما أشعر به، ومم�ا آن�ت أش�عر<br /> به، أجري مقارنات خاسرة بغي ب�ين م�ا آن�ا علي�ه وم�ا أص�بحنا في�ه . أعل�ن<br /> لنفسي، أن مزيدًا من التفكير يعنى مزيدًا م�ن الض�عف ال�ذي ب�ت أمقت�ه، تمام�ًا<br /> آما أمقت نفسي حين أتذآر آيف آانت تثق فيك دون أدنى مس�احة م�ن الش�ك.<br /> آ�ان حب�ك ض�مانًا وحي�دًا،س��ارِيَ المفع�ول، آافي�ًا لق�در م�ن الطمأنين�ة يكفين�ي<br /> لأحيا عليه .<br /> ً ً ً<br /> ً<br /> ً<br /> َ ِ ً ً<br /> أفك��ر أن أرتك��ب جريم��ة قت��ل س��تكون الأول��ى لكنه��ا أب��داً ل��ن تك��ون<br /> الأخي�رة، س�أنتقم لروح�ي الت�ي دمرته�ا أآاذيب�ك وخ�داعك ال�لا منت�هٍ نزيف�ي<br /> الداخلي يمنعن�ي م�ن القف�ز ف�وق الأح�داث والوص�ول إلي�ك لقتل�ك، لكنن�ي يوم�ً<br /> ً ا<br /> . ٍ<br /> ١٠٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> مش بقول لك زحمة، وناس صالحة<br /> تايهة وسطها<br /> وناس ظالمة ظاهرة وسطها<br /> وناس إيدها على خدها<br /> وجع دماغها الانتظار<br /> وطال معاه عذابها وجرحها<br /> فيلم وابتدا وماحدش عارف<br /> فين وإمتى تكون نهايته<br /> وهتبقى حزينة ولا سعيدة<br /> العلم عند االله رب الحياة والكون<br /> تعالى ندعي من القلوب<br /> تكون النهاية حلوة سعيدة<br /> وخير الأمور تكون وسطية<br /> تامر نبيل موسى- مدونة أفكار حرة<br /> ٢٧٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ُ<br /> ّ<br /> مليون طفل اتيتّم بسبب الأيدز، ليه يفضلوا شايلين الع�ار؟ وه�م م�الهمش ذن�ب<br /> ولا حتى أهلهم لهم ذنب!. في السنين اللي فات�ت آ�ان الأي�دز= الم�وت، دل�وقتي<br /> نجحوا في إنهم يلاقوا علاج، بس مش للشفاء، لا، للتكيف مع الم�رض، يعن�ي<br /> زي الأمراض النفسية آده مفيش شفاء آامل، لكن تقدر تعيش حياة طبيعية مع<br /> لك�ن عن�دهم أم�ل بالوص�ول لع�ام 2015م ي�تم تصفي�ر الإص�ابات،<br /> الوفيات، ونب�ذ المرض�ى . الأي�دز م�الوش ع�لاج فع�ال، والحاج�ة الوحي�دة الل�ي<br /> ممك��ن تقض��ي عل��ى الم��رض ه��ي وق��ف الع��دوى للقض��اء عل��ى الفي��روس،<br /> وبس! مافيش أي سبيل لوقف الإصابات إلا بك�ده، عش�ان آ�ده لازم يك�ون في�ه<br /> وع�ي آبي�ر . في�ه خراف�ة ف�ي ال�دول النامي�ة بتق�ول إي�ه: "إن م�ريض الأي�دز ل�و<br /> م���ارس الج���نس م���ع ع���ذراء يُش���فى "، ونتيج���ة الخراف���ة دي، زي���ادة ع���دد<br /> الإصاب ات بين الإناث .<br /> الم�رض .<br /> ف�ي الآخ�ر، برج�وآم أنك�م تعي�دوا النظ�ر ف�ي مرض�ى الأي�دز، وب�لاش<br /> تنبذوهم وترفضوا وجودهم بالدنيا . آمان لو أخدنا بعين الاعتبار س�بب ظه�ور<br /> الأي�دز هنلاقي�ه الش�ذوذ الجنس�ي، الل�ي ربن�ا حرم�ه وغل�ظ ح�ده، ول�ولا وج�ود<br /> رجال فعلوا ما حرمه االله، عمر ما آان الأيدز ظهر، ولا عرفناه! من أطرف<br /> ما قرأت من تقارير عن الأيدز،، تقرير أمريكي: لاحظ أن الأيدز منتش�ر ج�داً<br /> في أفريقيا، لكن أقل نسبة له في الدول الإسلامية الإفريقية . وفي النهاية أب�دى<br /> التقري�ر تعجب�ه م�ن ذل�ك، وآأن�ه م�ن الص�عوبة معرف�ة الس�بب! وطبع�ا عن�دنا<br /> آمسلمين التفسير، ربنا حرم الشذوذ وممارسة الجنس بدون لذا نح�ن<br /> آمس���لمين، أق���ل نس���بة بالإص���ابة، إلا إن ح���دثت الع���دوى ع���ن طري���ق نق���ل<br /> الدم ...إلخ . ربنا لما بيحرم حاجة، ثقوا إنها دمار للع�الم . حت�ى ل�و آان�ت<br /> العواقب هينة بنظرنا في وقت حدوثها، أآيد ما خفي آان أعظم!،،<br /> ً<br /> زواج .<br /> رحاب الخضري-<br /> ّ مدو نة<br /> فتافيت ربع قرن<br /> ٨٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> من ستختار لمنصب رئيس الجمهورية القادم؟<br /> ً<br /> آثيرًا ما تم توجيه هذا السؤال لي في الفترة الأخيرة -مع منافسة شديدة<br /> من سؤال آخ�ر ه�و "الدس�تور أولاً أم الانتخاب�ات أولاً؟ وآان�ت إج�ابتي دائم�ًا<br /> هي: "هذا المرشح أو ذاك المهم ه�و البرن�امج الانتخ�ابي". وه�ي إجاب�ة آان�ت<br /> تس��تفز الس��ائل دائم��ًا، لأن��ه يبح��ث ع��ن اس��م مح��دد ولا يبح��ث ع��ن رم��وز أو<br /> ولا أدري سبب تمسك البعض أن أذآر لهم اسمًا محددًا، فأنا فع�لاً ل�ن<br /> أذآر اسمًا محددًا لأن معيار الاختي�ار عن�دي مختل�ف عم�ا ه�و عن�د الآخ�رين،<br /> فهن�اك م�ن س�يختاربن��اءً عل�ى التوج�ه ال�ديني، وهن�اك م�ن س�يختاربن��اءً عل�ى<br /> الكاريزما الشخصية، وهناك من سيختار بناءً على الانتم�اء السياس�ي، وهن�اك<br /> م�ن س�يختاربن��اءً عل�ى البرن�امج الانتخ�ابي ...إل�خ . آم�ا أنن�ي لا أح�ب إض�اعة<br /> الوقت في الجدل الذي سيدور فور ذآر اسم مرشح معين، حول أسباب اختيار<br /> فلان أو عدم اختيار علان، ومحاولة البعض التأثير على رأيك، ولو أدّى ذل�ك<br /> إلى ارتفاع الصوت وتسلل الحدّ ّة إلى النبرات، وربما ينتهي الجدل -آما رأيت<br /> ف�ي بع�ض الح�الات- بخ�لاف ب�ين الأش�خاص . أن�ا لا أح�ب أن يوَج َّ�ه ل�ي ه�ذا<br /> الس�ؤال، لأن الإجاب�ة علي�ه مكانه�ا ص�ندوق الانتخ�اب، آم�ا أنن�ي لا أح�ب أن<br /> تؤثر إجابتي على رأي السائل، مثلما لا أحب أيضًا محاولة التأثير عل�ى رأي�ي<br /> الخاص، فلكل منا عقل يفكر، ويستطيع الاختيار بناءً على توجهات�ه الخاص�ة،<br /> ناهيك عن استحالة وقوع هذا التأثير في بعض الحالات، فم�ثلا ل�ن ت�تمكن م�ن<br /> إقناع أحد السلفيين باختيار محمد البرادعي، أو توجيه أحد الليبراليين لاختي�ار<br /> حازم صلاح أبو إسماعيل، مع احترامي لكل المرشحين وتقديري لهم .<br /> ً<br /> ً ً ً<br /> ً<br /> ّ<br /> َ َّ<br /> -<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> طلاسم .<br /> ً<br /> آانت إجابتي: "ه�ذا المرش�ح أو ذاك، المه�م ه�و البرن�امج الانتخ�ابي"،<br /> ه�ذه الإجاب�ة أص�بحت مختلف�ة الآن فجمي�ع المرش�حين أعلن�وا أنه�م م�ع الدول�ة<br /> المدني���ة والتوج���ه ال���ديمقراطي، وأنه���م ين���وُون تنمي���ة الاقتص���اد المص���ري،<br /> وتحس��ين أوض��اع الص��حة والتعل��يم والبح��ث العلم��ي، وأن جمي��ع المرش��حين<br /> متنَبّهون لمواجهة المدّ الصهيوني في أفريقيا، وأهمية إقامة علاقات مميزة مع<br /> دول ح�وض نه�ر الني�ل ... إل�خ . حت�ى أن الب�رامج الانتخابي�ة أص�بحت متقارب�ة<br /> ُ<br /> ّ<br /> ّ َ<br /> ٢١٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> على جدران السكون...(خاطرة أدبية)<br /> ُّ<br /> على جُدران السُّكون ُ<br /> ِ ِ ُ<br /> ُ َ ِ<br /> . َ<br /> ...<br /> ما عُدت أجزع من الغربة، مِن س�فر اللي�ل عل�ى طرق�ات حالك�ة، لا يلتم�ع بِه�ا<br /> سوى لافتات خض�راء، عن�اوين لأي�ام أخ�رى، وأس�هم بيض�اء تش�ير إِل�َى س�ُبل<br /> أخرى خارج مَداري<br /> ُ َ<br /> ُ<br /> أنا؟..<br /> ما عُدت أجزع حتى من الاستيقاظ منتصف الليل لألبثَ بُرهة<br /> في أَي البلاد حطت رحالي هذه المرَة؟<br /> ،<br /> !<br /> َ<br /> ُ ً ِ<br /> َ ّ ِ .<br /> َ<br /> ً<br /> أَي�ن<br /> لكي أدرك<br /> وما عاد يقلقني أنني بِلا مأوًى في هذه البلاد، بل واعتب�رتُ ه�ذا نعم�ة فأن�ا لا<br /> أريد مأوًى سوى الوطن فمِن هناك ابتدأ الأمر، وتفرّق في الأَنحاء فلا مستقر<br /> َلَه سوى المنبع .<br /> ّ<br /> ّ<br /> :<br /> َ<br /> ما عاد يفزعني رؤيتي لتل�ك الش�عيرات البيض�اء، تتس�لّل عل�ى ج�انبيّ رأس�ي،<br /> وص�����������������ارت ردَة فعل�����������������ي الابتس�����������������ام، ف�����������������ي استس�����������������لام.<br /> وما عاد يؤلمني الحنين، لقد اعتدته في صدري، مطرقا أهمسُ لنفسي بأنه<br /> :<br /> ُ<br /> وَيَمَلّ ّ"<br /> "سَيَكُف ُّ قَريبًا .. َ َ َ<br /> باسم حسن-<br /> مدونة ظ ِ ل ر َ أ ْ س ِ ي<br /> ٧٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ّ أود<br /> ..<br /> ُ ِ َ<br /> َ<br /> َ َ ُّ<br /> أ و د الخروج ب ص حبتي فقط<br /> أن أنتزع رأسي، وجسدي، وقلبي<br /> أخبئها في الخزانة وسط ملاب سي<br /> وأهرول عالي ا<br /> حيث َّ الس حاب،،<br /> ِ َ ِ<br /> ً<br /> َ<br /> ُ<br /> أ َ و َ د ُّ الترنح َ فوق َ المقاهي القديمة<br /> رأسي سأمسكه بيدي آبالون<br /> وسأخطو خلف قطع الخ بز<br /> التي تقود ني نحو الأمان<br /> نحو بيت ك،،<br /> ُ ِ َ<br /> َ<br /> َ<br /> َ<br /> ُ<br /> ِ َ<br /> َ َ ُّ<br /> أ و د أن أنتشل الغرباء<br /> سأجمعهم ح ولي<br /> ِ ٍ<br /> ً ٍ َ ُ ٍ ْ ُ<br /> ُ<br /> َ<br /> ّ ِ َ َ<br /> َ<br /> وبخيط يتدلى من قميص ك<br /> سأغلق حو لنا بدائرة م حك مة ، جد ا<br /> الغرباء لا يعرفوننا<br /> الغرباء، ل ن ينتزعوا أرواحنا<br /> ل ن يخبئوها خلف ستار الظ لام<br /> ويتظاه روا، أنها ملكهم،،<br /> سارة مصطفى-<br /> ّ مدو نة<br /> مروا في صباها<br /> ٢٠٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ٍ<br /> (<br /> . ً<br /> ً<br /> تاآس��ي إل��ى مي��دان المحط��ة . ف��ي الطري��ق آن��ت أخ��اف أن يظ��ن الس��ائق أن��ي<br /> س�ائحة، مش�دودة إل�ى المب�اني المس�تترة ف�ي الش�وارع الص�غيرة، ب�ل والكبي�رة<br /> أيضًا هن�اك مب�انٍ ب�ارزة الوض�وح والق�دم ف�ي ش�وارع رئيس�ية ل�م أآ�ن ألتف�ت<br /> إليها، وآما حكيت لك .. عن�دما وص�لت إل�ى المي�دان وبع�د أن أخ�ذت اتج�اهي،<br /> نظ�رت نظ�رة خبيث�ة إل�ى المحط�ة وقل�ت لنفس�ي: "جرب�ي، ممك�ن م�اتتوهيش<br /> المرة دي"، فلفيت ورجعت تاني ف�ي اتج�اه المحط�ة، أح�ب البه�و ف�ي ب�دايتها،<br /> السقف العالي يشعرني إني ف�ي ف�يلم عرب�ي ق�ديم (أو ف�ي ش�قة مص�ر الجدي�دة،<br /> حديثًا يعني وخرجت إل�ى الجان�ب الآخ�ر (ب�امرجح الش�نطة ف�ي إي�دي)، أآ�اد<br /> أضحك بجنون أنني أفعلها الآن وسأمشي في الشارع الهادئ الذي لم أمشِ فيه<br /> من عشر سنوات! وسأترك آل (الهبَل اليومي في س�نين الكلي�ة عل�ى الجان�ب<br /> الآخر ورائي . مدرسة أختي ) العائل�ة المقدس�ة) آم�ا ه�ي عل�ى ناص�ية الش�ارع<br /> أنيقة وبنفس لون الس�ور ال�ذي اعتدت�ه . تغي�ر الش�ارع قل�يلا بال�ذات ف�ي بدايت�ه.<br /> لكنه عندما يضيق وتبدأ الوِرش في الظه�ور تظه�ر مع�ه المب�اني القديم�ة الت�ي<br /> أعرفه��ا جي��دًا آن��ت أخ��اف ألا أع��رف الطري��ق، لكن��ي م��ع ذل��ك آن��ت ماش��ية<br /> بسرعة آأن "ورايا ميعاد وعايزة أوصل".<br /> ِ<br /> (<br /> َ<br /> ِ<br /> . ً<br /> حين ظهرت المدرسة أمامي خفق قلبي، لم يفرق مع�ي أن لونه�ا تغي�ر<br /> آمارأيت�ه وأن�ا أتق�دم ف�ي طريق�ي، آن�ت أبح�ث ع�ن التفاص�يل الص�غيرة الت�ي<br /> أعرفها، الأبواب وإن تغي�ر لونه�ا ف�إني أعرفه�ا واح�دًا واح�دًا، والنواف�ذ ب�نفس<br /> التفاصيل الدقيقة التي آنت أراقب منه�ا الم�ارة ب�ين الحص�ص . حت�ى اللافت�ات<br /> الصغيرة البلهاء عن جودة التعليم آنت أبتسم لسخافتها، لا تتسق وتاريخي مع<br /> المدرسة، دائمًا آنت أشعر أنها قديمة-أو لعله�ا الس�نين ب�داخلي- لا تنتم�ي إل�ى<br /> آومة ترهات الحداثة ف�ي التعل�يم ه�ذه . وهن�اك مفارق�ة عنيف�ة ف�ي أنن�ي أول م�ا<br /> تعلمت الكمبيوتر تعلمته في المدرس�ة وق�ت أن آ�ان ش�يئًا غريب�ًا آتعل�يم، آن�ت<br /> أتعذب في التسعينات مع نظام ال(دوس) ذي الأوامر الكثي�رة، وآ�ان (وين�دوز<br /> إنقاذا لعقلي من حفظ الأوامر، وتعلمت بعد ذلك (وورد) -الذي أآتب ل�ك<br /> به الآن- و(بور بوينت) قبل أن أنتقل للثانوي، آنا نتعلم هذه الأش�ياء ولا نمث�ّل<br /> أننا نتعلم، وهي لم تكن إلزامية حتى .<br /> ّ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> (95<br /> ٦٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> " ً<br /> ُ<br /> " الاندلاق"! ِ<br /> وأنتِ ترين أن حقك في الحياة أن تدع الحياة ذاتك وما تبق�ى منه�ا<br /> وش��أنها! وم��ن ب��ين آ��ل ال��ردود ف��ي أبجدي��ة الان��دلاق ل��دى البش��ر .. ُتُختص��ر<br /> المرادفات في: الحنين لوجه االله، وما سواه لا مجال له .<br /> ه�ُم<br /> إن ال"لا، ربما، أحيانًا تكفي دون جمل طويلة عريضة مغزاها أن البشر<br /> ذات البش�ر لك�ن عل�ى أرض أخ�رى وف�ي س�ماء أخ�رى، غي�ر هن�ا، غي�ر ه�ذا<br /> المكان الملوث منذُ مئات السنين بالوجد<br /> !<br /> "وأنا خائفة آطفل انطفأت روحه قبل أن تشتعل… فج�أة اآتش�فت<br /> أواجه الحياة بغير يقين .. بغير ثبات…"<br /> عل�يّ أن<br /> أن<br /> "فاتني أن أحيا مع البشر في غمرة بحثي عنك! فاتني أن أخت�ار ذات�ي، ف�اتني<br /> الكثير من الأشياء وها هو العمر مر يا سيدي وما من منفذ ..!"<br /> هل يدق الباب؟<br /> هل من<br /> ما من -<br /> "لا أحدٍ ٍ" خلف الباب؟…<br /> "لا أحدٍ ٍ" خلف الباب .<br /> ً<br /> الحياة صنيعة ضجر االله . أفكر فيها والصوت يتردد في رأسي، الذعر<br /> من أن تكون نهايتك بلا آوب ماء يناولك إياه العابر .<br /> هل يجب أن أآتب ورقة مثلا بمكان الأآواب له؟ بأن يراعي أن تك�ون المي�اه<br /> باردة قدر المستطاع؟ أم أن ت�رف النهاي�ات ل�يس ل�ه وج�ود س�وى ف�ي قص�ص<br /> الج�دات . س�ندريلا أب�دًا ل�م يك�ن ل�ديها الح�ذاء، وس�نو واي�ت مات�ت ف�ي ص�مت<br /> بتابوتها . والعمر مر يا مولاي وأنا وحدي أنتظر إله الباب . فهل من لا أحد؟<br /> جومانا حمدي-<br /> أنا والآتي ّ مدو نة<br /> ١١٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> أيه��ا المفك��رون المب��دعون .. إن الش��ريعة الإس��لامية ق��د ترآ��ت للعق��ل<br /> البشري مساحات واسعة للتفكير والابتكار والإبداع، فقد قال الرسول ص�لى االله<br /> عليه وس�لم: "أن�تم أعل�م ب�أمور دني�اآم" (رواه مس�لم). وق�ال أيض�ًا : "م�ا أح�َلّ االلهُ،<br /> فهو حلال، وما حرمه فهو ح�رام، وم�ا س�كَتَ عن�ه، فه�و عف�و، ف�اقبلوا م�ن االله<br /> عافيته، فإن االله لم يكن لينسى شيئًا "، ثم تلا: {وَمَا آَانَ رَب ُّكَ نَسِيًّا (م�ريم:64).<br /> ومثله حديث:<br /> ُ<br /> ّ َ<br /> ً<br /> َ َ َ َ َ ُّ َ َ ِ ًّ {<br /> َ َ<br /> َ َّ ً ّ َ<br /> ً<br /> "إن االله فرض فرائض، فلا تضيعوها، وحَد َّ حدودًا فلا تعتدوها، وحرّمَ أش�ياء<br /> فلا تنتهكوها، وسكتَ ع�ن أش�ياء، رحم�ةً بك�م غي�ر نس�يان، ف�لا تبحث�وا عنه�ا<br /> رواه الدارقطني .<br /> "<br /> ً<br /> َ<br /> ً<br /> ً<br /> .<br /> ي�اأم��ةَ اق�رأ الت�ي لا تق�رأ، إن الإب�داع لا يعن�ي الخ�روج ع�ن الم�ألوف<br /> والثاب�ت، ولا يعن�ي الهج�وم عل�ى الأش�ياء المقدس�ة، ولا يعن�ي تحلي�ل الح�رام،<br /> لكل شيء حدود حتى الإب�داع ل�ه إط�ار يحكم�ه وينظم�ه، وه�ذا م�ا تح�دث عن�ه<br /> أفلاطون في آتبه قبل آلاف السنين . أما نحن أنصاف المبدعين، فلنا االله، نح�ن<br /> لا نسعى لجائزة ولا لوس�ام يعل�ق عل�ى ص�دورنا بأي�دي أع�دائنا وأع�داء دينن�ا،<br /> نحن نسعى لنترك خلفنا إرثًا ثقافيًا يستفيد منه من يأتي بعدنا، نحن نترك خلفنا<br /> عملاً صالحًا وعلمًا يُنتَفَع به<br /> َ َ ُ ً ً ً<br /> {وَقُلِ اعْمَلُوا َ َ َ فَسَيَرَى اللَّهُ َ َ َ ُ عَمَلَكُمْ َ ُ ُ وَرَسُولُهُ َ ْ ُ ْ وَالْمُؤْمِنُون { (التوبة:105)<br /> امتياز ّ النح ال- مدونة قلم ودفتر<br /> ٨٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ولا تقربوا الصلاة<br /> 140 حرف في "تغري�دة" عل�ى ت�ويتر، أو 420 ح�رف ف�ي "س�تيتس"<br /> عل��ى الف��يس ب��وك، وفي��ديوهات عل��ى اليوتي��وب متوس��ط دقائقه��ا لا يزي��د ع��ن<br /> خمس دقائق . تلك الثلاث وسائل التي تُقدم من أشهَر وأآثر ثلاثة مواقع زي�ارة<br /> وتفاعلاً عل�ى مس�توى مص�ر وآ�ل دول الع�الم أص�بحت تش�كل -ش�ئنا أم أبين�ا-<br /> الرأي الجمعي لطبقة آبيرة ومتزايدة من المجتمع المصري. تلك الجماعة م�ن<br /> البشر التي لا تتوقف على مستخدمي الإنترن�ت فق�ط، ولكنه�ا تش�مل أيض�ًا م�ن<br /> يتسبب مستخدمو الإنترنت في التأثير على آرائهم وتوجهاتهم .<br /> ً<br /> َ<br /> ُ<br /> ً<br /> ّ<br /> - ً ً ً<br /> ووسط ما نعاني�ه م�ن قص�ور ف�ي بع�ض وس�ائل الإع�لام المتخصص�ة،<br /> وتجاه��ل لمب��ادئ وأخلاقي��ات العم��ل الإعلام��ي، وجن��ي للمكاس��ب وتفض��يل<br /> للمص��الح الفردي��ة أو الفئوي��ة عل��ى حس��اب نق��ل الحقيق��ة والص��ورة الواض��حة<br /> للمتلقي -سواء آان إعلامًا مرئيًا أو مقروءًا يظهر لن�ا "إع�لام ت�ويتر والف�يس<br /> بوك واليوتي�وب" آن�وع مختل�ف م�ن الإع�لام . أه�م ظ�واهره أن�ه إع�لام ش�عبيّ<br /> بالدرجة الأولى، يستطيع أي فرد منا أن يشارك في�ه ويك�ون ه�و ص�انع وناق�ل<br /> المحتوى الإعلامي .<br /> وتل�ك المس�احة الض�يقة المتاح�ة م�ن تل�ك الوس�ائل الإلكتروني�ة، س�واء<br /> آانت ضيقة بسبب قلة الكلم�ات المتاح�ة ف�ي آ�ل "بوس�ت" عل�ى ت�ويتر وف�يس<br /> بوك، أو لقصر مقاطع الفي�ديو عل�ى اليوتي�وب، ب�ات يس�تغلها ال�بعض ف�ي نق�ل<br /> الأخبار والمحتوى الإعلامي بمنطق "ولا تقربوا الصلاة". هذا المنط�ق ال�ذي<br /> يقصد به أن يتم اقتطاع جزء من قول ما، خارج سياقه، ويض�اف علي�ه بع�ض<br /> التلميحات التي تحول معناه والمقصد منه تحويلاً جذريًا، يقلب الص�ورة<br /> فتجع��ل معن��ى الآي��ة القرآني��ة الكريم��ة: {وَلا تَقْرَب��ُوالص���َّلاةَ وَ<br /> سُكَارَى ) ال نساء:43) وآأنها نهي تامّ عن أداء فريض�ة م�ن ف�رائض االله -ع�ز<br /> وجل- التي أقرّها وأوجبها على آل مسلم، بعد أن يُجت�زَأ منه�ا ج�زء لا يف�ي لا<br /> بالمعنى ولا بالغرض، هو: (ولا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ<br /> 180<br /> ً ً<br /> ْ َأَن��ْتُمْ<br /> َ َّ ُ َ ْ َ َ<br /> ّ<br /> َ ُ ّ<br /> .(َ َّ ُ َ ْ َ<br /> درج��ة .<br /> {.. َ َ ُ<br /> ١٨٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> معبر رفح والمقلوبة<br /> ً<br /> الحك��ي ع��ن معب��ر رف��ح آ��ان وم��ازال وس��يظل ح��ديثًا ذو ش��جون لأي<br /> مواطن فلس�طيني س�اآن ف�ي قط�اع غ�زة . الأس�بوع الماض�ي ن�زل خب�ر انفت�اح<br /> المعبر عالبحري بين قطاع غزة ومصر، وانعملت زيطة وهليلة وحفلة تطبيل<br /> وتزمي�ر، وص�ارت الن�اس تفك�ر إن�ه خ�لاص الأم�ور راح تص�ير " ُفُل�ة ش�معة<br /> من��ورة" وب��الرغم م��ن إن��ه عن��دي تعليق��ات آتي��ر عل��ى ه��ادي النقط��ة تحدي��دًا،<br /> معظمها تعليقات مشككة في حدوث أي تغيير فعلي على المعب�ر، إلا إن�ي راح<br /> أؤجل هادا الحديث شوية لأنه اليوم صارت تطورات مهمة. الناس اللي آان�ت<br /> متابعة أخبار معب�ر رف�ح الي�وم ع�ارفين إن�ه آ�ان مس�كّر، وإن�ه ص�ارت دوش�ة<br /> آبي��رة هن��اك بس��بب أعم��ال ت��رميم بواب��ة المعب��ر . وحت��ى ه��ادي اللحظ��ة م��ش<br /> مع���روف ل���و راح يك���ون بك���رة مفت���وح ولا لأ (وغالب���ًا راح يك���ون مغل���ق<br /> وبذآّرآم أما الناس اللي آانت متابعاني من الصبح تحديدًا على تويتر وعلى<br /> صفحة المدونة في الف�يس ب�وك، مع�اهم خب�ر إن�ه أعم�ال الت�رميم ه�ادي آان�ت<br /> على وشك إنه تحرمنا الي�وم بالبي�ت م�ن أآل�ة مقلوب�ة مزبّط�ة م�ن إي�دين الس�ت<br /> ً<br /> ً<br /> ّ<br /> ً<br /> ّ<br /> .(<br /> ّ<br /> الوالدة .<br /> القصة بدأت بإنه والدي آان سافر على مصر وقضى فيها آم يوم ف�ي<br /> رحلة عمل، وآان عل�ى أس�اس إن�ه راج�ع الي�وم عل�ى غ�زة . فتقريب�ًا الس�اعة<br /> ونص قاعدين في أمان االله في البيت وآله بيجهز نفسه، وإذ يطلع خب�ر عاج�ل<br /> إنه تم إغلاق معبر رفح من الجانب المصري بش�كل مف�اجئ لأس�باب "فني�ة"،<br /> حكينا معه عالجوال، وقال إنه فعلاً المعبر مسكّر وإن�ه ه�و وص�حابه راجع�ين<br /> عالعريش ويمكن يباتوا هناك . طبعًا لكم أن تتخيلوا، آل التجهيزات اللي آانت<br /> شغالة في الدار استعدادًا لرجعة بابا بالسلامة اتوقفت .، بما فيه�ا تجهي�ز طبخ�ة<br /> المقلوبة اللي آانت ماما بدأت فيها فعليًا، فكتبت على تويتر<br /> 1<br /> ً<br /> ً<br /> :<br /> ّ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ّ<br /> ً<br /> ً<br /> "أعمال ترميم في بوابة المعبر ضيّعت علينا أآلة المقلوبة الي�وم "، طبع�ًا ه�ادا<br /> آان نوع من الدعابة، يعني أبسط مشكلة بالحياة بالنسبة إلي إن�ه تتأج�ل طبخ�ة<br /> المقلوب��ة . ب��سفع��لاً ص��ارت ض��جة آبي��رة وحال��ة غض��ب م��ن ه��ادا الإغ��لاق<br /> ٢٠٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> عجلاته القوية أسرع هو ف�ي خطوات�ه، يس�رع ويس�رع، يع�دو ويع�دو، إل�ى أن<br /> يسبقه القطار ويغمره بتلك العاصفة الترابية التي يخلفها وراءه . وقته�ا ل�م يك�ن<br /> يعل�م س�ر تعلق�ه ب�ذلك الش�يء وتل�ك الهال�ة الت�ي تح�يط به�ذه القطع�ة الحديدي�ة<br /> إلى أن تخطى سن العاشرة، فض�ّل حينه�ا أن يتابع�ه م�ن بعي�د بجس�د<br /> س�اآن وعق�ل يبح�ر ف�ي أفك�ار ش�تى . تأمّل�ُه ، فس�ّرَ ل�ه تص�رفاته الانفعالي�ة غي�ر<br /> المفهوم�ة وربم�ا أوح�ى ل�ه بهدف�ه . آ�ان يرغ�ب ف�ي أن تكب�ر دني�اه، ت�زداد م�ن<br /> حوله بتفاصيلها وبَشَرها وألوانها . لا لم تكن حال�ة أش�به بالمل�ل بق�در م�ا آان�ت<br /> حاجة أقرب إلى الثورة .<br /> َ ّ<br /> ّ<br /> ُ ّ<br /> َ َ<br /> الضخمة .<br /> جلس على الرص�يف المقاب�ل للعق�ار ال�ذي تعم�ل في�ه ينتظ�ر خروجه�ا،<br /> تحيط به تلك الأضواء التي تبدو وآأنها تتمايل من خلف النوافذ الزجاجي�ة ف�ي<br /> حال�ة ه�ي الأق�رب للإغ�واء . عط�ور الأزه�ار الخيالي�ة الت�ي تس�كن وراءه ف�ي<br /> الحديق�ة، همس�ات الأغص�ان الت�ي تص�ل إل�ى أذني�ه آتس�ابيح خاص�ة لا يس�عه<br /> سوى أن يرددها معها؛ لم يخرجه من هذا العالم سوى تلك السيارة التي وقف�ت<br /> أمامه ليمد له صاحبها يده وهي تحمل ورقة مالية واحدة ولكنه�ا عالي�ة القيم�ة.<br /> نظر له في صمت فهو لم يكن يعلم ماذا يعني ذل�ك؟! عن�دما تب�ين الأم�ر ابتس�م<br /> وهو يربت على صدره بكفه، في إشارة لرفضه المغلف بالرضا والشكر!..<br /> ِ<br /> " ً<br /> ِ<br /> تطل من خل�ف البواب�ة الض�خمة بعباءتِه�ا الس�وداء وحجابه�ا الحري�ري<br /> البالي، جاءته فرِحة وهي تحمل في يدها "آيسًا أسودَ صغيرًا أخبرته أنه لن<br /> يأآل شيئًا مم�ا تحمل�ه –وه�ي أيض�ًا إلا عن�دما يع�ودان إل�ى دارهم�ا . يس�يران<br /> مع��ًا دون أن يش��عرا بطاحون��ة الوق��ت البطيئ��ة وخ��ط طريقهم��ا الطوي��ل وآلام<br /> العجز القاسية، إلى أن وصلا ... ش�يءٌ أش�به ببي�ت ق�ديم، مص�نوع م�ن الط�ين،<br /> ش�به مكش�وف، ل�يس ب�ه س�وى ذل�ك الغط�اء الخش�ن ال�ذي ق�د تلج�أ إلي�ه بع�ض<br /> الك��لاب والقط��ط الض��الة للن��وم أو ال��دفء . أحاديثهم��ا لا تنته��ي حت��ى وهم��ا<br /> ي�أآلان، يلقي�ان ب�بعض الفت�ات بالخ�ارج آ�ي تهن�أ ب�ه تل�ك الحيوان�ات الهزيل�ة.<br /> يتحدث ويبتسم وربما يض�حك، لكن�ه لا يس�تطيع أن ينك�ر أن�ه خ�ائف فه�و يعل�م<br /> بما سيحدث، وقد حدث . سرعان ما وجد الدماء تنفجر م�ن فمه�ا بغ�زارة بل�ون<br /> ص��ارخ يق��ذف ف��ي نفس��ه الرع��ب، تس��يل حت��ى رقبته��ا فتختف��ي ف��ي ملابس��ها<br /> . ً<br /> َ<br /> ٌ<br /> –<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ٢٦٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> (<br /> ّ ُ<br /> الخ��وف، ف��ي الطري��ق قف��زت ل��ذهنها ص��ورة ابن��ة خالته��ا الت��ي انفص��لت ع��ن<br /> زوجها بعد سنوات من خوض القضايا والمح�اآم دون أن تحص�ل س�وى عل�ى<br /> لق�ب (مُطلّق�ة والكثي�ر م�ن ال�ذآريات الس�يئة، ت�ذآرت آي�ف تع�يش الآن ف�ي<br /> عذاب أآبر بسبب مضايقات الرجال له�ا، وض�غط أهله�ا عليه�ا آ�ي تقب�ل ب�أي<br /> ً ُ ًا إياه�ا،<br /> زوج .<br /> في المساء انتظرت في منزلها حتى أتى زوجها بشوش�ًا م�ُداعبً<br /> ورائح���ة ال���دخان تف���وح من���ه، إن���ه ي���وم الخم���يس ليل���ة الجمع���ة والمس���امح<br /> آريم، أقبلت عليه تساعده عل�ى تغيي�ر ملابس�ه، جل�س عل�ى الس�رير، وجلس�ت<br /> على الأرض تخلع عنه حذاءه، شعر أنها ليس�ت ه�ي م�ن تنتظ�ره آ�ل خم�يس،<br /> رفع ذقنها، وجدها مبتسمة وفي عينيها بقايا دموع .<br /> شيرين سامي- مدونة حدوتة مصرية<br /> ١٢٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> آوآاآولا طعمها مختلف في غزة...(اجتماعية سياسية)<br /> ً<br /> قب��ل أي��ام توجه��ت إل��ى الس��وبر مارآ��ت لأش��تري بع��ض الأش��ياء الت��ي<br /> نحتاج إليها ف�ي البي�ت، دائم�ًا أفض�ل أن أش�تري م�ن س�وبر مارآ�ت واح�د آ�ل<br /> الأغراض التي تلزمني . وقبل أسابيع أخرج�ت ش�رآة آوآ�اآولا إعلان�ًا جدي�دًا<br /> خاص�ًا بالش�رآة لتس�ويق منتجاته�ا الغازي�ة ورأي�ت ه�ذا الإع�لان عل�ى شاش�ة<br /> عرض في السوبر مارآت، أعجبني آثيرًا ولفت نظ�ري وعقل�ي، وأعجبتن�ي<br /> طريقة العرض والصور المس�تخدمة والكلم�ات المس�تخدمة ف�ي ه�ذا الإع�لان،<br /> فعكستها على واقع الفلسطيني ين في غزة…<br /> ً<br /> ً<br /> ،<br /> ، ً<br /> ،<br /> ً<br /> آوآاآولا للمتفائل ...<br /> هو واقع الفلسطيني ين في غزة؛ فهم متفائلون باتفاق المصالحة وإنهاء الانقس�ام<br /> ال��ذي ب��ات بف��رقهم ف��ي من��احي حي��اتهم آاف��ة، ومتف��ائلون بح��ل ع��ادل للقض��ية<br /> الفلس����طينية وتحري����ر فلس����طين . فالتف����اؤل يعط����ي نظ����رة أم����ل ف����ي عي����ون<br /> الفلسطيني ين و التي أراها في عيونهم أينما تواجدت ومع من أتحدث .<br /> للي بيضحك من قلبه ...<br /> مع آل الأحداث التي يمر بها الفلسطينيون في قطاع غ�زة، ورغ�م ذل�ك، ت�رى<br /> الض��حكات الواس��عة ذات الأس��نان البيض��اء والص��فراء والص��غيرة والكبي��رة<br /> والقديمة، ترتسم على وجه آل من تقابله؛ محاولةً للترفيه عن النفس الت�ي حق�ًا<br /> أصبح الألم يتآخَى معه�ا وينس�يها معن�ى الض�حك وجع�ل العب�وس ه�و ش�ريك<br /> الوجه الأسمر . وترى الضحكات الواس�عة ترتس�م أيض�ًا عل�ى بع�ض الأح�داث<br /> السياسية والرياضية، تضحك عندما ترى مجموعة من الشباب يهتفون لفري�ق<br /> برشلونة أو الريال وآأنه المنتخب الوطني الفلسطيني، وفي الاستهزاء ببعض<br /> الأخبار السياسية مع ضحكة جميلة . رغ�م ذل�ك فه�م م�ازالوا لا يعرف�ون معن�ى<br /> الضحك من القلب .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ،<br /> َ<br /> للي قلبه آبير ...<br /> قلوبهم أصبحت آبي�رة؛ تس�ع الح�زن والأل�م والف�رح والص�دمة والحي�اة والبع�د<br /> ٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> حكاية وطن نعرفه ولم نره َ<br /> ، ً<br /> ّ<br /> هو وطن نعرف عنه الكثير برغم أننا لم نره يومًا وأآاد أقول –خش�ية<br /> اته�امي ب�الغرور- بأنن��ا نعرف�ه أآث��ر م�ن معرف��ة غيرن�ا بأوط��انهم . ولك�ن ف��ي<br /> الوقت نفسه هو وطن نعرفه لم نشمّ رائحته أبدًا لم ن�رَ أغص�ان زيتون�ه يوم�ًا<br /> نمشِ على ش�اطئ<br /> لم نرَ فيه سنابلَ ّا أبدًا ولم ن َرَ فيه مزارع حيفا يومًا ولم<br /> غزة يومًا ولم نُصَل ِّ بأقصانا فجرًا ولم نرسُ في ميناء يافا يوم�ًا ول�م نت�ذوق<br /> طعم آعك�ه عي�دًا ول�م ن�رَ مق�ام (نبين�ا ص�الح) ذات ليل�ة . ه�و وط�ن ل�م نقاس�مه<br /> نهارن�ا يوم�ًا، ول�م يقاس�منا مس�اءنا أب�دًا ه�و وط�ن نتمن�ى أن نص�بح ذات ي�وم<br /> هو وطن أتوَهّم أني أرى ملامحه في فنجان قه�وتي آ�ل ص�باح، ولكن�ي<br /> أدرك بأن مرارة قهوتي لا تختلف آثي�رًا ع�ن م�رارة حي�اتي بدون�ه ه�و وط�ن<br /> ُدُفع من أجله الغالي والنفيس واستشهد على أعتابه من أتعبه الاشتياق، فالبي�ت<br /> بيتنا، وعتبة الدار لنا .<br /> ،<br /> ً<br /> .<br /> .<br /> ً<br /> َ<br /> ،<br /> ٌ<br /> ، ً<br /> ُ<br /> . ً<br /> ً<br /> ، ً<br /> ٌ<br /> . ً<br /> َ<br /> َ عكّ<br /> ُ َ ِّ<br /> ، ً<br /> ّ َ<br /> ، ً<br /> ً<br /> َ<br /> عليه .<br /> يسألونني عنك يا وطن، فأقول لهم: هو وطنٌ أنجب أبا عم�ار، والش�يخ<br /> ياسين، وأبا جهاد، ومحم�ود دروي�ش، وغس�ان آنف�اني، ون�اجي العل�ي، ودلال<br /> مغرب��ي، ويحي��ى عي��اش، وم��روان البرغ��وثي، والقائم��ة تط��ول... يس��ألونني<br /> عنك يا وطن، فأقول لهم: هو وطنٌ أراه في أعين أجدادي فقط. يسألونني عنك<br /> ي�ا وط�ن، ف��أقول له�م: أنن��ي أحببت�ك حت�ى قب��ل أن ألتقي�ك . يس��ألونني م�ا م�دى<br /> علاقت�ك ب�الوطن؟، ف�أقول له�م: ممن��وعٌ من�ه لدرج�ة أنن�ي لا تجمعن�ي ب�ه حت�ى<br /> يسألونني ما مدى علاقتك بالوطن؟، فأقول لهم: الوطن بالنس�بة ل�ي<br /> آأمي، فعيناها منفً ًى، وحضنها وطن . يسألونني عنك يا وطن، فأقول لهم: أنك<br /> نورٌ بداخلي، فلا أخشى السير ف�ي الظلم�ات. يس�ألونني عن�ك ي�ا وط�ن، ف�أقول<br /> لهم: هو آتاريخ يكتب على سبورة فص�ل، لا يمك�ن الرج�وع إل�ى م�ا قب�ل ذل�ك<br /> يس��ألونني عن��ك ي��ا وط��ن، ف��أقول: ه��و بئ��ر حف��ره ج��دي ول��م يكمل��ه،<br /> فج�اؤوا وردم�وا البئ�ر ع�ن آخ�ره. يس�ألونني عن�ك ي�ا وط�ن، ف�أقول: ذات ليل�ة<br /> أمست جدتي مع�ه، وأص�بحت بدون�ه. يس�ألونني عن�ك ي�ا وط�ن، ف�أقول وأق�ول<br /> ولكن في المنفى هم يعتبرونك آالحبر على ورق .<br /> ٌ<br /> الذآريات .<br /> ٌ<br /> الت��اريخ .<br /> وأقول ...<br /> ٢٨١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ِ َ<br /> لم يتم القضاء على باقي بدَنِها بعد، وأن آلاب وزير الداخلية السوداء ستنطلق<br /> من عقالها لمعاقبة الجميع على ما اقترفوه بحق قائدها المظَفّر المفَد َّى<br /> َ َّ .<br /> ّ َ<br /> َ ّ<br /> وهو ما حدث في الخب�رين الس�يئين، حي�ث تق�دم مجموع�ة م�ن البلطجي�ة ال�ذين<br /> أسماهم البعض بالسلفيين، وقاموا بغزوة (صول) خير قيام، بهدم آنيسة هن�اك<br /> والوقوف على أطلالها . وفي الخبر الثاني أحرقوا آنيستين في غ�زوة (إمباب�ة)<br /> –وآالع�ادة-رب��ّتَ المجل�س العس�كري عل�ى الس�لفيين ال�ذين حرض�وا البس�طاء<br /> بالمكبرات الصوتية أمام الجيش والشرطة بلا أدنى مضايقة من ق�وات الأم�ن.<br /> وعندما سمع المخلوع بالخبرين عرف إل�ى أي م�دى يس�يرون عل�ى توجيه�ات<br /> "ف��ر ِّق تس��ُد<br /> س��عادته الس��ابقة الت��ي آان��ت تعتم��د أيض��ًا عل��ى قاع��دة<br /> المصريين بانقسامات داخلي�ة آان�ت تبع�دهم ع�ن الالتف�ات لديكتاتوري�ة الح�اآم<br /> فيما سبق، والآن تحاول إجبارهم على الندم والتعطش ليوم واح�د م�ن القبض�ة<br /> الأمنية المشددة والسلطوية القهرية .<br /> " لإله��اء<br /> ُ<br /> ً<br /> الآن لا يطفو على الساحة سوى قضية الفتنة الطائفية وخطاب آراهي�ة<br /> الآخر التحريضي، ورغ�م آ�ل ذل�ك، ن�رى المواق�ع والمجموع�ات الإلكتروني�ة<br /> التي تنشأ، لا يقول أصحابها ) أنا مسلم) بل يقولون: (أنا سلفي)...!<br /> عصام منصور-<br /> ّ مدو نة<br /> يوميات عصام<br /> ١٥١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> .<br /> ً<br /> ّ<br /> ً<br /> تش��اهد فيلم��ًا؟ فع��لف��يّ ذل��ك ف��ي المط��اعم الف��اخرة؛ الس��امبا حكاي��ة ي��ا<br /> أمبيرتو، تحرّك الخلايا النائمة في داخل�ي، وم�ن حي�ث لا أع�ي؛ أتماي�ل، عل�ى<br /> الرغم من أنني لا أجيد الرقص أبدًا، حتى (دانة) آانت تس�تنكِر فِعلت�ي ون�دائي<br /> إياه��ا لمش��ارآتي . آص��لاة جماعي��ة لا تكتم��ِل إن أقمتَه��ا وح��دكَ، تغ��رِسفي��كَ<br /> معن�ى الحي�اةوس��طَ س�ِرْب مت�آلف ينس�ى حينه�ا خلافات�ه الشخص�ية وي�ذوب.<br /> آذلك اليوم الذي رقصنا فيه معًا على<br /> ِ ِ<br /> َ ِ َ َ ِ<br /> ،<br /> . Sway<br /> ً<br /> ْ ِ َ<br /> Rio<br /> ّ<br /> ّ<br /> آانت تتعجّب أمي من اختياري للمدن، مزاجي فيها لا يواف�ق مزاجه�ا<br /> حتى (ب�الي) الت�ي قض�ينا فيه�ا أربع�ة أي�ام، آن�ا نس�كن جانب�ًا لا يروقه�ا آثي�رًا<br /> (آوالالمبور) هي الوحيدة التي ما فتِئن�ا ن�ردد مع�ًا ب�أن لا مدين�ة تش�بهها<br /> ع��ُرِضعل��يّ العم��ل مب��دئيًا عل��ى مش��روع المدين��ة العربي��ة ف��ي<br /> وافَق��تُهم، لكنن��ي ل��ن أس��كُنها وإن آان��تتق��عُ عل��ى مس��افة س��اعتين م��ن هن��ا،<br /> أخب��رتهم ب��أنني "آوالالمبوري��ة" اله��وى، ب��أنني ل��و خرج��ت منه��ا س��أموت!<br /> آالأسماك النهرية حين لا تعيش طويلاً في المياه المالحة<br /> .<br /> . ً<br /> . ح�ين<br /> ،(Melaka)<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> ِ<br /> ً ّ ِ ُ<br /> ُ ُ ُ َ<br /> َ<br /> ُ َ ّ ُ<br /> ً<br /> ّ ِ ُ ً ً َ<br /> ِ ّ َ َ ّ<br /> ُ ّ َ<br /> .<br /> ّ<br /> ً ّ ً ً<br /> ُ<br /> ِ ُ ّ ِ ً . ّ<br /> . ْ ُ ِ ُ ّ<br /> ّ . ً<br /> ً ً ً َ ُ ّ ّ<br /> ُ<br /> ً<br /> ّ<br /> ِ<br /> ً<br /> آم مرة أحببتَ يا أمبيرتو؟ سؤال ساذج، أليس آ�ذلك؟ ذات الس�ؤال دار<br /> في رأسي حين أخبرتُ أمي عم�ّا ح�دَث . جمع�تُ ق�وتي وأخبرته�ا به�دوء، ه�ي<br /> التي قضَت مع�ه وقت�ًا آافي�ًا قب�ل أن تُب�ارِك حبّن�ا -أو م�ا آ�ان حب�ًا- ح�ين رأت�ه؛<br /> تنبّأت بأنه لن يخذلني آم�َن س�بَقه، ومنحت�ه قطع�ة م�ن أمومته�ا مغلّف�ة بإفط�ارِه<br /> معنا ذلك اليوم . أمي تقرأ وجوهنا ووجوه م�َن نح�بّ، ل�ذا م�ا آن�تُ ق�ادرة عل�ى<br /> تحمّل خذلانها، على انكسار فرحتها به، وافتخاره�ا ب�ه أم�ام ص�ديقاتها آان�ت<br /> المرة الأولى التي أسمعها تم�نحُ أح�د أص�دقائي لقب�ًا عائلي�ًا، وتع�دّ أح�دهم ف�ردًا<br /> فيها دون تكلّف آانت تراه إثباتًا على انتظارِها لحظ�ّي المُش�رِق وه�ي تتف�اءل<br /> بحبّة الخال القابعة على مس�توى عين�ي اليُمن�ى أقص�ى الوج�هِ ق�ُرْب أذن�ي ف�ي<br /> اليوم الخامس م�ن إخب�اري إياه�ا بم�ا ح�دث؛ س�قطت مغش�يًا عليه�ا ل�م تتحم�ّل<br /> سنيّها الست والستّون خيبة جديدة تلحقُ بي، أورثَتها ص�داعًا نص�فيًا وارتفاع�ًا<br /> ف��ي الض��غط . وأن��ا؛آ��دتُ أم��وت ح��ين رأيته��ا لا تس��تجيب لن��دائي، م��ا آان��ت<br /> تس�تجيب لص�وتي، وانحش�ر ال�دمع ف�ي زاوي�ة م�ن عين�ي ممتزج�ًا بخ�وفي م�ن<br /> ْ؛آن��تُ عل�ى اس�تعداد للتخل�ّي ع�ن آ�ل ش�يء م�ن أجله��ا،<br /> فق�دِها . ح�ين س��قطتْ<br /> ٢٩١</div> <div>ي "<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ُ ِ<br /> .<br /> ، وأنساه .<br /> . ِ<br /> ّ<br /> ِ ّ ِ ُ ً ِ ِ<br /> ً ُ َ َ<br /> بإمكاني تحمّل مآسي العالم إلا مأساة فِراقها آأنني في عاصفة؛ خِفتُ فيها من<br /> فقدِ سقف بيتنا فلا أج�ِد قلب�ًا يُظِلّن�ي وأخ�واتي ال�ثلاث الكِب�ار ه�و م�ا آ�ان آس�ِفًا<br /> على ما حدَث، وسقوطها ذلكَ اليوم آان مُبررًا لأن أآرهه<br /> ً ِ<br /> َ<br /> َ<br /> َ<br /> ُ<br /> َ<br /> ّ<br /> تصل ِّي لقلبي في آنس�يتك ي�ا أمبيرت�و، أم أن�كَ ترآ�تَ زيارات�ك<br /> هل آنتَ<br /> له�ا ف�ي الآح�اد؟ تعل�م؛ ح�ين وص�لَتني رس�الته تل�ك الجمع�ة والأي�ام الت�ي تلته�ا<br /> ونح��ن ن��ودّع بعض��نا،ت��ذآرتُ م��ا قالت��ه (مني��رة الس��بيعي) ف��ي روايته��ا بي��ت<br /> الطاعة: "ما لم تحصل عليه هو ما لم ترغب به بما فيه الكفاية".<br /> ربما حدث ذات الأمر هنا دون أن أدري؛ ربما ل�م نك�ن راغب�ين حقيق�ة<br /> في استمرار الحياة معًا، ربما أحببنا لكنن�ا ف�ي ق�رارة نفس�َيْنا آن�ا عل�ى اس�تعداد<br /> للتخل��ّي ع��ن الط��رف الآخ��ر م��ن أج��ل آخ��رين ربم��ا ارتف��ع ح��ديثي إلي��ه ذات<br /> انفراجةٍ في السماء حين آن�تُ أمازِح�ه ب�أن أم�امي مج�الاً واس�عًا للتراج�ع ع�ن<br /> آنتُ حينها لا أتخيّل هجْر مدينتي إلى مدينته آك�ل الم�رّات الت�ي آ�نّ<br /> صديقات أمي يسألنني عن موعِد انتقالي إلى هناك، و آنتُ أجيبهم "لا داع�يَ<br /> للعجَلة، مازِلتُ غير قادرة على تصوّر حياتي خارج ،"KL آكل المرّّات التي<br /> أتنفّس هواءها بعمْق بعد أن أغادِرها، آالمرّات الت�ي آن�ا نحل�ّق فوقه�ا عائ�دين<br /> وأن��ا أردد عل��ىمس��مَعٍ من��ه �� اااه! راح��ة نفس��ية لم��ا أرج��ع ،"KL وآك��ل<br /> المرّات التي أوشوش ذاتي فيه�ا "النِم�ْرة الآس�يوية لا تع�يش ف�ي الص�حراء<br /> وآأنّ مدينتي آانت تؤمّن خلف�ي دون أدري، وآأنه�ا –دون أن أفه�م– تخبِرن�ي<br /> أن لا أُغادِره�ا، أن لا أخونه�ا م�ع أخ�رى وح�ين افترقن�ا؛س��ألتُ نفس�ي "ه�ل<br /> وافق ما قُلتُه ساعة استجابة؟<br /> ّ<br /> َ<br /> ."<br /> ِ<br /> :<br /> ْ َ<br /> ً<br /> .<br /> ّ<br /> ً ً ِ ُ<br /> ٍ<br /> ّ .<br /> قراري . ُ ّ ْ<br /> : ُ<br /> ِ<br /> ّ<br /> ّ ّ ِ ْ ّ<br /> : ٍ َ<br /> ْ ِ :<br /> ّ<br /> ّ<br /> ّ<br /> ُ<br /> .<br /> ِ ُ<br /> "<br /> ُ ُ<br /> ّ ُ ً<br /> . ِ ّ ُ َ<br /> ."<br /> ِ<br /> في الرابع عشر من الشهر الثالث لنا معًا؛ آتب�تُ ل�ه رس�الة أذآ�ّره به�ا،<br /> عاتَبت�����ُه بأنه�����ا الم�����رّة الثالث�����ة الت�����ي أق�����وم بت�����ذآيرهِ به�����ا آ�����ان يق�����ول:<br /> "طيب حبيبي، إنتِ المخ وأنا العضلات<br /> ّ ُ ّ ُ ِ<br /> – ً – َ<br /> :ُ<br /> ." َ – ِ ُ<br /> ض��حِكتُ ليل�ة أم�س ح�ين دقّ ه�اتفي تم�ام الثاني�ة عش�رة لي�ُذآّرني به�ذا الي�وم،<br /> وتمتم�تُ "بق�راره ذاك؛ يك�ون ق�د فق�َدني للأب�د، و بن��اءً علي�ه يب�دو أن�ه فق�َد<br /> عقله، و–دون أن يُدرِك أثبَت لي ذلك<br /> َ<br /> ٢٩٢</div> <div>إبداع عفوي<br /> أبجدي ة<br /> آتاب اال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ّ<br /> ."<br /> ً<br /> 1- غزوة<br /> -2<br /> 3- غزوة<br /> وأهداف ونتائج ٍّ آل مما يل لي:<br /> ثاني ا، اذآر تاريخ<br /> الصناديق.<br /> موقعة الجمل.<br /> "ميكي ماوس<br /> ِ<br /> ً<br /> -1<br /> -2<br /> -3<br /> آل ٍّل مما يلي:<br /> ثالث ا، أوج د وجه الشبه بين<br /> القذافي وتوفيق عكاشة.<br /> ماوس ونجيب ساويرس.<br /> ميكي الإعلام العربي وأفلام الخيال العلمي.<br /> ً<br /> راب بع ا، قوة الملاحظة:<br /> ثلاثة اختلافات بيين الصورتين؟<br /> أوجد<br /> خام مس ا، تاريخ<br /> 25<br /> :<br /> ً<br /> 25<br /> ً<br /> -<br /> (شهداء يناير، ماتوا في أحداث يناير) المناضل، حمادة هلال.<br /> يناير؟<br /> موت شهداء 5 يناير بأحداث<br /> 1- علل، يناير وثورة يناير؟<br /> وما الفرق بين: أحداث<br /> مسم ى لمن ماتوا بأحداث فبراير؟<br /> اذآر -2<br /> -3<br /> ٢٠٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> أو حبيب أو زميل ش�غل ينف�ع زوج، ولا آ�ل ص�ديقة أو حبيب�ة أو زميل�ة ش�غل<br /> تنفع زوجة، دي حاجات محسومة . الحاجة التاني�ة إنه�م لازم يكون�وا مس�تعدين<br /> بالح�د الأدن�ى للمعيش�ة ويبق�وا ع�ارفين مادي�اتهم آ�ويس ج�دًا، ف�ي حال�ة الأه�ل<br /> اعتبروا دا عقوق وضربوا آرسي في الكلوب .<br /> ً<br /> حاسس إنها الجريمة المتكاملة .. إيه رأيك انتي بقى وأفتينا مأجورة .<br /> فجاء رد نهى آ التالي:<br /> وجه�ة نظ�ري ف�ي ح�وار الج�واز ده؛ عش�ان الن�اس بتهل�ك في�ه آتي�ر.<br /> دلوقتي هل البلد دي فيها مشكلة جواز؟ آه فيها . سببها إيه؟<br /> بالنسبة للطبقة المتوسطة الدنيا اللي أنا أنتم�ي ليه�ا، المش�كلة دايم�ًا ف�ي الأه�ل، ً<br /> فيه آمية أساطير مسيطرة عالناس رهيبة جدًا وتقريبًا ه�ي الس�بب ف�ي الج�واز<br /> والطلاق سوا . يعني لغاية دلوقتي اللي بيتعرفوا عل�ى بع�ض ع�ن طري�ق الن�ت<br /> غي��ر معت��رف ب��يهم، ف��ي ح��ين إنه��ا طريق��ة زي أي طريق��ة وأعتق��د إنه��ا م��ش<br /> حتك�ون أس�وأ إطلاق�ًا م�ن الل�ي بيتعرف�وا أول م�رة ف�ي الص�الون ق�دام الج�اتوه<br /> والحاجة الس�اقعة . ول�و عل�ى الس�ؤال، ف�ي أي حال�ة ممك�ن ت�دور عل�ى الت�اريخ<br /> الجنائي بت�اع أي ط�رف م�ن الط�رفين . آم�ان مش�كلة المه�ر، الش�بكة، القايم�ة،<br /> العفش، ...إلخ . ولو وقفت عل�ى دماغ�ك وقل�ت أم�ال انت�وا ابت�ديتوا ازاي، يق�ول<br /> لك "مالكش دعوة وأنا عارف مصلحتك"، واللي بالمناسبة م�ش مقن�ع بالنس�بة<br /> ليا، حد عارف مصلحتي اللي أنا مش ش�ايفاها والمف�روض إن�ي اش�تغل عليه�ا<br /> معاه وأحققها . والقايمة اللي أساسًا عادة ل�و الب�ت م�ش طايق�ة العيش�ة بترميه�ا<br /> في الزبالة وتخلع، أو هو يقرفه�ا عش�ان يخليه�ا تخل�ع ب�رده .، إنم�ا ازاي نعم�ل<br /> حاج��ة غي��ر م��ا عمل��ت س��نية وفتحي��ة وحس��نات وأم الس��عد؟ عي��ب . ده ج��بن<br /> اجتماعي بحت وحفرة تاريخية الأهالي واقعين فيها .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> تعالى بقى لكمية المشاآل الناتج�ة ع�ن الح�وارات الفكس�انة دي ... أولا:<br /> الشباب يا حيتعقد يا حيتحرش يا حينحرف، والبنات يا إما حتبقى ب�وز، ي�ا إم�ا<br /> حتتجوز واحد آل همها إنها تحلبه في الفلوس . أما بقى فك�رة إن ش�اب يتج�وز<br /> ١٨٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً ً ُ ً<br /> ُ<br /> ً<br /> ونك��ون جميع��ًا ب��ين ي��دي االله، وس��يكون أح��دنا مُص��يبًا والآخ��ر مخطئ��ًا، ول��ن<br /> نستطيع حينها أن نتمسك برأينا وننسى آراء الآخرين . وإذا آنت أنت المخطئ<br /> أيًا آانت أفكارك، فسيحاسبك االلهُ عل�ى نواي�اك، وبمق�دار حج�م عقل�ك المح�دود<br /> دون مقارنة بالآخرين الذين من الممكن أن يكون�وا مخطئ�ين أيض�ًا ف�ي فهمه�م<br /> لمراد االله .<br /> ً<br /> إذَن فحتى فكرة الحساب والعقاب بها من البراح ما يكفي بما يس�مح لن�ا<br /> بالتفكير وتحليل جميع النصوص ورؤيتها بمنظور صحيح من وجه�ة نظرن�ا،<br /> أو وجهة نظر السابقين سواء السلف أو المفكرين والعلماء، ولو آان�ت مختلف�ة<br /> م��ع الآخ��رين؛ فلق��د آ��ان الإنس��ان ف��ي بع��ض مراح��ل حيات��ه ي��رى أنّ مخالف��ة<br /> المحظ�ور أو الممن�وع تس�بب ل�ه العم�ى أو الم�رض أو الم�وت، أي أن أوه�ام<br /> المجتمع صوّرت له ذل�ك حينه�ا، والحقيق�ة الت�ي نعلمه�ا الآن تختل�ف ع�ن ذل�ك<br /> (ما نعلمه حتى الآن).<br /> ّ<br /> ّ<br /> َ<br /> إذَن فالدين سمح للمجتمع بأن يشكله، ونح�ن ج�زء وثي�ق م�ن المجتم�ع،<br /> فمن حقنا أن نشكل هذا المجتمع لما نراه صالحًا لنا وللمجتم�ع آك�ل، م�ن حقن�ا<br /> أن نُعمِل عقولنا بما لا يتنافى م�ع الف�روض الص�ريحة والمحرّم�ات الص�ريحة<br /> ّ<br /> ً<br /> ِ ُ<br /> بالقرآن .<br /> مها الخضراوي- مدونة أفكار حرة<br /> ١٧٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> لامعتان، والشمس تعاآس�ها فتض�يقان أآث�ر . نظراته�ا ناف�ذة لس�بب خف�ي . تق�ف<br /> حافية على العش�ب الأخض�ر، فه�ي تمق�ت الأحذي�ة، إذ تقي�د ق�دميها وتفص�لهما<br /> عن الطبيعة وتحرمها تحسس الرمال والعش�ب والص�خور، والن�دى ال�ذي بل�ل<br /> الأرض في أول اليوم قبل أن تجففه الحرارة التي انسكبت عليها . تعك�ف عل�ى<br /> حقول لتقطف من الأزهار ما وصاها بها الغائ�ب قب�ل أن تب�دأ رحلته�ا اليومي�ة<br /> إلى حاف�ة الت�ل حي�ث تلتق�ي الس�ماء والأرض . عن�دما يرهقه�ا الوق�وف، تجل�س<br /> على العشب وتمرر يديها برف�ق فوق�ه، وتحدث�ه عنه�ا وعن�ه، وع�ن مش�وارها،<br /> وع�ن انتظاره�ا . وتبق�ى ف�ي موقعه�ا حت�ى الغ�روب لتتطل�ع ف�ي حم�رة الش�فق،<br /> وقبل أن يسدل الظلام أستاره، تع�ود، عل�ى وع�دٍ ب�أن تس�تكمل رحل�ة الانتظ�ار<br /> غدًا، فه�ي ق�د أدمن�ت البح�ث عن�ه وآلف�ت الانتظ�ار، حت�ى إن تتس�رب م�ن ب�ين<br /> يديها السنوات .<br /> ٍ<br /> ً<br /> رضوى الشامي-<br /> ّ مدو نة<br /> Words and Apples<br /> ٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> إنسان حقيقي حتى في مجازيتها؟ ابتسامة طفل ببراءته�ا وطهره�ا أآث�ر قيم�ة<br /> من عمر آامل؟ أم أن الذي آت�ب الأغني�ة آ�ان يقص�د أن�ه لا نس�تحق الحي�اة إن<br /> ترآنا طفولة تتمزق وبراءة تتهد َّ َّد؟<br /> ه��ذيان، ه��ذيان، ه��ذيان، ه��ذا م��ا خاطب��ت ب��ه نفس��ها. م��ا ال��ذي يجعله��ا<br /> تتفلسف على أغنية وصورة وتشبيه؟ لربما العق�ل ال�ذي لا يقب�ل الص�مت ح�ين<br /> يج��ب التفكي��ر . تدن��دن وه��ي جالس���ة عل��ى الأرض ممت��دة رجلاه��ا أمامه���ا،<br /> ش��عرًا ألّ ّفت��ه الآن عن��ه،<br /> وبجواره��ا فنج��ان القه��وة وق��د وص��ل منتص��فه، تق��ول<br /> ت�ردده لك�ي تحفظ�ه ف�ي عقله�ا، روحه�ا وأرآ�ان القل�ب، حت�ى لا تخس�ر آلم�ة<br /> واحدة من�ه . فكثي�رًا م�ا تدن�دن بش�عر لا تت�ذآره بع�د خم�س دق�ائق بع�دما ينطق�ه<br /> اللسان، وتظل في محاولات للتذآر وتغزل شعرً ًا جديدًا لذا أيقنت أن الكلمات<br /> والأبي���ات لاب���د أن تس���جل ف���ور مجيئه���ا بالخ���اطر، والأق���رب عل���ى ال���دوام<br /> الملاحظ��ات ف��ي هاتفه��ا . طريق��ة جدي��دة حت��ى لا تنس��ى، وإن آ��ان إحس��اس<br /> الكلمات لن ينسى حت�ى وإن تب�دل الش�عر بنث�ر والنث�ر بش�عر والكلم�ة بغيره�ا،<br /> يكفي أن الروح التي تجعلها تدندن بما تريد لن تحيد عنها ولن تغيب .<br /> . ً<br /> . ً<br /> فج�رًا<br /> ملت الجلوس، قامت حي�ث المكتب�ة، تتفق�د أرف�ف الكت�ب وتنتظ�ر<br /> جدي�دًا ي�دق عل�ى س�تائر الش�باك المفت�وح عل�ى مص�راعيه ف�ي احتض�ان لنس�يم<br /> تم�ر بأص�ابعها عل�ى الكت�ب، تت�ذآر ي�وم ش�راء ه�ذا وي�وم اقتن�اء ذاك،<br /> نهاية تل�ك الرواي�ة ومقدم�ة ه�ذا المجل�د . تت�ذآر آخ�ر رش�فة ف�ي فنج�ان القه�وة،<br /> تشربها، ينطلق المؤذن بص�وت آ�أروع م�ا يك�ون ب�أذان الفج�ر يخ�رق س�كون<br /> الليل الهادئ وصمت القلب أيضًا<br /> ً<br /> الفج�ر .<br /> " يتساقط ثوب الليل، وتلبس الدنيا ثوب الشفق، وم�ع آ�ل تس�اقط يتج�دد ش�يء،<br /> إلا أنك أنت تتجدد دون تساقط"<br /> آتبت تلك الجملة على وريقة صغيرة وفقط . ..<br /> ولاء رزق-<br /> ولاء رزق ّ مدو نة<br /> ٢٢٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> -<br /> خوف�ًا<br /> آم الواجبات الدراسية التي تتحم�ل عبئه�ا وح�دك بع�د ي�وم دراس�ي ش�اق<br /> من آميات التهديد التي تخشاها إن لم تقم بإنهاء واجباتك .<br /> الديكتاتورية الزوجية:<br /> ً<br /> -<br /> ً<br /> ً<br /> وهذا النوع تحدي�دًا نس�تطيع أن نجزئ�ه لف�رعين نظ�رًا لأهميت�ه ولأن�ه الص�راع<br /> الأب��دى ال��ذي لا ينته��ي: ديكتاتوري��ة ال��زوج: ال��زوج ف��ي مجتمعن��ا ديكت��اتور<br /> بطبعه نظرًا لنشأته التي أقنع ته بأنه "سي السيد" الذي لا ترد آلمته أبدًا أحيانًا<br /> يم�ارس ديكتاتوريت�ه من�ذ الص�غر عل�ى ش�قيقتهم��ثلاً ب�بعض الطلب�ات الخفيف�ة<br /> المغلف��ة ب��بعض الكلم��ات م��ن الأم: (اس��معي آ��لام أخ��وآي- ش��وفي طلب��ات<br /> أخوآي- انتي البنت وهو الولد) فينمو عقل هذا الطفل على فك�رة أن�ه الأفض�ل<br /> ويجب على آ�ل م�ن حول�ه م�ن "الح�ريم" تلبي�ة طلبات�ه ف�ي لم�ح البص�ر . وم�ن<br /> بداي�ة زواج�ه يب��دأ ف�ي ممارس�ة الض��غوط عل�ى زوجت�ه للتأآ��د م�ن حص��ارها<br /> تمامًا، ولكي تؤمن بأنه الشخص الأعلم بمجريات الأمور، وأن ليس له�ا أدن�ى<br /> حق�وق المناقش�ة، متخ�ذًا م�ن بع�ض الآي�ات القرآني�ة والأحادي�ث الش�ريفة س�ندًا<br /> لأفعاله -فقط- لأن�ه لا يفه�م معناه�ا . وإن آ�ان آ�ل م�ن يتخ�ذ آ�لام االله ورس�وله<br /> يفهمون المعاني جيدًا، ما آ�ان وص�ل الأم�ر ب�البعض لقط�ع الأرح�ام م�ثلاً ف�ي<br /> بعض الأحيان، نظرًا لأنه يكره حماه أو حماته أو أحد أشقاء الزوجة<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> . ً<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> -<br /> ديكتاتوري�ة الزوج�ة: ه�ذا الن�وع ربم�ا يك�ون ه�و الأط�رف عل�ى الإط�لاق،<br /> فالزوجة ربما لا تمتلك حق إصدار الأوامر المباش�رة؛ فطبيع�ة معظ�م الرج�ال<br /> لا تتقب�ل أب�دًا الانص�ياع لأوام�ر زوج�اتهم، عل�ى ال�رغم م�ن أن�ه ربم�ا ينص�اع<br /> لأوامر امرأة أخرى ل�و آان�ت رئيس�ته ف�ي العم�ل م�ثلاً ولك�ن الزوج�ة تع�رف<br /> آيف تنف�ذ م�ا تري�د بعقله�ا ول�يس بص�وتها، فه�ي تس�تطيع أن تحص�ل عل�ى أي<br /> ش�يء تري�ده بطريقته�ا الخاص�ة، وآ�ل ام�رأة له�ا أس�لوب؛ فهن�اك م�ن تس�تخدم<br /> سلاح الدموع، وهناك م�ن تت�دلل، وهن�اك أيض�ًا أس�لوب الإلح�اح ال�ذي يس�ميه<br /> الأزواج (الزّن )، ولكنها في النهاية لا تغلب .<br /> ً<br /> . ً<br /> ً<br /> ً<br /> ّ<br /> وبذلك أعتقد أنك عرفت أن هناك ديكتاتورًا بداخلك فعلاً، وعليك أن تحدد م�ن<br /> أنت في آل هؤلاء!<br /> نهى صالح- مدونة آلام فاضي<br /> ٦٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ياء<br /> ي ْه ِم ي دمعي،،<br /> فأتوق لذلك الذي دلل الدمع ، فأصبح ينزل دونما إذن<br /> يد ك، لا أدري لم حاصرتني الرغبة المجنونة بأن أمسكها بقوة،<br /> وأقف أمام العالم أصرخ باسمك حتى لا يبقى بي نفس.<br /> .<br /> ُ<br /> َ<br /> َ َ َ ُ<br /> َ<br /> ِ َ<br /> ُ<br /> أبجدي ّ ة ٌ م ُ بعثرة ٌ تعني أشياء َ موج ِ عة .<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ٢٨٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> ش�يئًا بدأت�ه<br /> آثي�رًا م�ا أترآ�ك تفت�تح اجتماع�ات المش�روع، أدع�ي أن�ي س�أنهي<br /> وسألحق بك لكي أآمل، ثم ألحق بك وأتأملك لفترة وأنت ت�تكلم وآأن�ك تكلمن�ي<br /> أن�ا وح�دي، أس�تمتع ب�ذلك التي�ار ال�ذي يس�ري ب�ين عيونن�ا آلم�ا نظ�رت إل�ي،<br /> يقولون لي: "لماذا تت�رآين مس�اعدك يفت�تح الاجتماع�ات"، ف�أقول: "مص�طفى<br /> ليس مساعدًا لي، إنه مدير المشروع المساعد وسيكون مديرًا لمشروع خ�اص<br /> به قريبًا جدًا فهكذا رسمت خطتي من أجلك حتى وأنا أعلم أن�ك ف�ي طريق�ك<br /> للزواج من نسمة، هذه الطفلة البلهاء التي لا تعرف آيف تعامل رجلاً مثلك<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> َ<br /> َ<br /> ً<br /> ." ً<br /> ً<br /> أحببت لك الخير وأنا أعرف أنك تحم�ل ف�ي داخل�ك ش�عورً ًا م�ا نح�وي<br /> حت�ى ل��و ل��م تك��ن ل��ي، حت��ى انقلب��ت م��وازين اللعب��ة عن��دما اخت��ارت نس��مة أن<br /> تنسحب لسبب لا أعلمه، ولكن خلافاتكما المستمرة معروف�ة للجمي�ع . انس�حبت<br /> فرفعت عني عبء ضميري الذي يؤنبني باستمرار لشعوري الغ�امض نح�وك<br /> وأنت مرتبط بغيري، انسحبَت فأخلَت لي الطريق لمحاولة معرفة م�ا تكن�ه ل�ي<br /> واستكشاف م�ا ق�د يج�د ف�ي علاقتن�ا ف�ي الفت�رة القادم�ة . ل�م أآرهه�ا أب�دًا عن�دما<br /> آنتما معًا ولكني أحببتها عندما انس�حبت حب�ًا لا مزي�د علي�ه فه�ي ليس�ت قوي�ة<br /> بم�ا يكف�ي م�ن أجل�ك، وأن�ا أس�تطيع أن أمنح�ك م�ن الح�ب م�ا ق�د ي�دير رأس�ك<br /> ويسقط شعرك القصير البني هذا الذي أعشقه، وأستطيع أن أمنحك من ف�رص<br /> الحياة ما تستحقه ولا يحصل عليه غيرك بسهولة .<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> يك�فّ خطيب�ي الأخي�ر ع�ن التعبي�ر ع�ن<br /> ولكن هل ترضى أنت بي؟ ل�م<br /> قلقه ورغبته في إتمام الزواج بسرعة لأننا نصارع الزمن، فقد آنت في الثالثة<br /> والثلاثين، وعمري الإنجابي أو تاريخ صلاحيتي آم�ا يح�دده المجتم�ع ل�م يب�قَ<br /> منه إلا سبع سنوات على أقصى تقدير، وهو يريد إنجاب الكثير م�ن الأطف�ال،<br /> آان يقول ذلك وآرشه الكبير يترجرج أمامه، فأنظر إلى وجهه الذي لا علاقة<br /> ل�ه بالوس�امة وأه�م ب�القول: "ه�لا ذهب�ت ونظ�رت إل�ى أق�رب م�رآة"، ولكن��ي<br /> آان يقول ما يقول وقد تجاوز الخامسة والأربعين، فه�ل تقب�ل أن�ت ي�ا<br /> ابن الثلاثين ذلك؟ خاص�ة وإن ق�ارنتني بنس�مة الت�ي تص�غرني بعش�رة أع�وام؟<br /> ولكنك لست رجلاً عاديًا، أنت أسد قوي أطلقت له العنان في انتظ�ار أن أس�مع<br /> زئيره في عريننا المشترك، وقتها لن أرد عليه بزئير مماثل رغم أنى أس�تطيع<br /> َ<br /> ً<br /> ً<br /> أصمت .<br /> ٢٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> أصلاً .<br /> هتحس بغيابي<br /> اآتشفت إني لسه بحبك وعلشان آده آان لازم أبعد . ماينفعش أآون في حياتك<br /> صديقة أو حتى تلميذة أو مجرد معرفة عادية لأني مش هستحمل إنك تعزمني<br /> في يوم على فرحك .<br /> .<br /> ُ<br /> -<br /> - س�������ايب جواي�������ا ف�������راغ آبي�������ر، خايف�������ة ماق�������درش اس�������تحمل بُع�������ده<br /> ده ب��س ف��ي الأول، افتك��ري آ��ل الأل��م الل��ي س��ببه ل��ك وبن��اءً علي��ه قررت��ي<br /> الانفص�ال عن�ه، زي ي�وم م�ا خلعت�ي ض�رس العق�ل ف�اآرة آنت�ي مُتألم�ة إزاي<br /> وخايفة تحطي لسانك على مكانه منعًا للشعور ب�الفراغ المت�روك ب�داخل فم�ك<br /> لكن بعد يومين، الألم راح واتعودتي على الفراغ، يعني دي مس�ألة وق�ت م�ش<br /> أآتر، حالتك الصحية والنفسية مطمئنة ولا تستدعي القلق .<br /> .<br /> ُ<br /> ً<br /> ً<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> إنت�ي ع�ايزة الن�اس تض�حك علين�ا لم�ا يلاق�وآي مخت�ارة المك�ان الغري�ب ده<br /> لحفلة الخطوبة، ي ا حبيبتي لازم خطوبتنا تكون في قاعة شيك .<br /> إنت هتفض�ل ح�اطط آ�لام الن�اس ف�ي دماغ�ك لغاي�ة إمت�ى؟ دي حفلت�ي، وأن�ا<br /> اللي اختار مكانها، لأني أنا اللي المفروض تك�ون فرحان�ة، والن�اس الل�ي إن�ت<br /> بتتكلم عنهم هييجوا علشان يشارآوني فرحتي ف�ي أي مك�ان م�ش علش�ان هم�ا<br /> ينبسطوا وأنا مش مهم .<br /> فعلاً بتروح الحفلات علشان تنبسط .<br /> بس الناس<br /> لو اللي هييجي مش هيكون فرحان علشاني يبقى بناقص .<br /> - شكلك عايزة تعملي مشاآل وخلاص .<br /> وشكلك مايهمكش إلا الناس وأنا عندك مش مهم .<br /> ليه نبقى مختلفين؟<br /> وليه نبقى تقليديين، حفلة في قاع�ة اتعمل�ت قبلن�ا ملي�ون م�رة وهتتعم�ل بع�دنا<br /> ١٠٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ،<br /> ً<br /> آان القائد العظيم جالس�ًا يت�ابع التلف�از فش�اهد ال�رئيس الأمريك�ي وه�و<br /> يقوم بالتريّ ّض بجوار آلبه، وعرف أنه يفعل ذل�ك آ�ل ص�باح، فتعج�ب، آي�ف<br /> يكون الرئيس الأمريكي بتلك البس�اطة ويق�وم ب�التريّ ّض بج�وار العام�ة؟ فاتخ�ذ<br /> قراره المصيري . بعث إلى س�فيرنا ف�ي الولاي�ات المتح�دة ليش�تري آلب�ًا يك�ون<br /> على صلة قرابة بكلب الرئيس الأمريكي ويرس�له إلي�ه، وبالفع�ل ت�م ذل�ك . لك�ن<br /> السفير لم يجد من أقارب آلب الرئيس الأمريكي إلا آلب�ة، فأرس�لها إل�ى القائ�د<br /> المُظَف�ّر ال�ذي س�ماها "الديمقراطي��ة"، ليثب�ت للش�عب أن الديمقراطي�ة تلازم��ه<br /> دومًا، وهي أقرب المفضلين إلي�ه أص�در مرس�ومًا بأن�ه يومي�ًا س�وف يت�ريّ<br /> في المنطقة المجاورة لقصره الرئاسي في أم�اآن العام�ة دون خ�وف أو قل�ق .<br /> قام الأمن ب إخلاء المكان في فترة التريّ ّض من العامة، فيصبح هو من يتريّض<br /> في وسط العامة ب "لا عامة".<br /> ً<br /> ً ً ّض<br /> .<br /> ّ َ ُ<br /> ً<br /> وبدأت أولى جولاته الصباحية في التريّ ّض مع الديمقراطية، ولكن بعد<br /> مرور فت�رة قليل�ة ش�عر بالتع�ب، ربم�ا آ�ان قلب�ه مجه�دًا، ح�اول أن يت�ذآر أي�ن<br /> يوجد القلب إلى اليس�ار أم اليم�ين؟ وض�ع ي�ده عل�ى ص�دره، ل�م يش�عر بن�بض،<br /> ربما آان بلا قلب، وابتسم لتل�ك المزح�ة الت�ي ص�ارح به�ا نفس�ه . لكن�ه مجه�د،<br /> ربم�ا آ�ان ض�ِيق ت�نَفّس وج�د أريك�ة تح�ت ش�جرة فرق�د عليه�ا ليس�تريح، فه�و<br /> مطمئن، الشوارع آلها ملكه والنوافذ مغلقة بينما هو راقد تحت ش�جرة . برق�ت<br /> فكرة في رأس أحد مرافقيه، فأرسل إلى أحد صحفيي الرئيس ليأخذ صورة له<br /> وهو راقد تحت الشجرة، ويضع العنوان: "حكمتَ فعدلتَ فأمنتَ فنمتَ يا أيه�ا<br /> القائد" وعن�وان آخ�ر: "خليف�ة الف�اروق" وتوال�ت العن�اوين المثي�رة عل�ى نف�س<br /> تبارت الصحافة في ذلك الإنجاز القومي، ال�رئيس العظ�يم ين�ام تح�ت<br /> شجرة ويتريّ ّض خارج قصره بين العام�ة . بينم�ا العام�ة الحقيقي�ون محبوس�ون<br /> في بي�وتهم لا يس�تطيعون الن�زول لعمله�م طالم�ا ه�و م�ن بالش�ارع . أم�ا ط�لاب<br /> الجامعات بالمنطقة، فقد تأخروا عن امتحاناتهم فذهبوا ليقدموا التم�اس ل�رئيس<br /> الجامعة أن التأخير آانوا مجبرين علي�ه بس�بب ت�ريّ ّض ال�رئيس . إلا أن رئ�يس<br /> الجامعة لم يرحمهم واعتبرهم آاذبين، فجناب الرئيس لا يجبر أح�دًا ولا يح�دد<br /> َ<br /> ً<br /> َ<br /> َ<br /> ً<br /> َ<br /> .<br /> ّ َ<br /> ِ<br /> المنوال .<br /> ٢٩٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> .<br /> ً<br /> ُ<br /> أعش�ق ص�يام النواف�ل . وقب�ل زواج�ي ق�رأت أن�ه لا يج�وز للزوج�ة الص�يام إلا<br /> ب�إذن زوجه�ا، وبع�د ال�زواج بش�هور قليل�ة ش�عرت بحن�ين لعب�ادتي ف�ي ص�وم<br /> النواف��ل، وحينم��ا أص��حو م��ن ن��ومي عازم��ة عل��ى الص��يام أهاتف��ك ف��ي عمل��ك<br /> لأستأذنك، فتسمح لي . وحين تأتي قرب العصر وبعد ما تتغدى، تجبرني عل�ى<br /> الإفط��ار مُطالب��ًا بحقوق��ك الش��رعية وحينم��ا أتوس��ل إلي��ك بأن��ه ل��م يع��د س��وى<br /> س�اعتين فق�ط عل�ى المغ�رب، ودعن�ي أآم�ل ي�ومي فأن�ا ق�د أس�تأذنت من�ك وق�د<br /> س��محت ل��ي، بالإض��افة لش��عوري ب��العطش ال��ذي أقاوم��ه بض��راوة، ل��م ته��تم<br /> وأجبرتني على الإفطار وضاع يومي سُدًى وتكرر ه�ذا الأم�ر م�رات متتالي�ة<br /> بنفس السيناريو . وهن�ا أت�ت إل�ى ذهن�ي فك�رة؛ سأص�وم الي�وم دون أن أخب�رك.<br /> وحينم�ا ج�اء م�ن عمل�ه ل�م يه�تم إذا آن�ت تغ�ديت مع�ه أم لا، فق�د ش�غلت نفس�ي<br /> بأمور البيت وجعلته يراني وأن�ا منهك�ة . وذه�ب لين�ام العص�ر آالع�ادة وحينم�ا<br /> اس���تيقظ المغ���رب وج���دني آآ���ل فق���ال ل���ي غاض���بًا : "م���اقلتيليش لي���ه إن���ك<br /> هتصومي!"... وقتها علمت بأنه يخشى من عبادتي حت�ى يمنعن�ي عنه�ا هك�ذا.<br /> ولذلك قلت له: "أنا ات�أخرت عل�ى م�ا خلص�ت ش�غل البي�ت". فه�م أن�ي ل�م أآ�ن<br /> صائمة، ووقته�ا ه�دأ تمام�ًا وانش�غل آالع�ادة بالتلف�از ول�م يعرن�ي اهتمام�ًا إذَن<br /> عبادتي تثير غضبه وضيقه . واضح أن قراري آان صائبًا<br /> َ<br /> .<br /> ً<br /> . ً<br /> ً<br /> .<br /> ً ُ<br /> ً<br /> -<br /> -<br /> بقى لي آتير بحلم بطليقك .. يا ترى خير!.<br /> ابقى استعيذي وسمي قبل ما تنامي .<br /> شبعت آلام ووعود أنا عايزة فعل .<br /> -<br /> -<br /> آلمينا عن أسباب طلاقك .<br /> م��ش أس��باب آتي��ر ه��و س��بب واح��د لم��ا يك��ون الل��ي المف��روض أن��ه س��ترك<br /> وغط��اكِ ه�و أول واح�ديعري��كِ بع�د م�ا أعطيت�ه الأم�ان ص�حيت لقي�ت نفس�ي<br /> نايمة في العراء .<br /> . ِ ِ<br /> ٩٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> من فيض إحساسه<br /> ً<br /> إنها المرة الأولى التي أآتب آ�أنني "ه�و" فق�د آ�ان "إحساس�ه" ملهم�ي<br /> تلك الليلة . قال لها:<br /> "تمنيت������ك آثي������رًا حت������ى خش������يت أن يع������اقبني االله ب������أن تظل������ي أمني������ة<br /> فقال���������ت: "وأن���������ا دع���������وت االله ب���������الخير آثي���������رًا حت���������ى وج���������دتك<br /> ."<br /> ."<br /> ً<br /> يس�عد بالوق�ت معه��ا، ويس�عدها الوق��ت ب�ه، يخاطبه��ا بص�مت فيريحه�ا<br /> جمال العبارات وتجيبه بالصمت ذاته . تشغل فك�ره آثي�رًا حت�ى دون أن يفك�ر،<br /> فكل شيء أصبح يحمل إحساسه بها .<br /> ً<br /> ً<br /> السادسة بتوقيت القلب، حان موعد سماع صوتها، يمسك بهاتفه -لا يبحث عن<br /> رقمها- فهو الأوحد في ذاآرة ي�ده، وقب�ل أن يتص�ل به�ا تجيب�ه . يغم�ض عيني�ه<br /> فيراه�ا، يبتس�م لتحيته�ا فتجي�ب بابتس�امة، تجل�س بمح�اذاة قلب�ه فيص�بح وجهه�ا<br /> م��لء عيني��ه، يري��د أن يحادثه��ا وتخج��ل آلمات��ه . يتس��ع إط��ار حلم��ه لزهرته��ا<br /> المفض��لة، يقطفه��ا ويتج��ه عل��ى اس��تحياء ليه��ديها إياه��ا . يفص��له عنه��ا بع��ض<br /> ال��ذآريات العالق��ة ف��ي منتص��ف الطري��ق، تض��يء ابتس��امتها بالأم��ل فيس��تعيد<br /> طاقته، يمضي نحوها بخطًى أسرع ولا يكترث بما قد يعوق المسير<br /> .<br /> ً<br /> وه��ا ق��د وص��ل، يس��جد ش��كرًا الله عليه��ا، وعن��دما يرف��ع جبين��ه ينتب��ه<br /> لمغادرتها، فيفتح عينه إذ بها توقظه؛ فقد اختارها االلهُ ل�ه واقع�ًا يض�اهي جم�ال<br /> ً<br /> ُ<br /> أحلامه .<br /> آية محمد حماد-<br /> ّ مدو نة<br /> شيء سيبقى بيننا<br /> ١٥٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> .<br /> ّ<br /> ً<br /> فليس لزوجته أي ذنب في ذلك . لقد مرّ أسبوع عل�ى الح�ادث آ�ان ي نت�وي أن<br /> يذهب إليها في نفس الليلة، لكن بعد الحادث لم يس�تطع . فق�د آ�ان يح�ب حبيبت�ه<br /> التي ماتت أيضًا؛ يحبها بجنون! لكن�ه ل�م يس�تطع أن يت�رك زوجت�ه م�ن أجله�ا؛<br /> لأنها لم ترتكب في حقه أي إثم يجعله يترآها وحي�دة . لق�د اتص�ل به�ا وأخبره�ا<br /> أنه سيذهب في عمل لمدة أس�بوع حت�ى يس�تطيع أن يس�تجمع ق�واه م�رة أخ�رى<br /> وي��ذهب إليه��ا . س��وف يق��دم له��ا الهدي��ة، راآع��ًا تح��ت ق��دميها، طالب��ًا منه��ا أن<br /> تسامحه على ما مضى، وسيخبرها أنه يحبها جدًا<br /> ً<br /> . ً<br /> ً<br /> :<br /> ً<br /> ً<br /> . ً<br /> ً<br /> ً<br /> فتح الباب، وم�ا أن دخ�ل وابتس�م ل�م يج�دها . إنه�ا الم�رة الأول�ى الت�ي لا<br /> يجدها في انتظاره عندما يعود . هل بدأ الملل يتسرب إليه�ا م�ن آث�رة الانتظ�ار<br /> فخلدت إلى النوم مبكرةً هذه الليل�ة؟! لا يه�م، س�وف يوقظه�ا، وس�يقبل أنامله�ا،<br /> ولن يترآها أبدًا تقدم إلى غرفة النوم، فتح الب�اب ليج�د المفاج�أة، وج�د الغرف�ة<br /> مرتبة، والفراش خاليًا ! خرج من الغرفة وبحث عنها في جميع أرجاء المن�زل<br /> فلم يجدها، لقد ترآت المنزل، هي التي لم تخرج دون إذن�ه من�ذ ال�زواج . دخ�ل<br /> ليبحث عنها في غرفة الطعام، فوجدها قد أعدت ل�ه العش�اء قب�ل أن تنص�رف،<br /> وترآت له خطابًا فوق المنضدة<br /> "زوج�ي العزي�ز، لا أعل�م م�ن أي�ن أب�دأ، ه�ل أب�دأ بإخب�ارك أن�ي أحب�ك<br /> جدًا؟ أم بإخبارك أني أعلم بخيانتك لي؟ نعم، أحس�ها قلب�ي من�ذ ع�امين، وعل�ى<br /> مر الأيام آان إحساس�ي يتأآ�د، وأعل�م الآن أن�ك معه�ا . ل�يس أس�بوع عم�ل آم�ا<br /> ادعيت، مثله آسائر أسابيع العمل الت�ي ادعيته�ا م�ن قب�ل وآن�ت أتص�ل بعمل�ك<br /> لأجد أنك في إجازة، سنتان وأنا أعل�م أن�ك تخ�ونني . آن�ت أنتظ�رك آ�ل مس�اء،<br /> وأتزين لك وأنا أعل�م أن�ك م�ع ام�رأة أخ�رى، آ�م ه�و ص�عب ذل�ك الش�عور! ل�م<br /> أس��تطع أن أواجه��ك، خف��ت أن تترآن��ي . س��نتان وأن��ا أتع��ذب، ولا أق��وى عل��ى<br /> الكلام .<br /> عزي�زي، هن�اك بع�ض الأس�رار أود أن أص�ارحك به�ا: من�ذ س�نة و10<br /> إل�ى َّ<br /> أشهر وأنا أعاني أرقًا مزمنًا، لم أعُد أستطيع أن أنام . عن�دما آن�ت تنظ�ر<br /> وأن��ا بج��وارك عل��ى الس��رير، وتت��وهم أن��ي نائم��ة وتخ��رج هاتف��ك، وتظ��لان<br /> تتحدثان سويًا طوال الليل . عزيزي، لم أآن نائمة، آنت أسمع آل آلمة تقوله�ا<br /> ُ ً ً<br /> ً<br /> ١٤٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> فلسطين < غزة...(سياسية)<br /> آان ياما آان في قديم الزمان وسالف العصر والأوان، أيام ما آنت في<br /> بروآسل في أآتوبر 2009م . صار معاي�ا موق�ف غري�ب ف�ي مح�ل<br /> ملابس طلع ص�احبه باآس�تاني . آن�ت ب�دور عل�ى حاج�ة أجيبه�ا هدي�ة لأخت�ي،<br /> والراجل بيحاول يساعدني، وف�تح معاي�ا ح�وار " إنت�ي م�ن وي�ن وإي�ش بتعمل�ي<br /> هن�ا" والك�لام ه�ادا . فأن�ا عل�ى س�ؤال إنت�ي م�ن وي�ن، جاوبت�ه: I'm from<br /> وبيّن��ت علي��ه علام��ات إن��ه ماعرفه��اش؛ ق��ال ل��ي حاج��ة زي<br /> "إيش الاسم الغريب هادا؟ وين بتطلع البلد هادي؟"<br /> :<br /> - للدراسة-<br /> ّ<br /> "Palestine"<br /> قلت له:<br /> "Palestine... the Middle East... you know!"<br /> أبدًا مش عارف،<br /> وهو<br /> وأنا ماسكة حالي بديش أحكي له:<br /> "إحنا البلد اللي عاملة مشاآل مع إسرائيل"<br /> بعدين قلت له:<br /> "طيب .. Gaza? "Gaza, do u know<br /> ً<br /> طبع��ًا إحن��ا آن��ا لس��ة ط��العين م��ن ح��رب آان��ت عامل��ة ش��نة ورن��ة ف��ي الع��الم،<br /> بروآسل آلها آانت تطلع مظاهرات ضد الافترا تب�ع إس�رائيل . فالراج�ل وش�ه<br /> تهلل! وقال لي:<br /> " آآآه .. ! Gaza "Sure I know<br /> سب " قلت له:<br /> ! عاد غزة هادي .. موجودة جوة فلسطين!"<br /> ب�س خ�لاص! ه�ادا ه�و الموق�ف الل�ي ص�ار معاي�ا، وبحكي�ه للن�اس م�ن ض�من<br /> الطرائف اللي صارت معايا في بروآسل . ويمكن يكون موقف مض�حك، ب�س<br /> لما أفكر فيه�ا بش�كل عمي�ق بنرف�ز؛ يعن�ي غ�زة ص�ارت أش�هر م�ن فلس�طين؟!<br /> المدينة صارت أشهر من البلد؟!<br /> ّ ّ ً<br /> إحنا فعلاً وصلنا لهادي المرحلة؛ تقسيم المقسّم وتجزيء المجزّأ، ن�اس<br /> آتي�ر اختزل�ت قض�ية فلس�طين ف�ي "حص�ار غ�زة" و"ح�رب غ�زة" و"إع�ادة<br /> إعمار غزة". حتى في�ه ن�اس آتي�ر ع�"الف�يس ب�وك" و"ت�ويتر" آ�انوا ع�املين<br /> ٦١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ُ<br /> ّ ُ ُ<br /> بنفس��جية ص��غيرة أش��به باللافن��در . عل��ى طرفي��هالأُفُقي���ّين رصص��تُ أوعي��ة<br /> اللافندر والياسمين التي ابتعتُها صباحًا على وعدٍ من أمي بسقايتها آل يومين.<br /> مازالت بي حاجة لتغيير طقوسي التي أقحَم ذاته فيها بلا استئذان هل يس�تأذن<br /> الحب قبل أن يطرق قلب أحدهم؟ قرأتُ مرة في سقْفِ الكفاية لعلوان<br /> ُ<br /> :<br /> .<br /> ِ ْ<br /> ٍ ً ُ<br /> َ<br /> ُ<br /> ّ ً ً<br /> ،<br /> ّ<br /> "لا يكون الح�ب ق�رارًا أب�دًا، إن�ه الش�يء ال�ذي يخت�ار اثن�ين بك�لّ دق�ة، ويُش�عل<br /> بينهما فتيل المواجهة، ويترآهما في فوضى المشاعر، دون دليل. إنه يري�دهما<br /> ب�ذلك أن يتعلّم�ا أول دروس الح�ب آي�ف يحت�اجآ��لٌ منهم�ا إل�ى الآخ�ر ه�ل<br /> أفهم من هذا أننا بافتراقنا ما عاد يحتاج أحدنا الآخر؟ وحين آنّا معًا؛ فيمَ آن�تُ<br /> أحتاجه وفيمَ آان يحتاجني؟ آانت الإجاب�ة أقس�ى مم�ا توقّع�ت اآتش�فت أخي�رًا<br /> أن: " الكلمات التي يقولها عاشقان في لحظة عناق، والوعود التي يقطعانها في<br /> غمرة بكاء، لا يجب أن تؤخذ بجديّة<br /> ."<br /> ُ َ ً ّ<br /> ً :<br /> ّ<br /> ٌ<br /> ".<br /> ّ<br /> َ<br /> عزيزي أمبيرتو،،<br /> دعْكَ من آل أسئلتي تلك أخبِرني عنك ، عن البيضاء الرشيقة<br /> -قطّتك التي اقتنيْتها لأجلي، لتتذآّرني آلما م�اءت ملتص�ِقة ب�ِك أخبِرن�ي ع�ن<br /> رحلت�كِ الأخي�رة إل�ى بع�د أن قصص�تُعلي��كَ نيّت�ي بزيارته�ا، ه�ل آان�ت<br /> تستحِق العناء؟ أخبِرني عن يوميّاتك الت�ي م�ا آ�ان هن�اك وق�تٌ آ�افٍ لس�ماعِها<br /> م��اذا ح��دَث بع��د انتقال��ك إل��ى س��ان دييج��و؟ ه��ل راقَ ل��كَ جس��رها<br /> وشواطئها؟ تعلم جيدًا آيف تغريني هذه المدينة المكسيكية الأسبانية، بأنواره�ا<br /> الليلية، آنائسها القديمة المنتشرة في آل مكان ومبانيه�ا التاريخي�ة الت�ي تحك�ي<br /> آل زاوية منها حدثًا يخصّها دون غيرها . شيء ما يشدّني لها على ال�رغم م�ن<br /> قل��ّة قراءات��ي عنه��ا انتظِرن��ي هن��اك ي��ا ص��ديقي،وج��ودكَ فيه��ا س��يكون س��ببًا<br /> لزيارتها ذات خريف .<br /> (إيميليا)<br /> ِ .<br /> َ ْ<br /> ِ . ِ ِ ّ ْ - ّ<br /> ّ َ ُ<br /> Goa ِ<br /> ِ ٍ ٌ<br /> ّ ِ ِ<br /> َ َ<br /> بوج��وده . َ<br /> ً<br /> ّ<br /> ّ<br /> ً َ ِ<br /> ً<br /> .<br /> ِ<br /> ّ<br /> ل��م أخب��ِرك ع��ن ري��و دي ج��انيرو، إنه��ا قص��ة أخ��رى ي��ا عزب��زي!<br /> آنتُ مغرمة بها ذات أسبوع؛ هو ذاته الذي شاهدت في�ه فيلم�َي<br /> آل شيء فيّ آان منجذبًا لتلك المدينة؛ الشواطئ، الموس�يقى، الن�اس، الزح�ام،<br /> آرنفاله�ا المحل�ّي آ�ل فبراي�ر … حت�ى تمث�ال المس�يح المخل�ِص (ري�و)<br /> مدينة يحتفِل آل مَن فيها آل ي�وم ه�ل أحسس�تَ برغب�ة فجائي�ة لل�رقص وأن�ت<br /> و .Fast 5 Rio<br /> هن�اك .<br /> َ<br /> ِ<br /> َ<br /> .<br /> ً<br /> َ<br /> ّ<br /> ّ<br /> ِ<br /> ُ<br /> ٢٩٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> ٍ<br /> ،<br /> .<br /> ّ<br /> ّ<br /> إقامة أحد وآل الصحف تثبت أن الرئيس يت�ريّ ّض ب�ين العام�ة . ذه�ب الط�لاب<br /> إل��ى قص��ر الرئاس��ة ليق��دموا التماس��ًا إل��ى س��يادته بإع��ادة امتح��انهم لأن��ه س��بب<br /> ت�أخّرهم ب�الطبع، وآ�أي رئ�يس دول�ة محت�رم رف�ض مق�ابلتهم، واتهمه�م ب�أنهم<br /> يروّجون الشائعات وهددهم إن نطقوا بحرف من تلك الهواجس سوف يلاق�وا<br /> ما لا يحمد عقباه، فهو مؤسس العدالة في المجتمع وحامي حمى الديمقراطي�ة،<br /> يتجب�ّر ولايح��دّ ّد إقام�اتٍ ولا يمن�ع الحري�ات ولا يس�تبيح الش�وارع ل�ه . ف�ي<br /> لا<br /> الصباح وفي حصة التريّ ّض اليومية لجناب الرئيس ورفيقته الديمقراطية، ب�دأ<br /> يه�ز ال�رئيس جس�مه، آ�ان يج�ري بغ�رور وه�و يش�به البط�ة ف�ي ع�َدْوِها، أم�ا<br /> الديمقراطية فهي تفعل ما يفعل سيدها، تنظر لأعل�ى وتع�دو، لا تنظ�ر أمامه�ا،<br /> لذلك ل�م تنتب�ه لفتح�ة الص�رف الص�حي الت�ي لا تغل�َق أب�دًا ف�ي ش�وارع مص�ر،<br /> آأنها إحدى معالم مصر الحضارية، حتى ف�ي ذل�ك الش�ارع –ب�الرغم- م�ن أن<br /> الأم�ن المص�ري لايش��قّ ل�ه غب�ار ف�ي ت�أمين ال�رئيس، إلا أنه�م ل�م ي�روا تل�ك<br /> الفتحة، فسقطت الديمقراطية في فتحة الصرف الصحي، وماتت .<br /> ِ ْ َ<br /> ً<br /> َ<br /> ّ<br /> آانت نهاية الديمقراطية في بئر يحوي ق بح الرائحة ودنس السوائل آي<br /> تختلط دم�اء الديمقراطي�ة بالق�اذورات . بينم�ا ه�و وق�ف م�ذهولاً، آي�ف س�قطت<br /> الديمقراطية؟ لا يفهم ولا يعرف من قام بفتح غطاء الصرف الصحي . أمر آل<br /> قواته وحرّاسه أن يبحثوا عمن دبر ذلك الحادث المروع، ولم يفكر إلا ب�بعض<br /> الطلاب الذين أضاع مستقبلهم، بالتأآيد هم من انتقموا من الديمقراطي�ة آ�ي لا<br /> تع�دو ف�ي منطق�تهم م�رة أخ�رى . فق�ام باعتق�الهم ومح�اآمتهم محاآم�ة عس�كرية<br /> بتهمة الخيانة العظمى . ف�ي الي�وم الت�الي آ�ان مانش�يت الص�حف واح�دًا، وه�و<br /> "من قتل الديمقراطية؟".<br /> :<br /> ً<br /> ً<br /> ّ<br /> مصطفى سيف- مدونة طير الرماد<br /> ٢٩٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ،<br /> ِ<br /> .<br /> ُ ْ<br /> ّ ُ َ ُّ ّ<br /> رؤى الفِك��ر البعث��ي وت��دافع عن��ه ه��ذا التنظ��يم يس��تهدف الأطف��ال ف��ي مرحل��ة<br /> "الابتدائية" حيْثُ تكون الأدلجة أيسر وأسهل يع�ْرف المجتم�ع الس�وري جي�دًا<br /> أنّ المنتم��ين له��ذه التنظيم��ات لا يُس��َم ُّونهم إلاّ ب��الطلائعيين وله��م عل��ى س��بيل<br /> المث�ال مص�طلحات خاص�ة به�م آ�"الشخص�ية الطلائعي�ة"، محاول�ة مس�تميتة<br /> للسيطرة على فئة مُؤدلجة م�ن الش�عب مُقد ِّس�ة للنظ�ام مُتش�رّبة للفك�ر البعث�ي<br /> موالي��ة ل��ه . آثي��رًا م��ا ي��رددون عب��ارات مث��ل: "الأس��د إل��ى الأب��د" َوَ"البع��ث<br /> طريقنا" َوَ"القائد الملهَم مؤس�س س�وريا الحديث�ة<br /> هم ثُوّارُ اليوم وأح�راره، لق�د عج�زت المنظم�ة الت�ي أُس ِّس�َت من�ذُ ع�ام 1974م<br /> ع�ن تكم��يم الأف��واه، واس��تعباد الأنف��س، ب��ل إنّ بع��ض الس��وريين ي��رى الث��ورة<br /> السورية مُعجزة إلهية في ظل هذه المنظمة ومثيلاتها التي تمتد عب�ر المراح�ل<br /> الدراسية لتشمل حتى طُلاّب الجامعات الشعب السوري يتحرر من البرمج�ة،<br /> وللمرة الأولى يص�رخون ف�ي وج�ه النظ�ام -ل�يس بالانتق�اد فق�ط- ب�ل بالإس�قاط<br /> والمحاس��بة أيض��ًا إنه��م يتح��ررون م��ن عبودي��ة النظ��ام الش��مولي ال��ذي يُ ُمَج��ّد<br /> الدول��ة وقائ��د الدول��ة ف��ي آن وفص��لوا فص��لاً بيّن��ًا ب��يْن الت��وأم الس��ِيامي س��وريا<br /> والأسد أنتَ الآن اآتشفتَ لماذا تَقْرِن شرذمته اسمه باسم الدولة في آل هتافٍ<br /> ً<br /> ،<br /> طلائ�عٌ ُ َ مُس�تَعبَ َدون ب�الأمس<br /> ."<br /> ُ ِّ َ ُ<br /> ّ<br /> ،<br /> ُ<br /> ،<br /> ْ<br /> ّ<br /> ّ َ<br /> ، ً<br /> ِ ْ ً ّ ً<br /> .ٍ ِ ْ َ َ َ<br /> ،<br /> ّ<br /> ُ ِّ<br /> .<br /> ّ ُ<br /> َ<br /> ً<br /> ُ<br /> ُ ّ ُ<br /> والآن لنت��ذآر أه��م م��ا ورد ف��ي الخط��اب: أنّ الث��وار خون��ة مرتزف��ة<br /> تكفيريون متشددون، سجناء سابقون . طبيعي جدًا أن يصنفهم بشّار هكذا فه�م<br /> خونة للأفكار المزروعة فيهم غصبًا آفروا بالش�عارات الت�ي رددوه�ا ده�رًا<br /> سجناء سابقون في زنازن الصمت والتدجين.<br /> لماذا وصف الثوار بالجراثيم؟<br /> أولاً ً: لأن الجراثيم تَفْتِك<br /> ، ً<br /> ،<br /> ّ<br /> ً<br /> ، ً<br /> ،<br /> ِ ْ َ<br /> يَفْتِكون بجسد النظام الحاآم ، وهذا جيّد .<br /> الثوار<br /> ً<br /> ِ<br /> َ<br /> .<br /> ثاني��اً ً: لأنّ الج��راثيم س��ريعة التك��اثر وس��ريعة الانتش��ار، تمام��ًا آ��الحق، وه��ذه<br /> الثورةُ حق إذَن ه�ذا ممت�از إذَن نِع�م الج�راثيم ه�م الأح�رار الس�وريون وق�ُل<br /> لبشار: "أيّها الطبيب، إنّ من الجراثيم ما هو نافع وإنْ آُنتَ ترانا عكْسَ ه�ذا،<br /> فنسألُكْ ع�ن جرثوم�ةٍ وجهه�ا ودي�ع نُطْقَه�ا ب�ديع لكنه�ا تس�ببت بإزه�اق روح<br /> أل��فٍ وني��ْف،وج��رحِ آخ��رين بالض��رب الفظي��ع أو القت��ل المري��ع أو التع��ذيب<br /> الشنيع والتقطيع".<br /> ُ<br /> ،<br /> َ ْ<br /> َ ُ ْ<br /> ،<br /> ،<br /> َ ْ ُ ،<br /> ،<br /> ّ<br /> ّ<br /> َ ، ُ<br /> ّ<br /> ٍ ْ ُ<br /> ِ ْ ٍ<br /> ٢٥٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> . ً<br /> على قيد الحياة!<br /> تعرقلت دموعي م�ن الانس�ياب، وس�ئم قلب�ي الانتظ�ار، فق�ط أري�د أن يترآ�وني<br /> وحيدًا الغروب يخيم على قلبي، والأصوات تطارد روحي . يبدو أنني مازل�ت<br /> لم��اذاأص��بحتُ لا أش��عر ب��ذلك الأل��م ال��ذي يص��رخ<br /> عل��ى قي��د الحي��اة . ولك��ن،<br /> بداخلي؟!<br /> -5-<br /> وترق ّّب<br /> مخاوفٌ<br /> ،<br /> ٌ<br /> ً<br /> تعب��ت آثي��رًا م��ن آتم��ان خ��وفي ، علي��لٌ أن��ا م��ن مس��ح دم��وعي المس��تمرة<br /> مخ�����اوفي مازال�����ت تح�����يط ب�����ي، تمنعن�����ي م�����ن ال�����ذهاب ف�����ي أي اتج�����اه.<br /> أشعر بأني آالسحابة المحلقة في السماء، أصرخ بقلبي بصوت عا ٍلٍ وأتعجب!<br /> أيمكن��ك س��ماع ص��وتي؟!... ذل��ك الص��وت ال��ذي يوش��ك أن يتلاش��ى! أحيان��ًا<br /> أتض�رع إل�ى االله لك�ي أنس�ى آ�ل ش�يء وأح�رر نفس�ي م�ن ذل�ك الأل�م، وأآم�ل<br /> حياتي دون أي شكوك أو خوف .<br /> ً<br /> -6-<br /> على الطريق<br /> ص���وتي ال���داخلي ه���و خي���اري، أحلام���ي ه���ي الت���ي تف���تح الطري���ق أم���امي،<br /> لا رغب��������ة ل��������ي أن أع��������يش حي��������اتي وفق��������ًا لمع��������ايير ه��������ذا الع��������الم<br /> ولكن وفقًا لمعايير صوتي الداخلي ذلك الصوت الذي يُبقيني على الطريق<br /> ،<br /> !<br /> ُ<br /> ً<br /> ،<br /> ً<br /> ، ً<br /> -7-<br /> تعلمت<br /> تعلم���ت أن مواقفن���ا ه���ي الت���ي تق���رر نوعي���ة الأي���ام الت���ي س���وف نعيش���ه ا.<br /> تعلمت أن ابتسامة، وعناقًا وبضع آلمات لطيف�ة، بإمكانه�ا انتش�ال إنس�ان م�ن<br /> الهاوية . تعلمت أنه لابد لنا من ت�ذوق الح�زن لمعرف�ة طع�م الف�رح . تعلم�ت أن�ه<br /> ٢٥٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> راء<br /> َ َ ٌ<br /> َ ُ<br /> ِ<br /> ُ ُ<br /> ُ<br /> ٌ<br /> رعد غطى السماء ليقول أتيت،<br /> وبالأحرى هناك من يقلده ليحصل على اسم المخيف.<br /> رفيق قاسمني آ سرة الفرح، بكينا بعضنا،<br /> لأننا لنا نفس العين، نفس النبض.<br /> رحمة أوزعها ع ْل ى أصحاب الفكر الصغير،<br /> رغم أن أجسادهم تكاد تساوي الشجر بحجم ها<br /> رعشة سرت ف ي منذ آن اليوم الأول بغيابك،<br /> استنزفت مني ألم ا آبيرا<br /> رحيل... أه من ج رحه الذي أيقنت م داد عمقه،<br /> يؤلمني أني حدثته يوم ا بأن رحيله يكسرني، ويرحل ؟!<br /> رفات ، آانت قد وقفت هنا قبل ثماني سنوات،<br /> ُد فن بالثرى، ولازلت رائحته تملأ بيته العتيق!<br /> .<br /> ِ<br /> َ<br /> ُ<br /> .<br /> ِ ُ<br /> ُ<br /> ُ<br /> ً<br /> ّ ِ<br /> ُ<br /> ً<br /> ٍ<br /> ٌ<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ١١١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> هزيم��������ةٍ لمعرف��������ة طع��������م الانتص��������ار.<br /> لاب��������د لن��������ا م��������ن مواجه��������ة<br /> -8-<br /> الصداقة<br /> الص��داقة؛ فج��ر الحي��اة وش��علة الأم��ل . الص��داقة؛ تجنبن��ا الغ��رق ف��ي بح��ر م��ن<br /> ا ليأس . الصداقة؛ الأآسجين الذي نتنفس به حياة جديدة .<br /> -9-<br /> مشاعرٌ وأفكار<br /> ف�ي وق�ت م�ا، وف�ي مك�ان م�ا، مش�اعري لا يمك�ن إنكاره�ا، لا يمك�ن الس�يطرة<br /> عليها، إنها ترفض أن تبق�ى ص�امتة . أفك�اري تت�دفق آالم�اء المنح�در، آش�لال<br /> يرفض أن يلين .<br /> -10-<br /> قطرةٌ ومعنى<br /> ال��زواج:<br /> الوقت .<br /> تعه��ّدا ب��أن يكون��ا م��ع بعض��هما ال��بعض ، حت��ى نه�� اية<br /> ذوب��ان قلب��ين<br /> الطلاق: ضرر لا يمكن إصلاحه لمؤسسة تنهار .<br /> عائقٌ للروح والقلب، وعدم القدرة على رؤية الجان�ب العل�وي م�ن أي<br /> البؤس:<br /> شيء .<br /> السعادة: البساطة، التح�رر م�ن التعقي�د، محارب�ة الس�لبيات والتواص�ل م�ع م�ن<br /> تحب .<br /> مهند داوود-<br /> خواطر قلم ّ مدو نة<br /> ٢٥٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ح�ديثًا،<br /> وأن�ا م�ش ن�اقص عطل�ة". فته�ب في�ك وآأنه�ا "موق�د آيروس�ين" أوق�د<br /> لتخبرك بأنها: "عارفة شغلها آويس وإنها م�ش محتاج�ة أمثال�ك يعرفه�ا تعم�ل<br /> إيه". وبعد أن تخرج آل ما في جعبتها من آبت نفسي، سببه المرت�ب والعي�ال<br /> والمصاريف، تخرج لك بالورقة . هنا تشعر وآأنك حص�لت عل�ى حريت�ك م�ن<br /> سجن<br /> (الباستيل) ذاته .<br /> ً<br /> الحديث عن فن الاس�تهبال وثقافت�ه، والط�رق الت�ي تجع�ل من�ك آائن�ًا اس�تهباليًا ً<br /> بطبيعتك، لا يحتاج الكثير من المجهود، فقط انظر حواليك .<br /> باسم حسن-<br /> ظ ِ ل ر َ أ ْ س ِ ي ّ مدو نة<br /> ١٣٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ضاد<br /> ً<br /> ٌ<br /> . ً ُ ِ ً ّ ُ َ<br /> ُ ُ ّ ُ ٌ<br /> . ّ ُ ٍ َ َ<br /> ٌّ َ ٍ َ ِ ِ<br /> . ّ<br /> ِ َ ٌ<br /> . ُ<br /> ُ َ<br /> ضباب غطى الأرجاء، فعلا ،،<br /> ت منيت أن للأرواح غطاء لا ينكش ف أبد ا<br /> ضريح ه جر؛ لأن لا أحد يعلم معنى الوفاء، لا يوجد أصحا ٌب فوق<br /> الأرض، يعني؛ أن ضريح ك خال من الج وري ات<br /> ضي أنار في آون دامس، وأشعل بهم من هتاف الفرح<br /> ما يكفي للمضي هناك<br /> ضمير انقطع بعد سلسلة الزيارات المؤلمة.<br /> فقط أخب رته بأن لا شيء سيعيده نحيب ك<br /> نوف الع َ قيل- مدونة أوجاع<br /> ١٦٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> زلط ة َ<br /> (1)<br /> اسمي زلطة<br /> نعم، زلطة دبش أبو حجر، هو اسمي بالكامل . أسكن حي (الدقي) بج�وار قس�م<br /> الشرطة، ذلك المكان الذي احترت في أمره، فلا أعلم أهو في خدمة الشعب أم<br /> أن الشعب شريك له ف�ي خدم�ة أغ�راض أخ�رى . وعن�دما أس�أل وال�دتي تق�ول:<br /> "بس يا واد مش عايزين مشاآل إحنا مش قدّهم أحت�رم ع�دم رغب�ة أم�ي ف�ي<br /> الح��ديث، لم��اذا؟ لأن��ي وحي��دها، ربتن��ي بع��د أن س��افر أب��ي إل��ى فلس��طين وأن��ا<br /> عمري تسع سنوات افر للجهاد وليس للعمل! تحك�ي ل�ي أم�ي ع�ن بطولات�ه<br /> في انتفاضة عام 2000م، وإن آنت أشعر أنها آانت تنسج قصصًا من خياله�ا<br /> لأن أبي لم يعُد . علمنا أن دبابة دهسته وص�ار بس�وى الأرض هن�اك، يغبطن�ي<br /> أقراني أن والدي صار جزءًا م�ن الأرض المبارآ�ة وج�دي لأم�ي آ�ان هن�اك<br /> ف�ي الانتفاض�ة الأول�ى ع�ام ولكن�ه ع�اد من�ذ س�نوات عالق�ًا بعج�لات حقيب�ة<br /> فلسطيني مصاب جاء القاهرة للعلاج .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> .<br /> ."<br /> ً<br /> ّ<br /> ً<br /> 87<br /> س .<br /> ً<br /> آنت دومًا أفخر بأسرتي وإن آنت مختلف�ًا ع�نهم ، أرآ�ن للراح�ة دائم�ًا،<br /> ولا أحتم��ل العن��ف، فأن��ا بالفع��ل "زلط��ة" رقيق��ة ذات ملم��س ن��اعم، ول��وني<br /> أرجواني لامع . آلما افتقدتني أمي وجدتني بجوار أطفال يلعبون وأن�ا وس�طهم<br /> في لعبة "أولى" أو أجد متعة وأنا ألع�ب معه�م، فتق�ول متوع�دة: "ل�و<br /> يشوفك جدك". يغضبني هذا الأمر آثيرًا، ماذا ينتظ�رون من�ي؟ ه�ل لأن�ي اب�ن<br /> البطل فم�ن المفت�رض أن أص�ير أن�ا الآخ�ر بط�لاً؟ وإن ل�م أآ�ن، آي�ف أجعله�م<br /> يفخ��رون ب��ي؟ ألا يص��برون حت��ى يش��تد ع��ودي ف��أنطلق ف��ي رب��وع الأرض<br /> ويكون لي مكان بين بني جلدتي؟ ف�ي م�رة أزعجن�ي آ�لام أم�ي ف�ذهبت لج�دي<br /> من باب أن الدفاع خير وسيلة للهجوم، وصرخت: "إيه الحكاي�ة؟ ف�ي الرايح�ة<br /> والجاية مش عاجبكم حالي، شوف لك شغلة ولا مشغلة! أنا لسه صغير وم�ش<br /> حمل بهدلة"، يمطّ جدي شفتيه ويقول "واالله آ�ان معاي�ا ف�ي الح�رب ن�اس ف�ي<br /> ً<br /> ً<br /> :<br /> "سيجا" .<br /> ّ<br /> ٢٢٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> يعني إيه آوك زيرو؟!<br /> ّ<br /> 85<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> يعني تونس تعمل ثورة ضد نظام آاره للإسلام، وبعد ما يسقطوه، الأحزاب<br /> آلها تعمل تكتل ضد التيار الإسلامي!<br /> يعني مصر تعمل ث�ورة ض�د نظ�ام ديكت�اتوري، وبع�د إس�قاطه، مص�ر يبق�ى<br /> فيها مليون ديكتاتور!<br /> يعن��ي ال��دنيا تمط��ر ف��ي س��وريا، النظ��ام يق��ول ل��ك: "الش��عب م��ش ط��الع<br /> مظاهرات، ده طالع يفرح بالمطرة". وتاني أسبوع تمطر برضه، النظام يقول<br /> لك: " المطرة دي غضب من ربنا على الشعب"!<br /> يعني البحرين تقوم فيها ثورة، ويتقتل مدنيين، ويتحكم بالإعدام على قراي�ب<br /> المقتولين!<br /> يعن�ي س�وريا ت�دخل ب�الجيش بتاعه�ا ت�دك ش�عبها، ق�ال به�دف إنه�ا بتح�ارب<br /> السلفيين الراديكاليين، وينشقّ ضباط مسيحيين عن الجيش<br /> !<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> يعن�ي مص�ر تس�قط نظ�ام فاس�د، ويترش�ح نائ�ب ال�رئيس، ورئ�يس وزرائ�ه،<br /> ويكون لهم أنصار آمان!<br /> يعن��ي (الجم��ل) مص��ر آله��ا تق��ول يمش��ي، ولم��ا يح�ن عل��ى أبون��ا ويس��تقيل،<br /> الجيش يحلف يمين طلاق تلاتة مهو ماشي!<br /> يعني المصابين من ثوار مص�ر لس�ة م�ا اتع�الجوش، والمخل�وع ي�نعم بع�لاج<br /> ف�ايف س�تارز بش�رم الش�يخ! لا وإي�ه، آلم�ة مخل�وع بتنرف�زهم، خ�لاص خليه�ا<br /> السيد الرئيس المخلوع!<br /> 15<br /> ّ<br /> -<br /> يعن�ي معم�ر الق�ذافي بي�تهم النيت�و بج�رائم الح�رب، عش�ان م�وّت ب�الغلط<br /> مدني بطرابلس . لكن ه�و قات�ل ن�ص ش�عبه بالقناب�ل العنقودي�ة المحرم�ة دولي�ا.<br /> يبقى الأخ العقيد قائد الثورة الخضراء؟!<br /> يعني سوريا ماضربتش طلقة نار واحدة في الجولان ييج�ي م�ن ن�ص ق�رن،<br /> وخلص�ت دل�وقتي آ�ل ق�ذائفها ثقلي�ة وخفيف�ة وه�ي بتض�رب وتقت�ل ف�ي ش�عبها<br /> ١٢٧</div> <div>ا )<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ُ<br /> . ً<br /> (<br /> ُّ َ َ<br /> التي تعرض لها المصطلح ح�ين ت�م تناول�ه ف�ي المق�الات والأحادي�ث عل�ى أن�ه<br /> يعن�ي (فص�ل ال�دين ع�ن الدول�ة)، ويؤآ�د أن ه�ذا أخ�ذ المص�طلح إل�ى من�اطق<br /> بعي��دة س��اذجة، لا تتق��اطع م��ع المقص��ود . وبدراس��ة آ��ل الظ��واهر الاجتماعي��ة<br /> والنظريات وما إلى ذلك، يصل المسيري إلى أن هناك (علمانيتين) لا واح�دة:<br /> الأولى تسمى (العلمانية الجزئية)، وهي التي يمكن تعريفها بأنه�ا فص�ل ال�دين<br /> ع�ن الدول�ة، بينم�ا تُع�رف لعلماني�ة الش�املة) عل�ى أنه�ا فص�ل الق�يم الإنس�انية<br /> والأخلاق عن النظام الاجتماعي آله، وتحويل المجتمع الإنساني آله إلى مادة<br /> استعمالية خالصة، تخدم مصالح فئة خاصة من البشر .<br /> ويس����تمر المس����يري خ����لال الج����زء الأول ف����ي إي����راد المص����طلحات<br /> والتعريف��ات الت��ي توض��ح بش��كل ش��ائق المنظوم��ة غي��ر المح��دودة للعلماني��ة<br /> الشاملة وم�ا يلحقه�ا م�ن منظوم�ات، مث�ل (التس�لع)، وه�ي تح�ول الإنس�ان إل�ى<br /> سلعة يتم تداولها بعد عزل وقتل آل المشاعر الإنسانية والخصوص�ية الآدمي�ة<br /> به، وتحول الأمر آله لمبدأ البيع والش�راء (مث�ل نجم�ات البورن�و ونج�وم آ�رة<br /> القدم) مثلاً<br /> ،<br /> َّ َ<br /> و(التَشَيُّؤ وهو أن يَتحوَّل الإنسان إلى شيء تتمرآ�ز أحلام�ه ح�ول الأش�ياء،<br /> فلا يتج�اوز الس�طح الم�ادي وع�الم الأش�ياء . والإنس�ان المُتش�يِّئ إنس�ان ذو بُع�د<br /> واح��د ق��ادر عل��ى التعام��ل م��ع الأش��ياء بكف��اءة غي��ر عادي��ة م��ن خ��لال نم��اذج<br /> اختزالية بسيطة، ولكنه يفشل في التعام�ل م�ع البش�ر بس�بب ت�رآيبتهم، أي انن�ا<br /> نتحدث عن مجتمع السوق الحر والمجتمع الذي تتمحور اهتماماته حول السلع<br /> والاستهلاك ...إلخ .<br /> ُ<br /> ِّ ُ<br /> (<br /> َ َ<br /> و(الحَوسَلة وهي آلمة منحوتة من جملة (تحويل آذا إل�ى وس�يلة) س�واء آ�ان<br /> الطبيع��ة أو الإنس��ان، بإخراجهم��ا م��ن إطارهم��ا ووض��عهما ف��ي إط��ار م��ادي<br /> منزوع المشاعر والقيم .<br /> ً<br /> ً ً ّ<br /> ّ ّ ً<br /> ً<br /> وف�ي الج�زء الث�اني ي�ورد أمثل�ة مباش�رة وف�ي مختل�ف المج�الات أيض�ًا<br /> للط��ّرز العلماني��ة الش��املة الت��ي تح��يط بن��ا الآن وس��ابقًا، وآ��ان أآثره��ا تش��ويقًا<br /> وإث�ارة للرع�ب أيض�ًا ه�و المث�الالن��ازيّ وم�ا ق�ام ب�ه م�ن فظ�ائع إب�ّان الح�رب<br /> شامل يتشارك م�ع مف�اهيم أخ�رى<br /> العالمية الثانية، ارتكازًا على مفهوم علماني ٍّ<br /> ١٧٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> شين<br /> ِ<br /> ٌ<br /> ً<br /> ٌ<br /> شؤم امتزج بعنفوان التفاؤل،<br /> وترآوا مولود ا نصفه أسود، والثاني أبيض<br /> شوق مز ق أضعاف الرؤى،<br /> حتى أنك أصبحت لا تزورني حتى بالأحلام<br /> شموخ لا يعرف معنى السقوط،<br /> ليتنا نتشارك شموخ ا لا ينكسر.<br /> شمس ترحل آل يوم، لم أحس يوم ا بأنها تبكي،<br /> علمتنا الشمس أن نرضى بالرحيل.<br /> شهقة نم ت من حلق الوجع، وأطراف تتقن الاختناق،<br /> لا شيء يعني الخنقة غير طيفك إذا مر<br /> شتات استعمرني ولم يذهب رغم القصف الذي شنته عروقي،<br /> ولا فائدة.<br /> .<br /> .<br /> .ّ<br /> ً<br /> َ<br /> ِ<br /> ً<br /> .<br /> ُ<br /> ّ<br /> ِ<br /> ٌ<br /> َ<br /> ٌ<br /> َ ٌ<br /> ٌ<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ١٣٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> َض ْ ربت ها ضربة قوية<br /> ماشية على الخطوة، والخطوة حلوة وموزونة<br /> لو جاية من بعيد، الناس تقول الحلوة الأمورة<br /> شغلت قلوب الناس، وبنات آتير غارت منها<br /> وآتر الكلام، وخطوتها صبحت حدوتة<br /> الحلوة صبحت خطوتها للكل صبحت معروفة<br /> والعين منين تروح عليها محطوطة<br /> عدت ليالي عدت شهور، والخطوة صبحت مدفونة<br /> قعدت في بيتها قعدت آتير، الحلوة آانت مكسورة<br /> العين ما ترحم، آسرت الحجر، ودي معروفة<br /> وده إنسان جنب الحجر، إيه تكون قو ته؟<br /> العين بتحسد وفي الحسد قوية ومغرورة<br /> ضربتها ضربة قوية، وساعات بتبقى مش مقصودة<br /> {ق ل أ ع وذ ب ر ب ال ف ل ق م ن ش ر م ا خ ل ق<br /> احميني يا رب من آل نظرة مش مرغوبة<br /> ّ<br /> {َ َ َ َ ِّ َ ِ َ َ ْ ِّ َ ِ ُ ُ َ ْ ُ<br /> تامر نبيل موسى-<br /> أفكار حرة ّ مدو نة<br /> ١٢٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> عل�ى الن�زول لمي�دان التحري�ر والوق�وف بج�وار الث�وار، واس�تطاعت أن تغي�ر<br /> صورة الثورة لدى الكثير من مرتادي البيوت في هذا الوقت .<br /> ناهيك عن عشرات الفيديوهات والمقالات التي تنتق�د سياس�يين وفن�انين<br /> ورجال مجتم�ع بس�بب آلم�ات ع�ابرة ف�ي أحادي�ث تليفزيوني�ة أو ص�حفية، ي�تم<br /> اجتزاؤه���ا وتس���ليط الض���وء عليه���ا، لتس���تغل ف���ي الهج���وم الشخص���ي عل���ى<br /> أص�حابها . حت�ى م�ن خ�لال الب�رامج " اليوتيوبي�ة الس�اخرة" الت�ي انتش�رت ف�ي<br /> الفت�رة الأخي�رة، وتفنن�ت ف�ي التعام�ل م�ع آ�ل تص�ريح وآ�ل آلم�ة عل�ى ح�دة،<br /> بنفس المنطق المغلوط: "ولا تقربوا الصلاة". آل هذه الأمثلة شاهدناها جميعًا<br /> خلال الفترة السابقة، وأغلبنا قد يكون تأثر بها، وراح يبن�ي آراءه عليه�ا، دون<br /> أن ندرك أن ما نتحدث عنه هو مش�هد واح�د ف�ي ف�يلم طوي�ل ممتل�ئ بالأح�داث<br /> والمتغي��رات، ب��ل رحن��ا ننش��ر ه��ذه المش��اهد المقتطع��ة عل��ى جمي��ع المواق��ع<br /> نُش�ك ِّل بش�كل أو ب�آخر اعتق�ادات<br /> الاجتماعية على شبكة الإنترنت . وبذلك ب�دأنا<br /> وتوجه��ات خاطئ��ة ل��دى آثي��ر م��ن الن��اس . فنب��ث ب��داخلنا وب��داخل غيرن��ا آراء<br /> باطلة، بُنيت على دلائل باطلة تتحول بمرور الوق�ت، وبكث�رة الإلح�اح عليه�ا،<br /> إل�ى حق�ائق راس�خة ف�ي عقولن�ا غي�ر قابل�ة للتغي�ر أو الإص�لاح . لك�ن، الفك�رة<br /> آل ٌّ<br /> ببساطة؛ من حقنا جميعًا أن تكون لنا آراؤنا وتوجهاتنا المختلفة، وأن يبني<br /> منا آراءه على ما يراه م�ن ش�واهد ودلائ�ل تقنع�ه . ولك�ن حري�ة ال�رأي، يقابله�ا<br /> مسؤولية ال�رأي أيض�ًا، فعن�دما تنق�ل أو تُص�دِر رأي�ًا ع�ن أي توج�ه أو ع�ن أي<br /> ش���خص آائن���ًا م���ن آ���ان ينبغ���ي أن تح���اول أن ت���رى الص���ورة آامل���ة -ق���در<br /> المستطاع- لا أن تحكم على الق�رآن بأن�ه ح�رم الص�لاة، باآتفائ�ك بق�راءة "ولا<br /> تقربوا الصلاة"، في الوقت الذي ينبغي فيه أن تُكمل الآية إلى آخرها، وتراه�ا<br /> من جميع الزواي�ا، وتش�اهد الموق�ف بش�كل آام�ل، لت�رى آ�ل ش�يء ف�ي س�ياقه<br /> الحقيقي، ثم تبني على ذل�ك رأي�ك الشخص�ي الس�ليم . عن�دها فق�ط س�وف تمتل�ك<br /> حرية الرأي الكاملة، بعدما تصبح شخصًا مسؤولاً عن حرية رأيك<br /> ً<br /> .<br /> ُ<br /> ً ِ ُ ً<br /> ً<br /> ُ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ُ<br /> وفي الوقت الذي تعم فيه الضوضاء بس�بب الأص�وات العالي�ة، س�تكون<br /> أن��ت ص��احب الص��وت العاق��ل، وال��ذي ل��يس بالض��رورة أن يُقن��ع الجمي��ع، أو<br /> يجذبهم إليه .<br /> ُ<br /> ١٩١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> تقول اللافتة الكبيرة: "مدرسة الفرنسيسكان الخاص�ة للبن�ات، تأسس�ت<br /> س��نة 1872م"، تخي��ل! ل��ي ص��ديقة حك��ت ل��ي ع��ن أي��ام ج��دتها ف��ي<br /> المدرس��ة، آ��ان ه��ذا حقيقي��ًا، المدرس��ة تخرج��ت منه��ا بن��ات ع��ائلات بأآمله��ا<br /> ويبدو آذلك أنها في البداية آ انت مدرسة داخلية .<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> . 1872<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> في المباني المحيطة بالمدرسة أذآر اثنين تحديدًا، واحدًا هو (المحكمة الأهلية<br /> الكلي�ة) الت�ي مازال�ت قائم�ة ب�نفس لونه�ا وتفاص�يلها، وأن�ا ف�ي الص�ف الثال�ث<br /> الابتدائي آان فصلي مواجهًا للمحكم�ة، آن�ا نس�مع أص�وات المح�امين وأه�الي<br /> طبعً ا أن تعرف الحكم من أص�وات الأه�الي- يب�دو أن<br /> المتهمين دائمًا -ويمكنك<br /> المدرسة والمحكمة آانتا مصدر الصخب الأساسي في هذا المكان الهادئ .<br /> المبنى الثاني آان بيتًا عتيقًا تنبعث منه رائحة الملوخي�ة تحدي�دًا ظه�رًا<br /> ماآانوش بيطبخوا غيرها"، البيت من البيوت الوقورة عالي�ة الأس�قف منمنم�ة<br /> الش�رفات، وآ�ان مواجه�ًا لفص�لي ف�ي الص�ف الثال�ث الإع�دادي، آ�ان فص�لنا<br /> واسعًا لدرجة أن بالخلف مكان خال من المقاعد، بنافذة آبيرة هي المطلة على<br /> البيت القديم . بين الحصص آن�ت أح�ب الوق�وف بج�وار الناف�ذة لتأم�ل الم�ارين<br /> ومراقبة أنشطة سكان المنزل "ومع ذلك ماآ�انوش بيظه�روا تقريب�ا!"، أحيان�ًا<br /> آانت تتساقط آتل آبيرة من البيت في الشارع، وآنت أفكر دائمًا في أن البيت<br /> لو انهار قد يكون فص�لنا أول الض�حايا! الي�وم ل�م يع�د البي�ت موج�ودًا، وج�دت<br /> مكانه بناية عالية لم تنتهِ بعد<br /> "تقريب�ًا<br /> ً<br /> ً ً ً ً<br /> ً<br /> ً<br /> .<br /> َ<br /> ً<br /> ِ<br /> ً<br /> ً<br /> انت�ابتني نش�وة انتص�ار، وآ�أني انتص�ر عل�ى الق�بح الح�الي ف�ي أي�امي<br /> وأيام الجامع�ة الباهت�ة . وآ�أن آ�ل ش�يء يع�ود لأص�له . أن�ا أآب�ر وج�ذوري ف�ي<br /> مكانها، تتغير طفيفًا لكنها موجودة ويمكنني أن ألمسها بروحي . عدت أدراجي<br /> والشمس تغيب، لمحت لافتة قديمة مكتوب عليها (المنص�ورة) تش�به اللافت�ات<br /> التي تراها في أفلام الأبيض والأسود، هناك قطار ي�دخل المحط�ة ومس�افرون<br /> آان قلقي الأول قد اختفى وأنا أمشي في الس�كة الجدي�دة م�ن جدي�د،<br /> ألمح المباني التي تطل على استحياء من شوارع صغيرة لم أمش فيها من قبل<br /> عازمة على العودة –بروَقان- لأستكشف قبل أن يأتي يوم تضيع في�ه . وأخ�ذت<br /> آل شيء معي في الطريق .<br /> منتظرون .<br /> ٦٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> العشاق مازال يحمل رائحة آفيه، أو ربما زجاجة العطر التي اشتراها لها في<br /> عي�د ميلاده�ا، أو زوج الأق�راط المتدلي�ة البراق�ة الت�ي أه�داها له�ا ب�لا مناس�بة.<br /> ت�زداد حيرته�ا فالخزان�ة مليئ�ة بالأش�ياء، آ�ل الأش�ياء تحم�ل رائحت�ه، الخزان�ة<br /> نفسها تحمل رائحته، الخشب البني العتيق بلون عينيه، ولكن بدون اللمعة التي<br /> يحمله�ا إنس��ان عين��ه عن��دما ينظ��ر إليه��ا، أش��ياء آثي��رة مكدس��ة تحم��ل رائحت��ه<br /> أه�داها له�ا بمناس�بات أو ب�دون . ص�ندوق خش�بي ص�غير أه�داه له�ا ل�تحفظ في�ه<br /> ُحُليه��ا وق��ررت أن تح��تفظ في��ه بخطابات��ه . أخبره��ا م��رارًا أن��ه لا يجي��د آتاب��ة<br /> الخطابات، أخبره�ا أن�ه لا داع�يَ للخطاب�ات لأن�ه دائم�ًا هن�ا م�ازال الص�ندوق<br /> خاليًا؛ هو لم يرسل خطابات<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> َ<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> تزداد حيرة وحنق�ًا ، لاب�د أن يتع�ذب ف�ي غيابه�ا مثلم�ا تفع�ل ف�ي غياب�ه،<br /> تريد تسكن أفك�اره عن�دما تغي�ب قل�يلاً مثلم�ا يم�لأ الأش�ياء آله�ا عن�دما ي�ذهب<br /> تريده يصاب بهوس الفقد آلما أغلقت الباب، آما تفعل آلما غ�ادر، أن يفتق�دها<br /> حت�ى وه�ي بج�واره مثلم�ا تخش�ى ض�ياعه وه�و م�لء ي�ديها وعينيه�ا، يتش�بث<br /> بيديها وهي مستلقية بجواره آما تشبك ذراعيها حوله عندما ي�ريح رأس�ه عل�ى<br /> تريده يخشى النوم لكي لا يفقدها في غفوت�ه مثلم�ا تعج�ز ع�ن إغ�لاق<br /> عينيه�ا خش�ية تلاش�يه م�ا ب�ين إغماض�ة وارت�داد ط��رْف تبعث�ر الأش�ياء الت�ي<br /> جمعته��ا لتكم��ل مش��هد الفوض��ى حوله��ا، وتط��وي آت��اب تعوي��ذات حاول��ت<br /> الاستعانة به وفشل غير مرة في م�دّ ي�د الع�ون . تجم�ع البخ�ور ف�ي "برطم�ان"<br /> ص��غير وتحك��م إغلاق��ه وتض��عه عل��ى رف آبي��ر بجان��ب تعوي��ذات أخ��رى ل��م<br /> تكتمل .<br /> ،<br /> .<br /> ،<br /> ّ<br /> ً<br /> صدرها .<br /> قليلاً وتختفي عيناها بين خي�وط الكح�ل المم�زوج بال�دمع وتت�ذآر<br /> تبكي<br /> آخر آلماته قبل أن يصفق الباب خلفه عن�دما غ�ادر ف�ي الص�باح، أخبره�ا أنه�ا<br /> "مجنونة". هي تدري في قرارة نفسها أنها مجنونة ربم�ا، أو مهووس�ة بالفق�د،<br /> ولكنها تعلم أيضًا أنه يعود آل مس�اء وأن�ه يغف�ر له�ا حماقته�ا قب�ل أن يتلاش�ى<br /> صدى صفق الباب في آذانها .<br /> ، تع�دّل تسرع لترتيب الحجرة، تغسل وجهها وتضع قليلاً من الأص�باغ ً<br /> هندامها وتضع موسيقً ًى آلاسيكية ب�دلاً م�ن موس�يقى الج�از وت�ذهب لتنتظ�ره<br /> ،<br /> ً<br /> ٢٥٠</div> <div>؟ .<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> تعليق:<br /> فكّرني الموقف ده بفيلم لمحمد هنيدي: "فول الصين العظيم".<br /> تصنيف الحدث: حقيقة .<br /> المكان: شارع من شوارع طنطا .<br /> . ً<br /> الحدث: أثناء رآوبي أنا وأخت�ي س�يارة أج�رة، وآ�ان ذل�ك ف�ي الص�باح الب�اآر<br /> جدًا إذا بسائق السيارة يكسر إشارة المرور –وذلك لعدم وجود شرطة م�رور<br /> حينها– ويقول: "ما احنا بعد الثورة بقى ."<br /> تعليق: أهذا هو مفهومه للثورة؟!! خسارة .<br /> التصنيف: حقيقة للأسف .<br /> اليمن . المكان:<br /> الحدث: محادثة "صغننة" مع بابا .<br /> بابا: احلويتي آتير يا غادة إنتي وأخواتك، جايبين الحلاوة دي من وين ..؟<br /> أنا: جايبنها من روحك الحلوة إنت وماما .<br /> ض��مني إلي��ه وق��ال: إنت��وا أحس��ن حاج��ة حص��لت ل��ي . خ��دي الورق��ة دي وم��ا<br /> تفتحيها إلا لما أقول لك .<br /> أنا: فيها إيه ...؟<br /> بابا: ماتبقيش مستعجلة زي عوايدك، بس آل اللي أقدر أقوله إنه خير .<br /> التعليق:<br /> آمين .<br /> وين�وّر قب�رك ويرزق�ك بالجن�ة، الله�م<br /> وحش�تني ي�ا باب�ا، ربن�ا يرحم�ك<br /> التصنيف: حلم نفسي يتحقق، و"يا ترى الورقة آان فيها إيه..<br /> "<br /> المكان: مترو الأنفاق .<br /> الحدث: أم وابنها في المترو .<br /> ٣٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> أنساك".<br /> ً<br /> ً<br /> على َّ آثيرًا، وتتقن فن الهروب من تحمل المسؤولية، فأنا أيض�ًا<br /> إذا آنت تعتمد<br /> أجيد الهروب، فالجري رياضتي المفضلة .<br /> اشترينا آتاآيت وقررت أقوم بدور الفرخة، واتفقت مع ابن اخويا الصغير أنه<br /> يق���������ول ل���������ي "مام���������ا" وأن���������ا أق���������ول ل���������ه "ي���������ا عي���������ون مام���������ا".<br /> ومع ذلك ما زالت غريزة الأمومة "تنأح" عليا وبشدة .<br /> -<br /> -<br /> م��اتزعليش من��ه، ماح��دش ع��ارف ظروف��ه، أآي��د في��ه حاج��ة منعت��ه م��ن أن��ه<br /> يتصل بيكي في الظروف دي .<br /> العذر الوحيد اللي ممكن أقبله، أنه يك�ون أص�ابه الش�لل، ف�لا يس�تطيع النط�ق<br /> أو آتابة رسالة أو أنه يكون مات . في الحالتين دول بس ممكن أسامحه!.<br /> أمة االله ّ مدو نة موناليزا-<br /> ١٠٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> بطن الشاعر . غير أنني منذ أيام قليلة لمست أن بعض س�ائقي الميكروباص�ات<br /> يستمعون لموسيقى فقط على غرار موسيقى ال"جوجوجوجووو" غير أنه�ا لا<br /> غناء فيها . لتشبه إلى حد ما بعض س�يمفونيات "يوه�ان سباس�تيان ب�اخ" إذا م�ا<br /> افترضنا مسبقًا أن آان يعيش ف�ي زق�اق (عل�ي علوآ�ّة وأش�رف آخ�ّة<br /> وهي إلى حد ما تعد تطورًا، لم يعتد عليه الكثير<br /> .(<br /> ّ<br /> ّ<br /> .<br /> "باخ"<br /> ً<br /> ..<br /> ٍ ً ِ<br /> ً<br /> أخيرًا يأتي السؤال متى سنرى "جوجوجوجووو" تع�رض ف�ي دار الأوب�را،<br /> ليحضرها عِلية القوم ويتمايلون طربًا لما بها من معانٍ؟<br /> الجواب بسيط جد ً ا ...<br /> طالما أننا رأينا<br /> "Akon"<br /> يشدو بأغانيه ما بين:<br /> "I wanna f**k you"<br /> والإصدار المحترم منها<br /> "I wanna love you"<br /> َ<br /> بدار الأوبرا المصرية.<br /> إذ ن فهذا اليوم قد اقترب للغاية، يا صديقي،<br /> "بلكون" معك.<br /> فقط لا َ تنس أن تحجز لي<br /> باسم حسن-<br /> مدونة ظ ِ ل ر َ أ ْ س ِ ي<br /> ٥٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> مكالمة على سبيل الرشوة ." ما أنا مش هتخلى عن وطنيتي ببلاش!! ولما قال<br /> لي: "اوعديني واحلفي برحمة بابا" سكتّ وقفلت وأنا بعيط، أن�ا آ�ل م�ا أفتك�ر<br /> بابا الأيام دي بعيط جامد، مع إنه مات وأنا في ابتدائي ومالحقتش أشوفه آتي�ر<br /> لأن��ه دايم��ًا آ��ان مش��غول أو مس��افر، ب��س الل��ي ف��اآراه إن��ه آ��ان حن��ين علي��ا<br /> لما ندهوه يبص عليا بعد الولادة، مام�ا حك�ت ل�ي إن�ه قع�د ي�بص ل�ي<br /> آتير، وبعدين قال: "البت دي عينيها حلوة" واختار ل�ي اس�مى . وم�ن يومه�ا<br /> مابقاش يندهني إلا وبعدها يغني لي غنوة فيروز ويقول: "يخرب بيت عيون�ك<br /> يا عالية شو حلوين". الشمس النهاردة حل�وة هي�ا آم�ان، آأنه�ا بتطبط�ب علين�ا<br /> وتقول: "آملوا مشوارآم؛ أنا منورالكم السكة والطريق".<br /> ّ<br /> ً<br /> وبيحبني .<br /> ً<br /> أومال فين القنابل بتاع�ة ال�دموع بق�ى الل�ي بيحك�وا عليه�ا، دان�ا عامل�ة حس�ابي<br /> بعلبة آانز، التوانسة نص�حونا ع�"الف�يس" و"الت�ويتر" باس�تخدامها، ط�ب أم�ا<br /> نشوف هتنفع ولا إيه . العدد بيزيد الحمد الله، واالله إحنا أجم�ل ش�عب ف�ي ال�دنيا،<br /> بس نتلم ونتسند على بعض، إحنا عمالين ن�بص ف�ي وش�وش بعض�ينا ونبتس�م،<br /> أنا حاسة إني أعرفهم آلهم، مع إنى معرفش حد . زم�ايلي ف�ي الش�غل ق�الوا ل�ي<br /> تعالي انزلي معانا، بس أنا مارضيتش أحملهم عبء حمايتي والانشغال بيا لو<br /> حصل حاجة، بس فخورة بيهم، آنت ف�اآرة إن آخ�ر همه�م المرت�ب والخ�روج<br /> مع البنات والشكوى م�ن البل�د وأحواله�ا والج�ري ورا أي فرص�ة س�فر وب�س،<br /> طبع�ًا م�اليش ح�ق أحاس�بهم وأل�وم عل�يهم، وأل�ومهم لي�ه وأخوي�ا الكبي�ر عمله�ا<br /> قبلهم، بع�د م�ا طفش�وه م�ن بل�ده الل�ي اترب�ى في�ه وآب�ر وآ�ان نفس�ه يفض�ل في�ه<br /> ومايس�افرش، ب�س اض�طر، وإلا هيك�ون زي م�ا ق�ال ل�ي م�رة ب�الحرف: "ل�و<br /> آنت فضلت، آنت يا هبقى حرامي يا هبق�ى ش�حات ي�ا هبق�ى ت�ور ف�ي س�اقية،<br /> وأنا عاوز الاختيار الرابع، إن�ي أآ�ون إنس�ان ." عم�ري م�ا هنس�ى نظ�رة مام�ا<br /> المكس��ورة وإحن��ا بنودع��ه ف��ي المط��ار أول م��رة، بع��د م��ا مش��ي، مام��ا قع��دت<br /> أسبوع تعيط بلا توقف، آان عندي 15 سنة وقتها وم�ش فاهم�ة ماله�ا، وبق�ول<br /> له�ا إن أبي�ه هيرآ�ب الطي�ارة ويش�وف ال�دنيا إنت�ي زعلان�ة آ�دا لي�ه؟... لقيته�ا<br /> بتهمس في حزن: "آأن أبوآي سابني تاني ." ماآنتش فاهمة قص�دها . ب�س لم�ا<br /> آب�رت أآت�ر، فهم�ت، باب�ا س�افر الع�راق وأن�ا ص�غننة وانقطع�ت عن�ا أخب�اره،<br /> ٧١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> حضن آبير<br /> تص���حو م���ن نومه���ا المتقط���ع الب���ائس لا تك���اد ت���رى ش���يئًا أمامه���ا، ً<br /> فالأش��خاص والأم��اآن تحول��ت فج��أة لمج��رد أش��باح ش��فافة، يمك��ن لعينيه��ا أن<br /> تعبرها بمنتهى السهولة، لترى ما وراءها من أثاث وحوائط، ومعلقات لصور<br /> باهت��ة بفع��ل ال��زمن وت��أثير الأرق عل��ى عينيه��ا الم��رهقتين . تح��اول عبث��ًا من��ع<br /> الأفكار المتصارعة من التدفق في اتجاه واحد وتجرب أن تنظم حرآة س�يرها<br /> بش�كل أآث�ر واقعي�ة . تنتابه�ا ح�الات م�ن الحي�رة والتش�تت والتفكي�ر المره�ق،<br /> فتقرر النهوض لمواجهة تلك الهلاوس المقيتة .<br /> ً<br /> ً<br /> تستخدم أسلحتها المشروعة لقيادة عقلها نحو ما تريد هي فعله، فتنقلب<br /> في يدها دفة الأمور، وتتجه مع تيار القلب ال�ذي ترتف�ع ذبذبات�ه بش�كل ملح�وظ<br /> آلم ا فكرت في الغد . تفكر في فعل شيء يحسن م�ن حالته�ا المزاجي�ة، فيه�ديها<br /> تفكيره�ا لوجب�ة طازج�ة وآ�وب عص�ير تف�اح م�ن ذل�ك ال�ذي تفض�له، وتتبعه�ا<br /> بتمشية طويلة على الكورنيش، فينتهي بها الأمر لنزل�ة ب�رد م�ن الن�وع القات�ل.<br /> تتجه لعملها صباحًا بعد ص�راع مري�ر لمغ�ادرة فراش�ها . تح�اول إعم� ال عقله�ا<br /> فيما يتوجب عليها من مهام العمل، فتجد صعوبة بالغة في فعل ذلك!<br /> تفكر أنها ستقضى الليلة بمفردها، وستتض�اعف ص�عوبة الأم�ر عليه�ا،<br /> فه��ي تحت��اج الآن لم��ن يس��اعدها ف��ي تق��ديم مش��روب س��اخن أو وجب��ة خفيف��ة.<br /> ستحتاج لمن يساعدها اليوم، لكن الواقع يق�ول إن�ه لا أح�د بجواره�ا الي�وم، ولا<br /> أي يوم آخ�ر . لا يوج�د هن�اك م�ن ينتظره�ا، ولا يوج�د أيض�ًا م�ن تنتظ�ره ه�ي<br /> تح�اول أن تقن�ع نفس�ها أنه�ا بأفض�ل ح�ال وأن آ�ل م�ا يم�ر بعقله�ا ل�يس س�وى<br /> هلاوس المرض، ستزول تلك الأعراض بسهولة بمج�رد بلوغه�ا ذروة الن�وم،<br /> وتعاطي القليل من المسكنات التي أدمنتها في الفترة<br /> .<br /> ً<br /> الأخيرة .<br /> تس��تعرض قائم��ة المق��ربين لتس��تعين بأح��دهم عل��ى اله��اتف ليش��ارآها<br /> لحظات ضعفها، لكنها ترغب أن تأتي تلك الخطوة م�ن أي م�نهم دون أن تُ<br /> هي عليها . ما ب�ين الأرق والتع�ب ومح�اولات الن�وم، تقض�ي ليلته�ا لتم�ر آك�ل<br /> تلك اللي�الي الت�ي س�بقتها، وتفش�ل آ�ل محاولاته�ا ف�ي م�لء ف�راغ بعم�ق الك�ون<br /> ق�دِم<br /> ُ<br /> ١١٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> آاف<br /> ِ ِ<br /> . ُ َ َ ُ<br /> َ َ ُ َ َ َ<br /> َ َ<br /> َ<br /> َ ُ ّ ِ ّ<br /> . َ ُ<br /> . ِ َ َ َ ّ ً ُ ُ ٌ<br /> آن آالقارب الذي أمتطيه ولا أغرق،<br /> نسيت المجاديف فكنت تحمل أخرى<br /> ٌّ آادي أحمر، لا أنسى ذاك المشهد وأنت تقطع تلك الزهرة<br /> حتى لم يبق منها شيء، هل أستحق أن تغتال الزهرة لأجلي؟<br /> آأني بالص مت أتجر ع العش وأهذي،<br /> صدى نفسي هو الذي يعيد الحياة بالزوبعة<br /> آفاح ي عانق صبر ا تعل م آيف هو التناسي في زمن الحقد<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ٢٢٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ُ<br /> ب�ين ثناي�ا نقاش�هما الح�اد، ت�اه بخص�لات ش�عرها وه�ي تتط�اير أمام�ه، اش� تاق<br /> لعبيره�ا ي�داعب أنفاس�ه، اش�تاقت رؤوس أص�ابعه لملامس�تها، جرح�ت أنامل�ه<br /> عن��دما رأته��ا تخل��ت ع��ن طوله��ا المحب��ب إلي��ه . يهف��و ليرب��ت عل��ى ش��عرها،<br /> فاحتضنها بصدره ليتأآد أنه�ا بحيات�ه، مثلم�ا اعت�اد بع�د آ�ل لق�اء حم�يم بينهم�ا.<br /> أخرجه من تأملاته بكاءُ طفل تتوالى صفعات والده على وجهه، فيصب لعناته<br /> على قسوة هذا الأب ولكن تخرسه نظرتها المتعجبة، يدير عينيه ع�ن نظراته�ا<br /> الحادة ليرى قطة تأخذ صغارها بين أنيابها بحذر لتنقلهم لمكان أآثر أمنًا<br /> مريم ) بنفاذ صبر): وبعدين؟<br /> علي: مابقيتيش على مقاسي<br /> . ً<br /> over!<br /> ً<br /> ثم يضع ساقًا على الأخرى بغرور وتكب�ر . ص�دمتها العب�ارة، أأص�بحت ح�ذاء<br /> لا يناسبه الآن، فيلقيه بلا ندم؟ أآان بريق حبهم�ا الأخ�اذ للعي�ون بري�ق لزج�اج<br /> هش، رخيص؟!<br /> ردت بجملة دامعة: إياك والظلم!<br /> علي:<br /> معًا، أآاد أنكرك، لم أعد أعرفك .<br /> الظلم استمرارنا<br /> م�ريم: وأن�ا ل�م أعرف�ك حينه�ا، ولكن�ي تعم�دت خل�ق المب�ررات لس�لوآك، ف�لا<br /> أبادل��ك القس��وة والفظاظ��ة، رغ��م حص��اري ب��ين س��ِندان جبروت��ك ومطرق��ة<br /> لنتسامح، آلانا أخطأ بوجهة نظر الآخر .<br /> ِ<br /> المرض .<br /> ّ<br /> باس�تخفاف:أن��تِ م�ن جل�ب الأم�راض<br /> عل�ي: لا أع�رف التس�امح، ث�م يض�يف<br /> لذاته، واستعذب دخول المستشفيات .<br /> .<br /> ّ<br /> فيتيبّس لسانها بحلقها، وتتساقط قطرات الشاي بيديها عل�ى تنورته�ا القص�يرة<br /> بحرآ�ة حن�ان لا إرادي�ة يس�رع بمس�ح قطرات�ه الس�اخنة، فتت�راءى ل�ه آ�دمات<br /> زرقاء أرجوانية وتورم يختبئ تح�ت ش�رابها المخمل�ي . يض�غط عليه�ا، لتتأآ�د<br /> ظنونه بأنينها، يرجع ظهره للوراء ويشعل سيجارته بعصبية ثم يستفسر .<br /> بكتفين متهدّلتين تحكي مأساتها المستترة إليه، بينما تضع آفيها عل�ى رآبتيه�ا<br /> المض��مومتين بإحك��ام، وم��ع تص��اعد وتي��رة الح��دث تن��تفض خلج��ات جس��دها<br /> ١٤٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> قطار على باب االله<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> يش���ق ص���وته حال���ة الس���كون المس���يطرة عل���ى لحظ���اتهم، يف���زعهم،<br /> يخرسهم، وربما يزعجهم!. في البداية آانوا يظنون أن�ه مج�رد متس�وّ ّل، ولك�ن<br /> مع قدومه في نفس الموعد تقريب�ًا وإص�غائهم لندائ�ه اآتش�فوا حقيقت�ه . فطريقت�ه<br /> قد تبدو غريبة في البحث عن "أي شغلانة" على حد قوله ولكنها تظل الوسيلة<br /> الأفض��ل لج��ذب الانتب��اه . فق��د يوآ��ل ل��ه أح��دهم مهم��ة تنظي��ف أس��طح بع��ض<br /> العم�ارات أو المس�اعدة ف�ي نق�ل بع�ض أدوات البن�اء أو حت�ى مج�رد الحراس�ة<br /> ول�و لي�وم واح�د . يعرف�ون عن�ه م�ا يج�ب أن يعرف�وه فق�ط آ�ي تطم�ئن نفوس�هم<br /> نحوه، ولكنه لا ي�زال يخف�ي الكثي�ر ع�نهم، وربم�ا يخ�دعهم بمظه�ره الزائ�ف!.<br /> يواري شعيراته الفضية أسفل المنديل ال�ذي غط�ى ب�ه رأس�ه آ�ي لا تعل�ن ع�ن<br /> عج�زه، يم�تص ش�هيقًا موجع�ًا يتح�دى ب�ه ذل�ك الش�يء الخف�ي ال�ذي يش�عر ب�ه<br /> وآأنه جاثم على قلبه -فقط- آي يطل�ق ن�داءه بص�وت جه�وريّ يس�ير مح�اولاً<br /> الاحتفاظ في ألم باستقامة ظهره ورأسه المرفوع آجواد م�ريض بقي�د مش�دود.<br /> يتج��ه ببص��ره إل��ى الطواب��ق العلي��ا فيب��دو وجه��ه ف��ي عن��اق خ��انق م��ع ش��مس<br /> الظهيرة، إنها لا تعدو آونها محاولة استعراض قوة لم تعد تمت لجس�ده بص�لة<br /> وهو على وشك أن يتخطى عِ ِقده السادس .<br /> ً<br /> . ّ<br /> ،<br /> ً<br /> يومه الشاق انتهى مبكرًا ه�ذه الم�رة فق�رر أن ي�ذهب إليه�ا وينتظره�ا<br /> إل��ى أن تنه��ي عمله��ا ه��ي الأخ��رى . يس��ير وق��د نف��ض ع��ن نفس��ه ث��وب الق��وة<br /> المصطنعة، أزاح المنديل من على رأس�ه فاس�تقبل اله�واء م�ن حول�ه آنس�مات<br /> شتائية استمتع ببرودتها، استسلم لتلك الصخرة الراق�دة ف�وق قلب�ه والت�ي اعت�اد<br /> على وجودها من�ذ س�نوات طويل�ة، ت�رك ظه�ره ح�رًا م�ن دون قي�د ف�أعلن ع�ن<br /> ذلك العجز بانحنائه البسيط . وحده رأسه ال�ذي بق�ي مرفوع�ًا، فب�دت ف�ي عيني�ه<br /> نظرات متابعة وتأمل ووداع لق�رص الش�مس الأحم�ر وه�و يته�ادى م�ن خل�ف<br /> آل هذه الدنيا المبعثرة أمام�ه! ذآ�ّره ص�وت القط�ار بحلم�ه أي�ام آ�ان ص�غيرًا<br /> آان القطار في عينيه هو ذلك الشيء المسحور الذي سوف يحقق له م�ا يري�د.<br /> آان ينتظره حت�ى يب�دأ ف�ي التح�رك ث�م يأخ�ذ ف�ي الس�ير بجانب�ه، آلم�ا أس�رعت<br /> ، ً<br /> ً<br /> ً<br /> ّ<br /> ٢٦٣</div> <div>ي�س(<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ص�غيرة دائري�ة يلفه�ا زج�اج ش�فاف، يق�ف فيه�ا الش�خص مباع�دًا ب�ين رجلي�ه ً<br /> ورافع�ًا يدي�ه، يل�ف الجه�از لف�ة س�ريعة، تأخ�ذ ص�ورة إش�عاعية تص�در ص�وتًا<br /> يخيف فتًى صغيرًا هكذا<br /> ً<br /> َ َّ<br /> .<br /> ّ<br /> ّ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> مشج ِّعة، وقف تل�ك الوقف�ة، أص�در<br /> تردد الطفل قبل الدخول، دفعته أمه<br /> الجهاز ص�وته، ف�ارتجّ الطف�ل، أوق�ف الجه�از، ظ�ن الطف�ل أن المهم�ة انته�ت،<br /> لكنه أعاد بأمر من المجنّدة الكَر َّة من جديد آدت أبكي على ه�ذا الطف�ل، ال�ذي<br /> لم يكن يخفي بكل تأآيد أي شيء تحت ملابسه التي آانت ترتعش من الخوف.<br /> .<br /> ي��ا إله��ي، آ��ل ال��ذآريات القديم��ة ع��ادت لمخيلت��ي، ذآري��ات الجن��ود<br /> الإس�رائيليين وه�م ي�دقون ب�اب بيتن�ا بعن�ف الس�اعة الثاني�ة فج�رًا ونح�ن ني�ام،<br /> صائحين: "اف�تخ ب�اب!" وص�ورة الجن�ود وه�م ي�دخلون غرف�ة الن�وم بأح�ذيتهم<br /> المتسخة، فأمسك بصدري أخشى أن يتمزق من تسارع نبضات قلبي، فيتس�لل<br /> لقلبي صوت جندي وهو يقرأ آل مساء سورة ياسين مكررًا آية وَجَعَلْن�َا م�ِن<br /> بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْص�ِرُونَ<br /> الم��رات، فأه��دأ قل��يلاً، ث��م يخ��رج الجن��ود، لينتقل��وا إل��ى بي��ت جارن��ا، نس��مع<br /> أص��واتهم وه��م ي��دخلون المط��بخ، يعيث��ون ب��ه فس��ادًا، ث��م يخرج��ون، فيُح��دثني<br /> جارن�ا ص�باحًا عن�دما أذه�ب لأش�تري م�ن دآان�ه ع�ن م�ا ص�نعه الجن�ود ل�يلاً،<br /> ويسألني ماذا صنعوا ف�ي بيتن�ا! آ�ل ال�ذآريات تزاحم�ت ف�ي عقل�ي وأن�ا أس�مع<br /> صوت تلك المجندة وأرى هذا الطفل الذي لم يرَ الجن�ود الإس�رائيليين م�ن قب�ل<br /> عيانًا، أشفق عليه وعلى نفسي<br /> ِ َ ْ َ َ َ " :<br /> :9) عش�رات<br /> ً<br /> ُ<br /> ً<br /> ً<br /> "َ ُ ِ ْ ُ َ ْ ُ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ ًّ َ ْ ِ ِ ْ َ ْ ِ َ ًّ َ ْ ِ ِ ْ َ ِ ْ َ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> َ<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> حتى إذا م�ا انتهين�ا م�ن إج�راءات التفت�يش، انتقلن�ا لص�الة أخ�رى، لب�دء<br /> إجراءات تجديد الجواز حيث يتواجد وفد من السفارة، يتع�املون معن�ا بمنته�ى<br /> الإنسانية والحضارة والرقي، الحمد الله، الآن أصبحنا أجانب، بع�د أن آن�ا قب�ل<br /> دق��ائق فق��ط فلس��طينيين إره��ابيين . م��ا ه��ذا التن��اقض ال��ذي أعيش��ه؟! وجلس��ت<br /> بص�مت أنتظ�ر دوري لب�دء الإج�راءات وأن�ا أرم�ق ذل�ك الش�اب الإس�رائيلي،<br /> الذي يلبس ملابس مدنية، حاملاً على آتف�ه س�لاحه، ويمش�ي ب�لا مب�الاة أمامن�ا<br /> يتحدث إلى زملائه، ويراقبنا من بعيد، فيستفزني لأسأله: من أي بلاد االله أ تيت<br /> أيها الشاب الأشقر؟ وآم تظن أنك ستمكث هنا؟ وهل تفك�ر ف�ي أن ته�اجر م�ن<br /> ٢٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> تقرر هي الأخرى أن تتخلص من تذآاراته ولكنها لا يمكنه�ا أن تخب�ره<br /> بذلك، تتخلص منها هي الأخرى بطريقة تشبهه، فلابد من ال�دراما -آم�ا تعل�م-<br /> ل�مَ ح�دثت م�ن الأس�اس؟ تجم�ع تذآارات�ه آله�ا<br /> في نهايات آ�ل القص�ص، وإلا<br /> وتضعها في صندوق، تغلقه جيدً ًا وتخفيه عن أعين الفض�وليين، هك�ذا نهاي�ات<br /> تذآاراته تش�بهه، ج�ل الموض�وع أن�ه س�وف يتك�تم عل�ى القص�ة ف�ي قلب�ه حت�ى<br /> تب لى.<br /> النسيانِ<br /> رحلةً في مدَ َى<br /> "يا<br /> ُمُوجِ ِعةً ً، ما آان أغنَ َى الهوى عنها وأغنانا"<br /> بم�ا أح�دثت في�ه التجرب�ة،<br /> الآن يمكن لكل منهما أن يبدأ م�ن جدي�د، آ�ل ٌّ<br /> الآن هي حرة، زاهية، ملونة بالكامل، لا يهم عن الرماد المحترق بالداخل ولا<br /> ا، المهم أن<br /> قطع الذآريات الحادة الحواف التي تنغرس في الرماد فينزف وجعً<br /> ألوان الصندوق تداري آل شيء، أما هو فيمكنه أيضً ًا أن يبدأ من جديد، هناك<br /> في عمق القلب قصة مخفية جيدً ًا تحت رآام الأي�ام س�وف تجعل�ه أآث�ر ح�ذرً ًا،<br /> ذآرياته موضوعة في صندوق في عمق القلب؛ آلها س�ليمة ب�لا خ�دشٍ واح�د،<br /> حتى يتمكن من المواصلة.<br /> ٍ<br /> َخَ ِّل ِّ<br /> ِنِسيانا"*<br /> الوعدِ الوعدَ<br /> صاحبَ<br /> " يا<br /> إنجي إبراهيم-<br /> تكتب تحكي ّ مدو نة<br /> *الاقتباسات من قصيدة للأخوين رحباني<br /> ٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> َوَس<br /> هَ ً<br /> ً<br /> ٍ<br /> أرقٌ، أشياء آثيرة مبعثرة، وموسيقى جاز .<br /> ،<br /> ُّ َ<br /> تت��ذآره وتأخ��ذ نفس��ًا عميق��ًا م��ن س��يجارتها م��ع البقاي��ا الم��رة للقه��وة ف��ي قع��ر<br /> تقرر أن تصنع لعنة خاص�ة م�ن أجل�ه، لعن�ة تلي�ق بع�ذاباتها ف�ي حب�ه،<br /> ستجعله يسهر ليالٍ طويلة ربما أو يهيم في الطرقات حافي القدمين بلا هدف.<br /> أو ي�رى وجهه�ا ف�ي آ�ل الوج�وه وعل�ى ص�فحة الم�اء وف�ي آ�ل الأش�ياء الحي�ة<br /> فنجانها .<br /> والجامدة .<br /> تت�ذآر أنه�ا لا ت�تقنالتف��و ُّهَ باللعن�ات اللفظي�ة، لا تت�ذآر الكلم�ات الت�ي يج�ب أن<br /> آل النساء العاشقات يعرفن آيف يصنعن اللعنات، فقط لو استطاعت أن<br /> تت��ذآر الكلم��ات وتلقيه��ا ف��ي وجه��ه! تخب��ره بثب��ات وثق��ة أن آ��ل م��ا فعل��ه به��ا<br /> سينقلب عليه مثلما فعلت السيدة في الفيلم الذي لا تتذآره .<br /> .<br /> ً<br /> ٍ<br /> تقال .<br /> تنفث الدخان وتنظر لفنجانها الفارغ وتقرر أن تص�نع تعوي�ذة ب�دلاً م�ن اللعن�ة<br /> ستصنعها من ذآرى حزينة لليالٍ ترآها فيها وحيدة تح�اول جاه�دة ت�ذآر ليل�ة<br /> ترآه�ا فيه��ا وحي�دة، هن��اك تل�ك الليل��ة الت��ي ت�أخر فيه��ا؛ غض�بت آثي��رًا وع��اد<br /> ليعتذر ويض�ع عل�ى عنقه�ا عق�دًا م�ن اللؤل�ؤ الأب�يض تبس�مت عن�دما ت�ذآرت،<br /> البسمات لا تصلح لصنع تعاويذ العذاب، واللون الأبيض حتمًا يفسد التعويذة<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> .<br /> ،<br /> ً<br /> ً<br /> ربما تصنعها من ذآرى لخيانته لها، متى فعلها؟ لا تت�ذآر . ه�و أص�لاً<br /> ل�م يفعله�ا . تعتص�ر ذهنه�ا، ه�و يض�حك للش�ابات الجم�يلات ف�ي الش�ارع وف�ي<br /> الأس��واق، الحقيق��ة ه��ن يض��حكن ل��ه يح��اولن لف��ت انتباه��ه لكن��ه لا يعب��أ . لعل��ه<br /> يتظاهر بذلك عن�دما تك�ون مع�ه ث�م يفع�ل م�ا ب�دا ل�ه عن�دما يك�ون وح�ده، ربم�ا<br /> يفك�ر ف��ي النس��اء الأخري��ات ذوات التن��انير الملون��ة . لك��ن "لعل��ه" و"ربم��ا" لا<br /> تصلح لصناعة التعويذات؛ لن تكون تعويذة محكمة .<br /> ،<br /> تص�نع فنجان�ًا آخ�ر م�ن القه�وة أآث�ر م�رارة وتبح�ث ض�من الفوض�ى<br /> المحيط�ة ع�ن أش�ياء تخص�ه لتكم�ل به�ا تعوي�ذتها الت�ي ل�م تص�نعها . تت�ذآر أن<br /> أشياءه آلها في الخزانة الخشبية القديمة، ربما الدّ ّبّ الذي أه�داها إي�اه ف�ي عي�د<br /> ّ<br /> ٢٤٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> أصحابي اللي بينزلوا معنويًا وإعلاميًا، ببساطة لأني آنت خايف من العواقب<br /> ومش عاوز أشترك في حاجة تطلع عاقبتها شر وأآون أنا في الآخر واحد من<br /> اللي تسببوا ف�ي ده . ب�س ده طبع�ًا اتغي�ر بع�د جمع�ة الغض�ب الحم�د الله، الث�ورة<br /> طبعًا الحمد الله أول خطوة فيها نجحت، بس أنا برض�ه زي م�ا أن�ا الل�ي هتف�وا<br /> "الدستور أولاً ماهتفتش معاهم ومش هعمل آ�ده –لأن�ي م�ش مقتن�ع!- والل�ي<br /> بيهتفوا بتجميد عمل جهاز الداخلي�ة برض�ه م�ش ههت�ف مع�اهم، لح�د م�ا أتأآ�د<br /> فعلاً إن اللي بيحصل ده مص�لحة حقيقي�ة للن�اس اعتبرن�ي بب�الغ ف�ي الح�ذر أو<br /> حتى اعتبرني جبان، بس أنا آده .<br /> .<br /> .<br /> آسف .<br /> "ً<br /> ً<br /> - حاج�ات آتي�ر اتعمل�ت فج�أة ثواب�ت وخط�وط حم�راء ل�و تجاوزناه�ا<br /> نبقى غلط وعك�س التي�ار ونس�تاهل ض�رب الجزم�ة، وحاج�ات ل�و ماهتمين�اش<br /> بيها نبقى خسرنا انتماءنا للإنس�انية أو للمب�دأ والفك�رة أو ال�دين أو ال�وطن . لي�ه<br /> يعني؟ هو أنا لو قلت لك إني مش ليبرالي مثلاً، يبق�ى أن�ا ض�د الحري�ة والع�دل<br /> والمساواة؟ ولو قلت لك إني إسلامي التوجه، يبق�ى أن�ا متخل�ف ورجع�ي واب�ن<br /> آلب وبتكلم باسم الدين؟ ولو قلت لك إني م�ش يس�اري، يبق�ى أن�ا ض�د الفق�راء<br /> ونخب��وي؟ ول��و م��اهتميتش بح��د م��ات ف��ي حادث��ة أو ش��هيد بس��بب تع��ذيب أو<br /> إرهاب ...إلخ . أبقى فاقد للإنسانية وماعنديش دم؟! ولو مش بسمع اللي بتسمعه<br /> أو بتف�رج عل�ى الل�ي بتتف�رج علي�ه أبق�ى م�ش بفه�م أو ع�ديم ال�ذوق أو غري�ب<br /> الأطوار؟! يا جدع ده أنا لو زعلت على آل بن�ي آدم بيم�وت، أن�ا الل�ي هم�وت<br /> وراهم من آتر اله�م وم�ش هق�در أع�يش وأعم�ل الل�ي ربن�ا خلقن�ي عش�انه ف�ي<br /> ليه التعميم الغريب ده؟ وليه أصلاً الثوابت دي بتتحط آده؟ واالله العظ�يم<br /> تلاتة أنا إنسان –مش قلبي حجر!- ومصري ومسلم وإس�لامي الفك�ر والتوج�ه<br /> –ب�س م�ش تب�ع جماع�ة معين�ة- ولي�ا اهتمام�ات وفك�ر وآراء . م�ش لازم أثب�ت<br /> لسعادتك إني ده آل�ه أو إن�ي مخل�ص أوي ف�ي ده آل�ه، وم�ش لازم أفض�ل ورا<br /> الخط الأحمر اللي إنت رسمته بنفسك إن�ت والمجتم�ع عش�ان أبق�ى ده آل�ه، أي�ًا<br /> آان الخط ده إيه . صدقني، ربنا وحده اللي يعرف م�دى إخلاص�ي ف�ي آ�ل ده،<br /> وهو اللي هيحاسبني، مش إنت، مع آامل احترامي ومحبتي ليك .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> -<br /> الدنيا .<br /> م��ش بح��ب أآ��ون تب��ع م��نهج أو فك��ر مع��ين، الل��ي بيتبع��وه نفس��هم<br /> ١٩٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> أقصوصة السلطانية<br /> المشكلة الأولى:<br /> السُّلطانة تعبت ج�دًا م�ن جلس�ة الأرض، والس ُّ�لطان لا يري�د أن يق�وم م�ن<br /> أن<br /> على عرشه لتجلس السلطانة مكانه وتحكم وتأمر .<br /> طيب والحل:<br /> معًا، ويعمران الأرض بالحب .<br /> يقف الاثنان<br /> المشكلة الثانية:<br /> : ) الكت�اب<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> أن السلطان يملك في مكتبته آتابًا واحدًا ضخمًا فق�ط، يع�رف باس�م<br /> السلطاني)، ويقرأ فيه لوحده ولا يشارك السلطانة به . آما أن السلطانة تري�د<br /> ً آتبًا آثيرة جدًا لتملأ بها المكتبة الس�لطانية، وتس�تمتع بمش�ارآة الس�لطان ف�ي<br /> القراءة .<br /> يقسّم السلطان الكت�اب الس�لطاني إل�ى آتيب�ات، وب�ذلك يرض�ي<br /> طيب والحل:<br /> السلطانة، وتقرأ هي ما قرأه قبلها، ويقرأ هو ما لم يقرأه بعد .<br /> المشكلة الثالثة:<br /> آلاً من الس ُّلطان والسُّلطانة يريد أن يلبس الآخر السُّلطانية .<br /> أن<br /> طيب والحل: يقرران وض�ع الس�لطانية عل�ى ال�رف، وال�رف يرف�رف بالح�ب<br /> عل���ى الس���لطان والس���لطانة . والس���لطانية تنبس���ط آخ���ر بس���طة م���ن الح���ب<br /> السلطاني، وتنكد آخر نكد على تنابلة السلطانة .<br /> آريمة سندي-<br /> أقصوصة ّ مدو نة<br /> ١٧٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> الأبيض طوال الوق�ت، أو حت�ى بقطع�ة الورق�ة الت�ي لص�قت عل�ى ص�دره "د-<br /> أحم��د جراح��ة". ذآرت��ه ب��أخرى آان��ت موض��وعة أيض��ًا عل��ى ص��دره، ولك��ن<br /> حينه��ا نزعه��ا خج��لا بع��د أن انطل��ق م��ع زملائ��ه ليقوم��وا بتنظي��ف الص��رف<br /> بالأمر .<br /> ً<br /> - "أحمد؟"<br /> ً<br /> -<br /> -<br /> "ها .....؟ ماذا؟"<br /> "هل أنت بخير؟"<br /> ً<br /> أحيان�ًا يك�ون التفكي�ر ق�اتلاً، آ�ان آ�ذلك م�ع آ�ان ش�غله الش�اغل ذل�ك<br /> الق��رار ال��ذي اعتب��ره مص��يريًا ت��ذآر ذل��ك الش��اب، ال��ذي يس��كن داخل��ه ال��رخ<br /> والعنق��اء وال��ذي ج��ُرح لأول م��رة ف��وق الحاج��ب، وم��رة ف��ي رس��غه الأيم��ن،<br /> والمرة الثالثة آانت في رأسه . أيقن وقته�ا أن ه�ذا الش�عب غي�ر ع�ادي، خ�ارق<br /> لكل قوانين الطبيعة . ه�ل يق�ول فق�ط هك�ذا لأن�ه ينتم�ي إلي�ه؟ ه�ل هن�اك ش�عوب<br /> أخ��رى خارق��ه للطبيع��ة وللتص��ور؟ الاستبس��ال والان��دفاع للم��وت بص��دورهم<br /> العارية، لها معنى آخر غير ... ِمِصري؟!<br /> " أحم�د"<br /> . ً<br /> ُ<br /> -<br /> -<br /> أم أن تلك هبة للإنسان؟ صدق الرسول .<br /> "لقد قررت، لن أسافر!!"<br /> نظر إليه صديقه وهو في حالة صمت مطبق، وملامح متجمدة:<br /> ...عليّ أن أقول لكَ شيئًا ... نتيجة الفيروس إيجابية".<br /> " أحمد<br /> محمد السيد- مدونة إنسان في عتمة نور<br /> ٤٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> عندما تسافر<br /> . ّ ،<br /> ّ َ ً ّ<br /> َ<br /> ّ َ<br /> مر َّ الوقت يزداد شعوري بالمرارة والحزن يخيّم على قلبي أعلم<br /> آلما<br /> أن اليوم هو الذي نحضّر له منذ أس�ابيع، أعل�م أنن�ا ل�م ن�ذق نوم�ًا من�ذ أن تح�َدّد<br /> هذا اليوم . شنطة السفر تتوسط الغرفة، تعوق حرآتنا آشيء جاثم على قلوبنا،<br /> ثقيلة، نملؤها آل يوم بقطع من ذآرياتنا، هذا العطر الذي أهديتك إياه ف�ي عي�د<br /> ميلادك الثاني، هذا هو القميص الذي رأيتك به أول م�رة، ه�ذه نظ�ارة الش�مس<br /> الت�ي ارت�ديتها لأول م�رة ف�ي رحل�ة ش�هر العس�ل، ه�ذا الب�رواز الخش�بي ال�ذي<br /> يحمل صورتنا قبل الزفاف بأيام، لقد امتلأت الشنطة ومازال ل�دينا الكثي�ر م�ن<br /> الذآريات التي سنترآها ... لا مكان لها في شنطة السفر .<br /> أمسك دموعي بصعوبة، لا أريد آخر صورة لي في ذهن�ك وأن�ا أبك�ي،<br /> أرسم ابتسامة باهتة على وجهي وأتكل�م، أتكل�م، لا أتوق�ف ع�ن الك�لام، أح�اول<br /> أن أشَوّش على أفكاري، ألا أسمحَ لعقلي أن يعمل أحاول أن أفرض الحصار<br /> عل��ى قلب��ي حت��ى لا يش��عر، أتعام��ل م��ع الموق��ف وآ��أنني (أم��ّي وه��ي تجه��ز<br /> الش��نطة وت��ودع أب��ي قب��ل س��فره، ي��اااه! وآ��أن الس��فر لعن��ة لا تنته��ي . عش��ت<br /> نص�ف عم�ري أع�اني م�ن الس�فر، م�ن التم�زق، م�ن الغرب�ة . وعن�دما عرفت�ك<br /> وعرفت معك الاس�تقرار، آ�ان الس�فر مص�يرنا أيض�ًا . م�رةً أخ�رى أم�ُرّ ب�نفس<br /> التجربة، وأعيش نفس اللحظات الكئيبة، ومعك أنت .<br /> ّ ُ<br /> (<br /> ّ<br /> ً<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> لا وق�ت لله�ذيان، علين�ا أن نض�غط عل�ى الش�نطة بق�وة، ونغلقه�ا آ�ي لا<br /> تهرب منها الذآريات . أنت أيض�ًا تمث�ال ش�معي أخفي�ت روح�ك عن�ي<br /> مش��اعرك ف��ي قُمق��ُم خش��ية أن تض��عف لكن��ك تفش��ل ه��ذه الم��رة ف��ي التظ��اهر<br /> بالقوة، تختلط دموعنا في لحظات قليل�ة خاطف�ة عل�ى ب�اب بيتن�ا، ن�ذهب لمك�ان<br /> أعرفه جيدًا، مكان شهِد دموعي وحزني بقدر ما شهد فرحتي ولهفتي المطار<br /> هادئ على غير العادة، هل ستودعني بقبلة أم أنك ضد التقبيل في المطار مثل<br /> أب�ي؟ ه�ل سأبتس�م مث�ل أم�ّي وأه��وّ ّن علي�ك بكلمت�ين ث�م أص�مت لس�اعات بع�د<br /> سفرك؟ لا أستطيع توقع هذه اللحظة .<br /> ، حبس�ت<br /> .<br /> .<br /> ّ<br /> ِ<br /> ُ ُ<br /> ً<br /> ١٨٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> بعض من ثرثرتي<br /> العلمَ يتقدم ...<br /> ليت<br /> على إجراءِ عملياتِ التجميلِ،،<br /> فيمنحنا القدرةَ<br /> المشَوّهة !..<br /> لذآرياتنا<br /> سمية آمال الدين- مدونة star in the sky<br /> ١٧٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ظاء<br /> ُ ِ ُ ٌ<br /> َّ<br /> ّ ُ ُ .<br /> ّ<br /> ُ َ ُ ٌ<br /> َ<br /> ُ<br /> ُ؛ ُ ظروف تجبر هم، وتوج ع نا،<br /> أذآر أني توس لت إليها أن تكف عن إزعاجنا،<br /> لكن ها استدارت وذهبت<br /> ظلام أجيد الاختباء به من ذ عر السنين،<br /> يقيني من الصدمات،<br /> حيث السواد أتوقع آل َّ شيء<br /> !<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ١٨٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ُ<br /> هم<br /> آبقعة الضوء هم،،<br /> نقاؤهم يبقي إيماننا بالقيم الجميلة، قربهم يمنحنا الأمل في أن الأفضل لا ي�زال<br /> محتمل الوجود، أصواتهم نغمات هادئة تخبرنا أننا لازلنا بخير .<br /> آقوس قزح هم،،<br /> ملون��ون بأجم��ل م��ا فين��ا فق��ط لأجلن��ا، ق��ادمون عن��د هط��ول أحزانن��ا لا لش��يء<br /> سوانا، ورحيلهم وُعود بأمنيات سعيدة لنا آل ما يرغبون به، ابتسامة منا .<br /> ،<br /> آلحظة ميلاد هم،،<br /> يحتفظون بنسخة أصلية من قلوبنا، مقتنعون ب�أن م�ا م�ن ش�يء يغي�ر طهرن�ا،<br /> يرغبون فقط في أن يظلوا هم لحظة ميلادنا .<br /> آنتَ "هم" لي،<br /> ولأنكَ<br /> أطمئنكَ أني لازلت بخير .<br /> عليّ أن<br /> آان<br /> آية محمد ّ حم اد- مدونة شيء سيبقى بيننا<br /> من قتل الديمقراطية؟!<br /> ٢٩٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> رجل وامرأة، فالعدالة للجميع، والحرية للجميع، والحقوق للجميع .<br /> نريد ه�ذه الدول�ة، دول�ة الحق�وق والمؤسس�ات، وس�تكون مرآب�ة آمن�ة لن�ا نح�ن<br /> الجميع، ستكون أرضية مشترآة لنا جميعًا دون تخص�يص، ف�لا نع�ود نتن�ازع<br /> أو نحتكر الحق لنا وحدنا، أو أن نس�اهم بتجي�يش الس�لطة ض�د بعض�نا ال�بعض<br /> لأننا مختلفون . فنحن لس�نا س�وى بي�ادق نتح�رك دون أن نع�ي لمص�لحة بع�ض<br /> الجه��ات، آ��ي تأآ��ل أموالن��ا وتغرقن��ا بالفس��اد، وتش��غلنا بح��روب تافه��ة، بينم��ا<br /> تحرآن�ا آال�دمى بخي�وط م�ن الخل�ف حت�ى تمتل�ئ آروش�هم ب�الأموال، وتغ�ص<br /> حس��اباتهم ف��ي سويس��را ب��الأموال المنهوب��ة . ه��ؤلاء ه��م ع��دونا، ه��ؤلاء ه��م<br /> القض��ية، ه��م م��ن يج��ب أن نح��اربهم، وأن نع��ي لألاعي��بهم، وأن لا نستس��لم<br /> لممارساتهم المكشوفة . تأآد أن اليوم لك، وغدًا عليك، ما دم�ت ف�ي دول�ة ل�يس<br /> بها حقوق ولا مؤسس�ات فل�ن تع�يش آمن�ًا مطمئن�ًا، ول�ن يك�ون ال�دهر آل�ه ل�ك،<br /> خصوصًا في زمن الثورات والربيع العربي الذي يجتاح الدول من حولنا<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> تأآدوا أننا لسنا بأمان ولسنا مستقرين، م�ا دمن�ا يوم�ًا بع�د ي�وم نح�تقن ونمتل�ئ<br /> غضبًا على الفساد والظلم وانتهاك الحق�وق دون أن يس�تمع لن�ا أح�د ودون أن<br /> ي��تم تنفي��ذ مطالبن��ا، ولا احترامن��ا آم��واطنين، ه��ذا إن افترض��نا أنن��ا بالفع��ل<br /> ولا أدلّ على ذل�ك م�ن م�رور س�نة ويزي�د عل�ى محاآم�ة المتس�ببين<br /> بقتل العشرات من أهالي جدة، تم تخديرنا بالحديث، ثم طوت الأيام الموضوع<br /> وصمَ تنا آعادتنا، ولو آنا بدولة الحقوق والمؤسسات لاختلف الأم�ر . ق�د أآت�ب<br /> ألف س�بب آ�ي أخب�رآم لم�اذا أري�د دول�ة الحق�وق والمؤسس�ات، لكن�ي ل�ن أج�د<br /> سببًا واحدًا أستطيع من خلاله أن أرفض وجود هذه الدولة<br /> .<br /> ،<br /> ّ<br /> مواطنون .<br /> ً<br /> ً<br /> هذا وطننا.. وطن الجميع.. وليكن صوتنا واحد ونحن نردد:<br /> موطني موطني<br /> ُ الجلال ُ والجمال ُ والسناء والبهاء<br /> في ُ ر َ باك في ر ُباك<br /> ُ والحياة ُ والنجاة ُ والهناء والرجاء<br /> ٢٧٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> الجو سخونة والأب يقفز بجوار ولده يهتف معه، فينتقل الأمر ما بين أرواحن�ا<br /> في عدوى سريعة، هتافات بوجوه باسمه وهِمم تعلو آلما مر الوقت وتعبنا، لا<br /> أدري أي�ن ذه�ب الج�د وحفي�ده؟ ق�د يكون�ان ق�د س�بقانا إل�ى التحري�ر، أم�ا نح�ن<br /> فظللنا محاص�رين ف�ي دار القض�اء . أس�مع ص�وت دندن�ة ورائ�ي! أنظ�ر خلف�ي<br /> فإذا عسكري الأمن يهتف معنا بصوت خافت وعين تسرح في المكان!!<br /> ِ<br /> -<br /> -<br /> "بتقول معانا؟"، سألته .<br /> ً<br /> يرد بوجه متعب: " إحنا غلبانين احنا آمان، إنتي هنا من إمتى؟"<br /> "من الضهر"، أجبته . فيكمل: "أنا هنا من اتنين بالليل"!<br /> ترآته يهتف واقتسمت معه طعامي، فإذا بالمأآولات تنه�ال عل�ى المتظ�اهرين<br /> لا ندري لها مصدرًا، غير أن الجميع آ�ان ي�دعو لم�ن فعله�ا ويتمن�ون بخف�ة<br /> دم- أآوابًا من الشاي وآراسيّ لأن البعض فكر في المبيت<br /> –<br /> !<br /> ّ<br /> .... تش!!....<br /> ً<br /> عَلٍ ٍ!! سيدة عجوز تقف في شرفتها بأح�د البناي�ات<br /> صوت ماء يأتي من<br /> المج�اورة لمك�ان التظ�اهر، تمس�ك دل�وًا تمل�ؤهم��اءً وتص�به ص�بًا عل�ى رج�ال<br /> الأمن! أماتتنا ضحكًا آلما فعلتها، وي�زداد هتافن�ا عل�وًا آلم�ا لوح�ت لن�ا بي�دها،<br /> ظلت تكررها مرارًا حتى اختف�ت الس�يدة م�ن الش�رفة وظه�ر ب�دلاً منه�ا رج�ال<br /> شرطة! استشطنا غضبًا وصرنا نهتف ثائرين ندعوهم أن يبتع�دوا ويترآوه�ا<br /> وآلما مررت بجوار بيتها فكرت ف�ي زيارته�ا، أحك�ي له�ا م�ا فعلن�اه م�ن بداي�ة<br /> يومنا، وأسألها هل آانت تتوقع أن تصير الأمور إلى ما آلت إليه؟ مظاهرات،<br /> فتنح ٍّ؟<br /> فصدامات، فدماء، فاعتصامات، فثورة،<br /> .<br /> ً ً ً<br /> ً<br /> ً<br /> ّ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> عدت للمنزل يومها منتشية مصرة على أن أآم�ل ف�ي الي�وم الت�الي وق�د<br /> تلك نماذج عايشتها ف�ي أول ي�وم م�ن أي�ام ثورتن�ا البيض�اء، فكي�ف بب�اقي<br /> الأبطال الذين عايشتهم ممّن سكنوا الميدان؟ نماذج مص�رية أص�يلة، قوي�ة بم�ا<br /> تحمل�ه م�ن إص�رار . علم�وني أم�ورًا، وأذاب�وا تل�ك الهال�ة الت�ي أخ�افتني يوم�ًا،<br /> ازددت ثقة في نفس�ي، أآمل�ت م�ع أولئ�ك الث�ورة واس�تدفأت بأنفاس�هم وطرب�ت<br /> بيتًا والث ّو ار أهالينا!<br /> لضحكاتهم وصارت دموعنا واحدة، صار الميدان لنا<br /> ً<br /> ً<br /> آان .<br /> بين جنبات الوطن أناس آاللؤلؤ به�م أآملن�ا الث�ورة، وبه�م س�نزيل بقاي�ا<br /> العهد الظالم، ليعود للوطن بريقه .<br /> مها ميهو- مدونة أحسن تستاهل<br /> ٣٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ما بين موسيقى الجاز والموسيقى الجاز...(ثقافية ناقدة)<br /> َ<br /> ف��ي الوق��ت ال��ذي وض��عَت في��ه الح��رب الأهلي��ة الأمريكي��ة أوزاره��ا<br /> 1865م بكل ما آانت تحمله م�ن نش�وة الانتص�ار وآلام المعرآ�ة، وآلام العبي�د<br /> الزنوج سواء من الحرب أو من أسيادهم البيض . ومع إعلان إبراه�ام لينك�ولن<br /> 1863م السابق لنهاية الحرب بعامين ع�ن إلغ�اء نظ�ام ال�ر ِّقّ والعبودي�ة ب�دأت<br /> وخلاص�ة النش�أة أن موس�يقى<br /> ولادة موسيقى الجاز في مدينة<br /> الجاز جمعت ما بين التراث المفقود من الألحان والإيقاعات الإفريقي�ة القديم�ة<br /> والتي توارثوها بالغناء في الحقول، ممزوجة بالألح�ان الكَنَس�ية الكاثوليكي�ة أو<br /> البروتستانتية، مع صرخات الآلام والعذاب الذي عاشوا به ردحًا من الزم�ان،<br /> مع أيضًا الموسيقى والألحان الأوربية التي آ�ان يس�تمع إليه�ا أس�يادهم الب�يض<br /> م��ن الإنجلي��ز والأس��بان والفرنس��يين . ه��ذا الخل��يط العجي��ب، خ��رج م��ن أب��واق<br /> الآلات النحاسية المبعثرة على الطرقات، من مخلفات الحرب الأهلية، ليص�نع<br /> موسيقى الجاز بتاريخها الذي تعدّى قرنًا من الزمان<br /> .<br /> ً<br /> ِّ ّ<br /> َ َ<br /> .<br /> ” نيو أورلي�انز“ .<br /> ً<br /> ّ<br /> ً<br /> قد تتعج�ب م�ن المقدم�ة الس�ابقة، لكن�ك س�تلتمس ل�ي الع�ذر ل�و علم�ت م�ا<br /> يدور بخاطري . النبذة السابقة طالما تردّدَت برأس�ي آلم�ا ارتقي�ت لأص�عد إل�ى<br /> لل َّف��ظ أو تاآس��ي . طالم��ا أنه��م<br /> ص��ح َّت آت��ابتي<br /> ميكروب��اص أو ت��وك ت��وك -إن<br /> ي��������ديرون آثي��������رًا م��������ن موس��������يقى "العن��������ب"، "ال��������دنيا خربان��������ة!"،<br /> والكثي�ر مم�ايع��فّ اللس�ان،وتع��فّ لوح�ة المف�اتيح<br /> عن ذآره .<br /> ّ<br /> -<br /> ّ<br /> َ ّ<br /> ً<br /> "جوجوجوجوجوج�ووو .."<br /> أتذآر... وأقارن...<br /> آان الزنجي يرض�خ تح�ت العبودي�ة، وحينم�ا أت�ت الحري�ة ل�م ت�أتِ آامل�ة، ب�ل ِ<br /> آانت منقوصة مليئة بالإهانات "حرية منقوصة".<br /> ً<br /> سائق الميكروباص/التوك توك/التاآسي الذي يش�عر دائم�ًا بأن�ه م�واطن درج�ة<br /> ثالثة، وأنه من يحترق حتى يعيش الكبار، والباشوات أمناء الش�رطة، وآم�ائن<br /> ليرض�َى البه�وات<br /> المرور، العشرات والعش�رينات م�ن الجنيه�ات الت�ي ي�دفعها<br /> ٤٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> رام�ي الاعتص�امي وتوت�و ولول�و دول"، ده غي�ر إن ص�ديقتي الل�ي آان�ت ف�ي<br /> ش�رم الش�يخ عرف�ت م�ن ش�باب هن�اك إنه�م بيش�تغلوا ف�ي تكس�ير الجب�ال ونق�ل<br /> الحجارة بسيارات ل (ميدان التحرير).<br /> ّ َ<br /> أحمد س�مع إن في�ه مظ�اهرة هتج�يلهم ف�ي المي�دان، تمَس�ّك أآت�ر بموقف�ه<br /> وقال في نفسه: "إيه يعن�ي، إحن�ا وقفن�ا ف�ي وش الش�رطة م�ش هنق�ف ف�ي وش<br /> ناس مدنيين؟"، بع�د ش�وية لق�ى الن�اس بتج�ري بتج�ري، ج�ري مع�اهم لح�د م�ا<br /> وصل عند سور الميدان، وهو بينط عشان يلحق يهرب من أبو له�ب وأعوان�ه<br /> وخيله وجماله، وص�لته رس�الة نص�ها آ�الآتي: "م�ن (إيجب�ت ل�وفرز) ن�دعوك<br /> للانضمام في مظاهرة هتنطلق النهاردة الساعة الظهر من ميدان (مصطفى<br /> محمود) للي خايف على مصر وعايز استقرار"،، أحمد طبعًا في اللحظ�ة دي<br /> آان نفسه يحدف الموبايل، وماحسش بنفسه غي�ر وه�و بيش�تم ويج�ري ويش�تم.<br /> قض�ى الي�وم ف�ي المستش�فى المي�داني يح�اول بالإمكاني�ات المتاح�ة إن�ه يس�اعد<br /> المصابين، لكن للأس�ف القتل�ى والل�ي فق�دوا عن�يهم آان�ت أع�دادهم ف�ي ازدي�اد<br /> وماآانوش قادرين يستعينوا بسيارات الإسعاف اللي آانت بتيجي، لأنها آان�ت<br /> بتنقل المصابين على مستشفيات أمن الدولة .<br /> ً<br /> 3<br /> آانت مهزلة بكل المقايس، وأحم�د رج�ع وآ�ل هدوم�ه حت�ى ح�ذاؤه دم.<br /> اتغسلت الهدوم وراح منها ال�دم، لك�ن أحم�د مافض�لش زي م�ا ه�و، إتغي�ر م�ن<br /> اليوم ده، مابقاش بيحب الضحك واله�زار، مابق�اش متس�امح وقلب�ه أب�يض زي<br /> زمان، مابقاش بيستمتع بالخروج والسفر . لم�ا بيس�مع ع�ن مجموع�ة آس�فين ي�ا<br /> ريس وآخر إصدارتها، بيص�اب بالغثي�ان . أحم�د اتغي�ر، نفس�ي بق�ى ح�ال البل�د<br /> يتغير هو آمان .<br /> ادعوا له بقى عشان عنده امتحان مهم أوي .<br /> شيرين سامي- مدونة حدوتة مصرية<br /> ٢٧٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> -<br /> - خدي بالك من نفسك .<br /> وأنت ماتاخدش بالك مني ليه!.<br /> ً<br /> يوم لبست دبلتك قررت أنني سأمتنع تمامًا عن مصافحة الرج�ال م�ن أق�اربي،<br /> رغم ما في هذا الموقف من إحراج قد يصل لغض�بهم من�ي وخصوص�ًا لف�ارق<br /> السن الكبير بيني وبينهم، ولكنى لم أهتم، فأنت عندي أهم .<br /> ً<br /> وبعد آتب الكتاب قمت بتمزيق آل الصور الخاص�ة بأي�ام دراس�تي الجامعي�ة،<br /> فقد آانت ص�ورًا جماعي�ة تض�م زملائ�ي م�ن الش�باب وخش�يت أن تراه�ا يوم�ًا<br /> واحتفظت بصور آتب الكتاب حتى عن أهلي فهي صور خاصة بنا<br /> واعتبرتها صور شهر العسل . وقمت بحذف قائمة زملائي الشباب من إيميل�ي<br /> رغم آلامي معهم ال�ذي آ�ان ي�تم بالص�دفة بع�د التخ�رج وال�ذي لا تزي�د فح�واه<br /> عن التحية والسلام، وقم�ت بحظ�ر أقرب�ائي الرج�ال أيض�ًا عل�ى إيميل�ي، رغ�م<br /> أنهم لا يدخلون على النت أصلاً فل�م يع�د يوج�د س�واك رج�لٌ ف�ي حي�اتي وف�ي<br /> فقد استغنيت عن الكون آله بك .<br /> ً<br /> ٌ<br /> ً<br /> . ً<br /> ً<br /> فتغضب .<br /> ممتلكاتي .<br /> وقبل الزواج أعطيتك صوري قبل الحجاب في فترة مراهقتي فأنت أَولى بهم<br /> وقب�ل تحدي�د ميع�اد الف�رح ق�دمت اس�تقالتي م�ن وظيفت�ي الحبيب�ة آ�ي لا أس�مح<br /> لشيء أن يشارآك في اهتمامي . وقبل الفرح ل�م يهمن�ي الن�اس والزف�ة وطلب�ت<br /> من السائق أن يعود بي سريعًا لبيت أهلي فقد نسيت في درج مكتبي خطابات�ك<br /> ل�ي، ورغ�م أنه�ا ل�م تك�ن تح�وي س�وى آلم�ات أغ�اني محفوظ�ة ل�دى الجمي�ع،<br /> ولكنه�ا ش�يء خ�اص ج�دًا بينن�ا، ولا أس�مح أن يطل�ع علي�ه أح�د حت�ى ل�و آ�ان<br /> بغرض جلبه ل�ي وف�ي وس�ط دهش�ة الجمي�ع، ذهب�ت بفس�تان زف�افي لأحض�ره،<br /> وإل�ى الآن لا أح�د يعل�م لم�اذا ترآ�ت الزف�ة وذهب�ت لبي�ت أهل�ي . وبع�د ال�زواج<br /> وأثناء إصابتي بنزيف، طلب�ت من�ك أن ت�أتي ل�ي بطبيب�ة وإذا ل�م تج�د ف�اترآني<br /> للموت ولا ت�أتِ ل�ي بطبي�ب ف�الموت أه�ون بالنس�بة ل�ي م�ن أن يران�ي غي�رك<br /> وحينما ذهبت لإجراء تحليل الحمل ورغم معرفتي ب�أن م�ن س�تأخذ العين�ة ف�ي<br /> .<br /> .<br /> َ<br /> ً<br /> ً<br /> ِ<br /> ٩٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ثمانية وعشرون...(قصة ثورة)<br /> يا رب انت عارف إني ماآانش قص�دي أغ�ش مام�ا، ب�س هعم�ل إي�ه؟!<br /> ما أنا آان لازم أآدب عليها وإلا ماآانتش هتنزلني من البيت أصلاً وص�حيح<br /> قلت لها: "هصلي الجمعة وارجع ط�والي" ب�س ه�ي آان�ت بت�بص ل�ي ونظ�رة<br /> عينيها بتقول لي مش مصدقاآي، بس مش قادرة أقول ل�ك لأ . وبقالن�ا آ�ام ليل�ة<br /> بنتف��اوض، وآ��ل م��ا اتش��ال واتح��ط قص��اد الفض��ائيات وأق��ول له��ا: "لازم آ��ل<br /> الناس والبلد بحالها تنزل"، آانت بتسكت وتتجنب النقاش وترد بجملة واح�دة:<br /> "إحنا مالناش دعوة بالسياسة يا بنتي". غلب�ت أقنعه�ا بوجه�ة نظ�ري، لك�ن لم�ا<br /> تلاتة شهدا ماتوا في السويس، آنت خلاص خدت القرار، وبالمحايلة والخناق<br /> وصلنا لحل وسط: إنها تسيبني أنزل أصلّي وأهت�ف ل�ى بت�اع س�اعتين وارج�ع<br /> عشان نتحتفل سوا بعيد ميلادي . أصل النهاردة هتم 28 سنة، وآل س�نة بنق�ف<br /> سوا ف�ي المط�بخ نعم�ل تورت�ة ونزوقه�ا، أص�لي بنوتته�ا الوحي�دة وماعن�دهاش<br /> غيري تنشغل بيه .<br /> الحم�د الله الخط�ة لح�د دل�وقتي ماش�ية بنج�اح، إن�ي أن�زل أص�لي وأطل�ع<br /> بعدها مع المتظاهرين وهي مش هتعرف توصل لي بقى ف�ي الموباي�ل وتق�ول<br /> لي ارجعي -ط�ب يعن�ي قط�ع الاتص�الات م�اطلعش آل�ه ض�رر � معل�ش،<br /> مايقعدش ضميري يئنبني بقى، هي آانت عارفة إن�ي بك�دب وأن�ا آن�ت عارف�ة<br /> إنه�ا هتس�امحني، ولم�ا أرج�ع له�ا باللي�ل هبق�ى أب�وس راس�ها وأق�ول له�ا حق�ك<br /> آه، مش دا لو رجعت بقى، جرى إيه يا بت؟ إن ش�اء االله هترجع�ي، وإلا<br /> هتبقي منظرك وحش قوي! إيه! أول مرة تنزلي مظاهرة ماترجعيش؟! دانت�ي<br /> هتشبعي بستفة وتريقة من العيلة وعيلة العيلة . آه، وممكن آمان ينق�بض علي�ا،<br /> والل�ي أخوي�ا الكبي�ر ق��الهولي ف�ي التليف�ون امب��ارح، وارد ج�دًا يحص�ل ده ي��ا<br /> عيني قعد يكلمني ساعة بحالها من آندا عشان يقول لي: "ماتنزليش يا عالي�ة،<br /> عش�ان خ�اطري ي�ا عالي�ة، مام�ا م�ش حم�ل بهدل�ة ي�ا عالي�ة، ل�و جرال�ك حاج�ة<br /> ألحقك ازاي يا عالية!" وأنا أقول له: "حاضر يا أبيه، طي�ب ي�ا أبي�ه، م�اتقلقش<br /> يا أبيه، بس بشرط تبعت لي عدة الموباي�ل الجدي�دة الل�ي طلبته�ا من�ك ف�ي آخ�ر<br /> .<br /> -<br /> . ً<br /> ً<br /> ّ<br /> عليا .<br /> ٧٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> بقرف احنا واقفين آده ليه، واللي آان نفسي جدًا أقوله مان�ت قاع�د جن�ب أم�ك<br /> ماحصلكش اللي حصلهم، وعدى علينا الش�اب س�واق التاآس�ي الل�ي مش�غل ي�ا<br /> حبيبتي يا مصر بصوت عالي وحاسس بفخر .<br /> ً<br /> ً<br /> -<br /> -<br /> وعجبني أوي حوار قصير جدًا بس جميل جدًا وإحساسه حلو أوي دار<br /> بين بنتين واقفين جنبي الأولى قالت لصاحبتها:<br /> " الجو حلو أوي، أنا بحس إن الجو بيبقى مختلف في الوقفات اللي زي دي"<br /> فردت عليها صاحبتها بكل بساطة ومن غير لحظة تفكير:<br /> "دا جو وإحساس الحرية" .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> وخلص اليوم ورجعت بيتنا مرهقة جدًا وحاسة بالتعب آتير ج�دًا، ب�س<br /> الأهم إن�ي رجع�ت حبان�ا ج�دًا، أن�ا بج�د بحبن�ا أوي واحن�ا متجمع�ين م�ع بع�ض<br /> على حاجة حلوة أو حاجة صح .<br /> عبير عادل أمين-<br /> عاشقة القمر ّ مدو نة<br /> ١٢٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> ً<br /> الناعمتين له وراح يلثم أنامله�ا، ش�عرت ب�دفء أنفاس�ه؛ فس�حبت ي�دها بس�رعة<br /> ودفعته بعيدًا عنه�ا، وأخي�رًا اس�تطاعت الاس�تيقاظ تنه�دت مبتس�مة؛ آمح�ارب<br /> منتصر أنهكه وطيس المعرآة!.<br /> .<br /> بأقل من ساعة آانت قد انتهت من هندامها، وأصبحت بطريقها للعم�ل.<br /> هنا على باب المكتب تقف بخوف، تتق�دم خط�وة وتتراج�ع ث�لاث . أخ�ذت نفس�ًا<br /> عميقًا استعدادًا لمعرآة نهارية جديدة مع�ه، دخل�ت متجاهل�ة وج�وده، وجلس�ت<br /> وآأنها ستبدأ بمهامها . فعندما استلمت عملها بهذه الشرآة منذ قرابة العام، آان<br /> هذا المكتب لها وح�دها، وآ�ان الوق�ت يم�ر ثق�يلاً مم�لاً، وآ�أن الوح�دة أقس�مت<br /> ب��ألا تفارقه��ا أينم��ا وج��دت! حت��ى أخبره��ا ص��احب العم��ل ب��أن هن��اكزم��يلاً<br /> سيشارآها إياه، فرحت ولم تبدِ أي اس�تياء، لعل�ه يقت�ل ذاك المل�ل الرتي�ب، ول�م<br /> تتوقع ولو لثانية أن يكون هو سبب شقائها ليلاً نهارًا . عن�دما أت�ى ليس�تلم عمل�ه<br /> آان خجولاً للغاية، ويبدو عليه الالتزام واطمأنت له عندما عرفت أنه متزوجٌ<br /> وأبٌ لثلاثة أطفال، ولكن سرعان ما اختفى الخج�ل، وتب�دد الالت�زام، وتلاش�ت<br /> الطمأنين��ة م��ن قلبه��ا . بمج��رد أن وص��لت ل��ه تل��ك المعلوم��ة، أن ه��ذه الس��احرة<br /> المثيرة التي تشارآه المكتب، مطلقة منذ خمسة أعوام، فبدأت المأساة!.<br /> ً<br /> ٌ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> .<br /> ِ<br /> ِ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ٌ<br /> لم ترفع عيونها من عل�ى س�طح مكتبه�ا إلا عن�دما وض�ع عام�ل البوفي�ه<br /> فنج��ان قهوته��ا الص��باحية، ليق��ع نظره��ا علي��ه يص��وب نظرات��ه الس��احرة له��ا،<br /> تخترق ملابسها، تخِز جسدها، فتؤلمه ارتبكت وتوترت آكل ي�وم، فل�م تع�د<br /> تملك المقدرة على الترآي�ز بعمله�ا، حت�ى ذل�ك المش�روع اله�ام والعاج�ل، ظ�ل<br /> حبيس الأدراج منذ أسبوع ولم تبدأ به بعد! وزاد التوتر عن�دما ص�فعها عط�ره<br /> المثي��ر قب��ل أن يقت��رب منه��ا ليبلغه��ا أن ص��احب العم��ل ق��رر أن يجتم��ع بك��ل<br /> مهندسي الشرآة بعد ساعة . ولم تكن هناك حصيلة لهذا الاجتماع إلا مكافأة له<br /> عل��ى نش��اطه بي��ومين إج��ازة، وتوبيخه��ا بس��بب ت��أخير رس��ومات المش��روع،<br /> والتأآيد عليها إن لم تسلمها خلال ثمانٍ وأربع�ين س�اعة -آح�د أقص�ى- س�تُتخذ<br /> معها الإجراءات اللازمة! ورغم غضبها م�ن مكاف�أة المتس�بب ف�ي تقص�يرها،<br /> إلا أنها مر تاحة آون هناك ما يجبرها على الترآيز وبنفس الوقت يحميها من�ه<br /> ومن معارآه المميتة، التي قد لا تقوى عليها بع�د ذل�ك! وم�رت تل�ك الس�اعات<br /> ُ<br /> ا .<br /> ٍ<br /> ٥٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ماآيت الحلم<br /> يقول��ون إن الحل��م ه��و الق��ارورة الس��حرية الت��ي تس��بح فيه��ا أرواحُن��ا ُ<br /> ويذآرون أن من لا يحلمون هم التعساء فاقدو توازن ال�نفس وال�روح.<br /> مع الأحلام تتحقق سلامة الوج�دان، فه�ي تش�به الناف�ذة الت�ي تط�ل عل�ى حديق�ة<br /> غَن��ّاء؛ نبن��ي فيه��ا ونش��يد القص��ور والبي��وت والأش��جار الت��ي نحل��م بوجوده��ا<br /> والعيش فيها .<br /> ً<br /> وتموج .<br /> ّ َ<br /> عند الاستفاقة من الحل�م والاس�تيقاظ يت�نفس مكنونن�ا ال�داخلي نوع�ًا م�ن<br /> الاستبشار بأن القادم سيكون ش�عاع ش�مس يني�ر الطري�ق لتحقي�ق الحل�م . ولك�ن<br /> البعض الكثير لا تتواصل عنده ش�رارة الحم�اس، ويظ�ن أن�ه ل�ن يس�تطيع بن�اء<br /> وهنا يجب أن نطل م�ن جدي�د عل�ى ناف�ذة أخ�رى، فحكم�ة االله جعل�ت لن�ا<br /> وات ِّس�اق<br /> نافذتين، هما العينان . فإن رأينا ونحن نائمون الأحلام وم�دى روعته�ا<br /> جمالها من عين، فعند الاستفاقة يجب أن نطل م�ن الع�ين الأخ�رى عل�ى س�ؤال<br /> هامّ ّ:<br /> حلمه .<br /> (آيف نشيد أحلامنا ونصممها ونبنيها؟)<br /> بناء الأحلام وتشييدها يحتاج منا إلى:<br /> ترتيب تلك الأحلام مثل درجات السلم م�ن حي�ث قابلي�ة التحقي�ق، الب�دء<br /> في تحقيق وتشييد ما يسهل بناؤه وتنفيذه، الانتقال إلى الحلم الت�الي لب�دء رحل�ة<br /> جدي�دة بع��د تحقي�ق الحل��م الأول، الاس�تعانة بم��نرزَقَن��ا الأح��لام وجعلن�ا نحل��م<br /> ونس��تلهم من��ه الص��بر والإص��رار . إن ل��م يكتم��ل بن��اء حل��م نبتس��م بأنن��ا س��عينا<br /> واجتهدنا، من يملك السماوات والأرض له حكمة هو أعلم بها .<br /> َ َ<br /> . ً<br /> ِ ُ<br /> آلماتي ليست حلمًا فكلنا نعيش ف�ي أح�لام بعض�نا ال�بعض . فم�ن يعم�ل<br /> في شرآة، سيُدرِك أن صاحب تلك الشرآة آان يحل�م بإنش�ائها، وأن تك�ون ل�ه<br /> شرآة يديرها، وها هو الآن وقد تحقق حلمه، وها نح�ن نعم�ل فيه�ا، أي نعم�ل<br /> في حلم آان لصاحب الشرآة .<br /> ل�ذا علين�ا أن نعي�د ق�راءة أحلامن�ا، وتص�ميم ماآي�ت ذل�ك الحل�م . ونط�ل<br /> ١١٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> في الجامع�ة م�ع فرق�ة الثلاث�ي الص�امت: "أب�وبكر ع�زت، وعب�د ال�رحمن أب�و<br /> زهرة، وزي�ن العش�ماوي" لتق�ديم (مس�رح البنتوم�ايم) وآ�ان ي�ؤدي الس�قا دور<br /> من يتغيب عن العرض، ثم قام ببطول�ة مس�رحية (جمعي�ة قت�ل الزوج�ات) م�ن<br /> إخراج فتوح نشاطي . بعد الع�دوان الثلاث�ي انض�م إل�ى الش�ؤون العام�ة للق�وات<br /> المسلحة، وقدّم للجيش برنامجًا إذاعيًا يسمى (رآن الجيش).<br /> ً ً ّ<br /> ً<br /> ش��اهد الس��قا لأول م��رة ف��ي ع��ام 1958م ب��دار الأوب��را مراح��ل رس��م<br /> ال�ديكورات وص�نع دم�ى م�ن الخش�ب وحياآ�ة ملابس�ها، وتع�رف حينه�ا عل�ى<br /> الش���اعر الكبي���ر ص���لاح ج���اهين ومص���ممة الع���رائس والمخرج���ة الروماني���ة<br /> "دورين��ا تن��ا سيس��كو"، وأي ًض��ًا مص��ممة الع��رائس والمش��رفة عل��ى تنفي��ذها<br /> الروماني��ة "أي��ون آونس��تا نتينك��و"، وج��د حينه��ا ض��الته ف��ي ه��ذا الف��ن ال��ذي<br /> يقدمون�ه، وانض�م إل�ى ذل�ك الفري�ق ع�ام 1959م، وق�دم م�ع الفرق�ة أول عم�ل<br /> مصري للعرائس وه�و (الش�اطر حس�ن). أقن�ع الس�قا الفن�ان (محم�ود ش�كوآو)<br /> بتك��وين فرق��ة لمس��رح الع��رائس تح��ت اس��م (مس��رح ش��كوآو)، وب��دوره أقن��ع<br /> شكوآو آلاً من محمد عبد المطلب، وحورية حسن، ومحم�د محم�ود ش�عبان<br /> الش��هير ب��(باب��ا ش��ارو) بفك��رة تط��وير ف��ن الأراج��وز وتق��ديم مس��رح ع��رائس<br /> متكامل الأرآان، وقدموا آن�ذاك مس�رحية (الس�ندباد البل�دي) الت�ي مزج�ت ب�ين<br /> العروسة والإنسان لأول مرة . وحقق�ت الفرق�ة نجاح�ًا واس�عًا وق�دمت بع�د ذل�ك<br /> العملين (قهوة الفن) و( الكونت دي مونت شكوآو).<br /> -<br /> ً<br /> ً<br /> ق�رارًا ببن�اء مس�رح<br /> أصدر الرئيس جمال عبد الناصر في عام 1960م<br /> دائم للعرائس، وتم دمج فرقة شكوآو وفرقة العرائس من أجل تقديم عمل فن�ي<br /> تش��ارك ب��ه مص��ر ف��ي مِ ِهرج��ان (بوخارس��ت) للع��رائس ف��ي روماني��ا؛ أه��م<br /> ِمِهرجان�ات الع�رائس ف�ي الع�الم آن�ذاك . اجتم�ع ص�لاح الس�قا وص�لاح ج�اهين<br /> وسيد مك�اوي م�ن أج�ل تط�وير (الليل�ة الكبي�رة) الت�ي ق�ُدّمت ف�ي الإذاع�ة عل�ى<br /> شكل "صورة غنائية"، وتم إدخال بعض التعديلات التي تخدم البن�اء ال�درامي<br /> للأوبري��ت، واس��تطاعت الليل��ة الكبي��رة ب��ذلك أن تف��وز بالميدالي��ة الفض��ية ف��ي<br /> تلق��ى الس��قا منح��ة دراس��ية لني��ل دبل��وم الإخ��راج المس��رحي ف��ي<br /> تخصص فن العرائس من معهد (سمدريكا) في رومانيا 1961م، وبعد عودته<br /> ّ ُ<br /> المهرج��ان .<br /> ٢١٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> مصر يا ست الصبايا<br /> ّ<br /> طلت الشمس في عينيها والتاريخ شقشق عليها<br /> لما فاق الفجر فينا وانكسر جوانا خوفها<br /> صوت غضبنا يدق بابها يكسر الترابيس ويدخل<br /> يجمع الليل اللي عشش عالحطان قهر ومذلة<br /> آس ر السراديب ولملم آل شوك للذل نب ت<br /> اصرخي خليني أصرخ<br /> انزعي الخوف من عروقك ينتفض جوايا شوقك<br /> بعت ري الأيام في نيلك خلي ريقك يروي عطشي<br /> سلسبيلك فاض في حلقي نب تت شراييني اسمك<br /> زلزلت جوايا صمتي<br /> اصرخي خليني أصرخ<br /> مصر أهي لساها شابة والربيع أهو جاي يضحك<br /> يستحي لما يشوفها يستخبى في نورها يطرح<br /> يتنقش في عيون حبيبها ألف مرآب للنجاة<br /> سر من أسرار وجودها هو إآسير الحياة<br /> ياللي مشغول بالوجود ياللي مبهور بالحياة<br /> مصر أسطورة خلود والتاريخ شاهد عيان<br /> يحكي عن قصة حبيبتي لما ثارت في الميدان<br /> مصر يا أم الليل طويل بعتري في عشقك سنين<br /> لملمي في حجرك دموعي واغسلي في نيلك همومي<br /> َ بعت ري الأحلام وسم ّي، آب ّري بصوتك ّ وضمي<br /> دو بي ولادك ود وبي والض مي في آم<br /> آم ّلي دا الليل طويل وانتي عز ّالك آتير<br /> اغزلي م الليل ضفايرك واضحكي للشمس تطلع<br /> اغزلي فستان فرح، خلي خلخالك جرس<br /> ّ<br /> ّ<br /> ّ ُ ُ ّك همومي<br /> ّ<br /> َ<br /> ٢٤٠</div> <div>لا"<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> (3)<br /> تع���ودت ف���ي المي���دان رؤي���ة س���يارات تحم���ل أطعم���ة وأغطي���ة، ث���م ص���ارت<br /> الس�يارات تحم�ل أدوي�ة بع�د ذل�ك الي�وم الدام�ي؛ ي�وم تأس�س المستشف�ى<br /> الميداني! رأيتُ أحجارًا غريبة عن الميدان لم أرها م�ن قب�ل، أحج�ارًا تش�به<br /> جدي في حدّته، ولكنه�ا تفوق�ه حجم�ًا، ث�م ش�اهدت أجس�امًا ط�ائرة عن�دما ته�بط<br /> عل�ى الأرض تح�دث به�ا ش�قو ًقًا، علم�ت بع�دها أن اس�مها الرخ�ام . ت�دحرجت<br /> مس��رعًا لأم��ي الروحي��ة ف��ي المي��دان أس��ألها م��ا الأم��ر، فقال��ت إنرج��الاً أت��وا<br /> بخيول وجمال واعتدوا عل�ى س�اآني المي�دان! وقب�ل أن تكم�ل ح�ديثها انطلق�تُ<br /> من أمامها آرصاصة وأنا أردد هامسًا "جاء دوري، اليوم أثبت لأمي وجدي<br /> أن لي فائدة وسيفخر أبي إن علم بما سأصنع".<br /> ُ<br /> ً<br /> ً<br /> ً ُ<br /> ً ً ّ<br /> : ً<br /> ً<br /> ،<br /> ُ<br /> قل���ت الآن س���يرد س���اآنو المي���دان هج���وم المعت���دين، فلاب���د أن أآ���ون<br /> بج��وارهم فيق��ذفوني عل��ى م��ن اعت��دى عل��يهم فأص��يبهم وأوجعه��م، غي��ر أن��ي<br /> أس���������������معهم يقف���������������ون ه���������������اتفين: "سلمي���������������ة،، سلمي���������������ة"!.<br /> وف��ي غم��رة اندهاش��ي اهت��زت الأرض م��ن تحت��ي، ف��إذا جم��ال ت��رآض ف��ي<br /> المي�دان، ول�ون الأرض اص�طبغ ب�دم . تل�ك القط�ع الرخامي�ة والأحج�ار الح�ادة<br /> آأنها تعرف مسارها فلا يخطئ قاذفها، وإنما من يده إلى رأس ساآن التحرير<br /> مباشرة . آيف أحميهم؟ ماذا أصنع لهم؟<br /> ع�دت لأم�ي ف�ي المي�دان أس�ألها، فقال�ت: "في�ه ش�باب بيجمع�وا حج�ارة<br /> أهُم روح جنبهم يمكن يعوزوك". أسرعت في الت�دحرج، ف�إذا بقطع�ة رخ�ام<br /> ته��بط بج��واري بق��وة، نظ��رت له��ا بغض��ب وص��رخت: "لي��ه؟ آ��انوا عملول��ك<br /> إي�ه؟"، رد الرخ�امي بص�وت أج�ده رخ�امي مثل�ه: "ب�س ي�ا ص�غيّر ان�ت إي�ش<br /> فهّمك قفزت أمامه وأجبته: "اللي قاع�دين هن�ا دُ آ آآ عم�رهم م�ا<br /> عمل���وا حاج���ة وحش���ة، دول بيحب���و ا بع���ض، ونض���اف ومنظم���ين وم���ش ..."<br /> ق��اطعني الرخ��امي موجه��ا س��نّه الح��اد نح��وي "العي��ال دي هت��ودي البل��د ف��ي<br /> داهية، الح�ال واق�ف وبيتط�اولوا عالكب�ار، تفه�م ان�ت ف�ي الك�لام ده؟"، فأجبت�ه<br /> بسرعة وأنا أتهتِه أ نا م�ا أص�دقش، ان�ت ب�س الل�ي م�ش ع�ارفهم، دول م�ا<br /> بيئ���ذوش ح���د، م���ا آس���روش لمب���ة حت���ى ولا بيض���ربوا ح���د"، رد الرخ���امي<br /> ّ<br /> ُول ... ُدُول ...<br /> :<br /> ّ<br /> :<br /> ِ<br /> ،"<br /> ّ<br /> ٢٣٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> يحرآهم بكلمات عاطفية لصنع ثورة للخروج للشارع، فيلتف الناس حوله، لن<br /> يفكروا مثلما يفكر دَقيقو الملاحظة مثلاً هم فقط سيرَون فيه دائم�ًا وأب�دًا وج�ه<br /> نجاحهم، وجه مذاق الحري�ة، وج�ه الع�دل، ل�ن يلتفت�وا آثي�رًا أو قل�يلاً<br /> حق�ًا م�ن ق�اد ح�رآتهم؟ أم ح�رّآَهم أو س�اعدهم عل�ى ذل�ك؟ ل�ن يفك�روا ه�ل ه�و<br /> الرمز الذي يمكن أن يرمز للثورة في المحافل الدولية ويتحدث باسمهم وعنهم<br /> ويملأ الدنيا آلها بالحديث عن آمالهم وطموحاتهم أم لا .<br /> ً ً َ<br /> ً ً، ه�ل ه�و<br /> ،ً َ<br /> ،ّ ً ً ً<br /> َ ّ<br /> َ ّ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> يصير رمزًا لأنه أصبح وجهًا مألوفًا للسان الث�وريّ فيق�ع ف�ي أزم�ة، ه�ل ه�و<br /> حقًا رمز يستحق أن يتفوّهَ بحديث سيسجله التاريخ؟ أم أن رموز ث�ورة ال�وطن<br /> مازالت لم تعرف بعد؟!<br /> الفكرة الأخرى هنا، إن آان واقعنا العاطفي الذي يس�يطر عل�ى طريق�ة<br /> تفكير الشارع أدت إلى رموز رائعة ولكنها خاوية إلى ح�د آبي�ر، ه�ل س�نترك<br /> الت��اريخ يس��جلخ��واءً م��ن الرم��وز الحقيقي��ة الت��ي ستص��نع فارق��ًا ف��ي عمي��ق<br /> التجربة والتأمل في جوانبها؟.<br /> ً<br /> أم أنن�ا س�نحاول آس�ر أيقون�ة الرم�وز تل�ك باستكش�اف حقيق�ة الأم�ور وإع�ادة<br /> تفريغ المفاهيم من جديد، وإعط�اء أنفس�نا فرص�ة أن نص�نع رم�وزًا حقيق�ة، أو<br /> نبني الرموز الموجودة .<br /> ً<br /> المحاولة لكسر الأيقونة ليست هينة أو يسيرة، المحاولة تحتاج إلى مهمة<br /> تغيير قناعة معينة لدينا، لدى المجموع هي قناعة أن آل من يفعل شيئًا بس�يطًا<br /> ويلمعه الإعلام فهو الرمز والمفجر والرجل الخارق . ح�ين نح�اول تغيي�ر تل�ك<br /> القناع�ة، س�نخرج أنفس�نا م�ن دائ�رة أن تُختص�َر الث�ورة آله�ا ف�ي أربع�ة وج�وه<br /> إعلامية أو أآثر قليلاً، وإننا سنضع الشعب آله تح�ت الدراس�ة فنكتش�ف أناس�ًا<br /> يحملون زخمًا فكريًا، وزخمًا من الأحداث تجعلهم يكونون أبطالاً أآثر من أي<br /> رمز لمع على الفضائيات .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> َ ُ<br /> ً<br /> ً ً ً ً<br /> آسر الأيقونة سيجعل الأفكار تتحرر من الشخصنة والتي ب�دأت تس�يطر<br /> عل�ى التن�اول الإعلام�ي للث�ورة، أو س�يطرت، وبالت�الي س�نرى أفك�ارًا وأناس�ًا<br /> ووجوهًا جديدة ستخرج للنور، تحك�ي وتوث�ّق، وت�ؤرخ الت�اريخ بفك�ر وب�وعي<br /> ً<br /> ً<br /> ّ<br /> ً<br /> ٣٥</div> <div>إبداع عفوي<br /> أبجدي ة<br /> آتاب اال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ّ<br /> َ آتب<br /> إسلا لامي ليبرالي إصلاحي تنويري شيعي سنني امرأة رجل، هذا المقال<br /> من أجلك<br /> أعش�ق ه�ذه الص�ورة، وأدع�م بي�ان دول�ة<br /> لماذا<br /> الحقوق وا لمؤسسات؟<br /> - لأني مؤم منة بأن العدالة، الحري�ة، المس�اواة،<br /> فئ��ة، ولا<br /> لفئ��ة دون للجمي��ع ول��يس<br /> الحق��وق، عب���د، ولا<br /> دون أجي���ر، ولا لح���ر دون لأمي���ر<br /> دون امرأة .<br /> لرجل<br /> وض��عي آ��امرأة وأري��د المزي��د م��ن الحق��وق والعدال��ة<br /> - لأن��ي متض��ايقة م��ن لانته�اك حق�ي<br /> وسياسيًا، دوون أن يشرّ ّع والمساواة، اجتماعيًا ووظيفيًا وقضائيًا<br /> لأن الرجل<br /> نقضها أو الاعتراض علييها عبر القانون<br /> بقوانين ظا المة لا يحق لي<br /> المتسيّد عليه .<br /> هو<br /> ش�ورى ويخط�ئ بح�ق الش�عب، ويم�ر<br /> - لأن�ي لا أري�د أن ي�أتي عض�و مجل�س<br /> الأمر مرور الكرام وآأن�ه ل�م يق�ل ش�يئ يئًا ابت�داء بعضض�و مجل�س الش�ورى الس�يد<br /> السياس�ي"،<br /> جاهز للعمل<br /> ِآِل تِ نب ، ومرورًا ب (آ آل زلفة) بقوله: "الشعب غير<br /> يتح�دث عنه�ا<br /> وانتهاءً برئيس مجلس ال لشورى وشهادة ابنته المزورة، والتي لم أو حتى صحفنا الموقرة.<br /> أحد من أعضاء المجلس<br /> - لأن�ي لا أري�د أن ي�أتي وزي�ر التخط�يط الم�تخم بك�ل ال�نعم، ويق�ول ب�أن الفق�ر<br /> المدقع انتهى في السعودية، دون أن يكون لي الحق في مطالبته بإثب�ات آلام�ه<br /> آذبته التي اقترفها.<br /> مطالبته بالاعتذار عن<br /> أو<br /> وأن ي�ذوب قلبه�ا لس�نين عدي�دة، ولزوج�ة<br /> أريد لأم أن تججف دموعه�ا - لأني لا والتزل�ف لك�ل<br /> وجهه بكتابة المع�اريض أن يراق ماء<br /> أن تنتحب بحرقة، ولأب<br /> ولأطفال أن تغور أعينهم بدمع مختنق وههم يتس�اءلون: "أي�ن باب�ا؟!"<br /> مسؤول، ف�ي الس�جن س�نين عدي�دة<br /> ولم�اذا يقض�ون<br /> دون أن يعلموا م�اذا أقت�رف أحب�تهم، ً<br /> . ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ّ<br /> ،"<br /> ً<br /> "<br /> ٢٦٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ُقُتلتَ حتى تبقى وسيمًا للأبد، تلتقط صورًا مع القطط للأب�د . أن�ت ي�ا خال�د آ�ان<br /> لابد أن تظل ذلك الشاب هادئ الملامح " ابن الناس" الذي يظه�ر ف�ي الص�ور.<br /> خالد، أعترف أنني لم أقرأ لك الفاتحة من قبل، في آل مرة أرى فيها صورتك<br /> أنشغل بدقات قلبي التي تتس�ارع عن�دما أراك وأنس�ى أن أتل�و الفاتح�ة وأه�ديها<br /> لك، لكني أعدك أنني لن أنسى مجددًا . خالد، هل تعرف أنن�ي أآ�ره آ�ل الرس�م<br /> الذي رسموه على آ�ورنيش البح�ر؟ ه�ل تع�رف أنه�م رس�موا ص�ورتك ض�من<br /> ضحايا الأحداث الأخيرة؟ هل تعرف أن تلك ه�ي اللوح�ة الوحي�دة الت�ي أحبه�ا<br /> جدًا؟ هل تعرف أنني أح�رص ف�ي آ�ل م�رة أن أوج�ه عين�يّ ناحيت�ك آ�ي ألق�ي<br /> عليك السلام؟ خالد، هل تعرف أنني سألت آثيرًا عن مكان دفنك آي أزورك؟<br /> أتمنى أن أزور قبرك وأقرِ ِئُ َكَ السلام يا خالد، أن�ت لس�ت ص�ديقي حق�ًا ولس�ت<br /> من دم�ي، أن�ت حت�ى لس�ت م�ن نف�س الح�ي ال�ذي أقطن�ه، فق�ط ص�ورتك نف�ذت<br /> لقلبي مباشرة .<br /> ً<br /> ّ<br /> ً<br /> ُ<br /> ً<br /> ً<br /> أعرف أنني آففت عن التح�دث ف�ي الش�أن الع�ام م�ن زم�ن، وق�د آفف�ت<br /> أيضًا عن متابعة الأخبار، وآففت أصلاً عن حب هذا البلد ولا أتكل�م هن�ا ع�ن<br /> ملابس�ات قت�ل خال�د س�عيد، أن�ا فق�ط أتكل�م ع�ن ش�اب أحب�ه ول�مأح��ظَ بفرص�ة<br /> مقابلته، بل لم أحظَ بفرصة حبه حيًا ولا يعنيني فيم قتل ولماذا، ما يعنيني حقًا<br /> أن صورة خالد سعيد تصرخ بوضوح ت�ام أن قتل�ه آ�ان فع�لاً آ�اف ًرًا، ول�م يك�ن<br /> أبدًا شابًا شريرًا يستحق أي شيء سوى أن يظل يل�تقط لنفس�ه ص�ورًا م�ع قط�ه<br /> ربما لو آنت قابلت خالد حقًا ما آنت أحببته، وربما آنت سأشعر فقط<br /> أرَ صورته مع قطه الأليف . ربما فقط آنت سأشعر ب�الظلم وأنن�ي<br /> بالغيظ لو لم<br /> أعيش وسط آفار، ولم أآن سأحبه إذا لم يكن قد قرر يومًا ما أن يك�ون وس�يمًا<br /> جدًا بريئًا جدًا يلتقط صورًا مع قطه الأليف<br /> ً<br /> ً<br /> َ<br /> ً<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> . ً<br /> ً<br /> َ<br /> ً ً ً<br /> ً ً ً<br /> الأليف .<br /> ، ً<br /> خالد سعيد، االله يرحمك .<br /> إنجي إبراهيم-<br /> تكتب تحكي ّ مدو نة<br /> ٢٢٥</div> <div>ً<br /> بعد ثلاثين عام ا، ارفعوا عنهم العار ...اجتماعية.................................................82<br /> إبداع قليل الأدب...ثقافية ناقدة.......................................................................84<br /> رغبات...قصة قصيرة................................................................................87<br /> رأيت السجود...خاطرة روحانية...................................................................91<br /> ذال.......................................................................................................93<br /> خبايا نسائية...مشاهدات اجتماعية.................................................................94<br /> لماذا خذلتني؟...خاطرة أدبية......................................................................105<br /> آذبة بيضاء...خاطرة أدبية........................................................................107<br /> أوهام البرجوازية الصغيرة والثورة...سياسية.................................................108<br /> راء....................................................................................................111<br /> أصلي لإله الباب...خاطرة أدبية...................................................................112<br /> حضن آبير...قصة قصيرة.........................................................................114<br /> ماآيت الحلم...مقالة.................................................................................116<br /> يوم الخميس...قصة قصيرة.......................................................................118<br /> زاي...................................................................................................<br /> الذآرى السنوية الأولى لخالد سعيد...اجتماعية...............................................<br /> ضربتها ضربة قوية... زجل.....................................................................<br /> متحرشون... اجتماعية............................................................................<br /> يعني إيه آوك زيرو؟؟!...سياسية ساخرة...................................................<br /> سين..................................................................................................<br /> بين السماء والأرض... خاطرة أدبية...........................................................<br /> إرسال واستهبال... اجتماعية....................................................................<br /> عن الأشياء الصغيرة التي تصنع ً فارقا ...حدث بالفعل.......................................<br /> فلنكف عن السذاجة قليلا...سياسية.............................................................. 136<br /> شين..................................................................................................<br /> الضياع...قصة قصيرة............................................................................ 140<br /> عباد الشمس...قصة قصيرة..................................................................... 145<br /> لست مسلم ا ولكني سلفي ...سياسية.............................................................<br /> ود...خاطرة روحانية..............................................................................<br /> صاد..................................................................................................<br /> إليها...خواطر أدبية................................................................................<br /> حكايا ما قبل الاستيقاظ...قصة قصيرة.........................................................<br /> من فيض إحساسه...خاطرة أدبية...............................................................<br /> المختلف...خاطرة اجتماعية......................................................................<br /> 121<br /> 122<br /> 124<br /> 125<br /> 127<br /> 129<br /> 130<br /> 131<br /> 134<br /> 139<br /> 150<br /> 152<br /> 153<br /> 154<br /> 156<br /> 158<br /> 159<br /> ً<br /> ٢٩٨</div> <div>ب(<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> (<br /> دقّ، دقّ، دقّ،، ّ ّ ّ<br /> حفنةٌ من وجع<br /> في صدري<br /> (في قلبي)<br /> قبيلةٌ من عتاب<br /> ضوْضاء<br /> مدينةٌ من<br /> غابةٌ سكانُها جميعُهم حطابون<br /> في صدري<br /> ونسوةٌ لهنّ يحرُسْن المدينة .<br /> الوحيدةُ<br /> الشجرةُ<br /> وأنا<br /> وقعُ الفؤوس<br /> التي يزعجها<br /> الورقية<br /> الغيماتِ<br /> وحفيفُ<br /> السماءِ الغاضبة<br /> وزمجَرةُ<br /> الشجراتِ المسفوآة<br /> ونحيبُ<br /> والعشبُ المتلوّي ألمًا<br /> ِ<br /> ُ<br /> لاعنُ الأقدامِ ال (بلا أعين)<br /> الحطابينَ النازّ عن مساماتِ الفاقة<br /> وعرقُ<br /> والرغبةُ في الانتصار .<br /> (ج)<br /> تايمبر!<br /> حبيبته<br /> يتوسدُ (روبن هوود) آف َّ<br /> ربيعية<br /> ذهبِ شجرةٍ تحتَ<br /> ثوراتِ الأرض، وأرستقراطيي الزمن<br /> لاعنًا<br /> يطحنُ بقلقٍ عشبةَ المكيدةِ بين قواطعِ قيلولته .<br /> ١٦٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> أخضر...(خاطرة أدبية)<br /> .<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> َ<br /> يصفني ب(مرص�د التفاص�يل) ف�أخبره أن ه�ذا ل�يس جي�دًا ط�ول الوق�ت<br /> نقاط��ًا تض��يء ف��ي عقل��ك باس��تمرار، تش��تتك آثي��رً ًا، فتلتف��ت إل��ى<br /> الأم��ر يش��به<br /> المَنسي حد تناسي الواضح<br /> أحيانًا تنقلب الحياة معي إلى مشاهد فيلم، آذلك المشهد ال�ذي تس�ير في�ه<br /> الس�يارات ب�بطء الزح�ام ف�ي ص�فوف طويل�ة، وأن�ا ف�ي التاآس�ي أراق�ب طلاب�ًا<br /> يعبرون الشارع، وأناس�ًا يرآب�ون الميكروباص�ات، جن�ود الج�يش يب�دو عل�يهم<br /> المل�ل أم�ام بواب�ة الجامع�ة، ث�م فج�أة يبه�ت آ�ل ش�يء ح�ين تل�تقط عين�اي نبت�ة<br /> النعناع الأخضر بيد رجل ف�ي جان�ب الش�ارع، يحمله�ا بأريحي�ة؛ وآ�أن الن�اس<br /> يحملون النعناع في أيديهم طوال الوقت .<br /> ً<br /> ً<br /> س��يتغيّر ف��ي الع��الم إن حم��لرج��لٌ نبت��ةَ نعن��اع<br /> لك��ن عل��ى أي��ة ح��ال، م��ا ال��ذي<br /> خضراء وسط زحام المدينة .<br /> رنا أشرف- مد ّو نة أآواني<br /> ٢٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> نيويورك .<br /> ً<br /> المكان:<br /> الحدث: بحث عن جامع لصلاة الجمعة .<br /> شوارع نيوي�ورك الس�احرة، أح�داثها الص�اخبة، ناطح�ات الس�حاب، وس�ط آ�ل<br /> ول�دت فرح�ة ب�داخل أخ�ي،<br /> ذلك ظهر مبنًى تكسوه زخارف<br /> فأخ�ذ يق�ول لص�احبه الأمريك�ي: "س�أدخل أص�لي الجمع�ة هن�ا، ولك�ن خ�ذ ل�ي<br /> صورة أمام هذا الجامع ال�ذي أظن�ه الوحي�د ف�ي نيوي�ورك". ب�دأت عي�ون أخ�ي<br /> تتجول لتتفحص شكل المبنى بفرحة، ففتح بابه ليشرع ف�ي الص�لاة . ولك�ن، م�ا<br /> ،ولوح�ة<br /> آراس�ي متراص�ة بانتظ�ام إن ف�تح الب�اب حت�ى رأى م�ا ل�م يتوقع�ه، مكتوب فيها "آنيسِت<br /> "أندلسية" بالقطع .<br /> "<br /> ِ<br /> التعليق: يا فرحة ما تمت .<br /> التصنيف: حقيقة .<br /> المكان: مكان ما .<br /> ً<br /> الحدث: رأيته أخيرًا؛ هو الذي لم ولن ترى عيني سواه، ولكن، هل يراني آما<br /> أراه؟! رغم ذلك، فأنا على يقين بأنه لي، سينهار نظام الكون إن لم يكن آذلك.<br /> قمة سعادتي وج�وده ف�ي حي�اتي وإن ل�م يك�ن أم�ام عين�ي . ولك�ن، ع�ذابي، ع�دم<br /> بوحه بشيء، أأبوح له أنا؟<br /> التعليق: .....<br /> التصنيف: أحلام يقظة .<br /> غادة محسن- مدونة بستان أفكاري<br /> ٣٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> يقولون<br /> يقولون إن َّ الحب مجرد وهم ُ<br /> وإن عشقي لك مجرد هواء<br /> مجرد<br /> يقولون عني آثير ا يقولون<br /> وبأني عاشقة ترتشف من نبعك الصافي<br /> وبأنني أبد ا لن أرتوي ولن أآون<br /> آه يا حبيبي لو يعلمون<br /> وبهذياني وتألمي يشعرون<br /> ليتهم يا فارسي يدرآون<br /> ّ أن حبك نقش على جدران الفؤاد<br /> وشوقي إليك لا يطفئه سوى زفرات<br /> وبأني سكنت الروح والعيون<br /> اقترب،،<br /> اقترب،،<br /> اقترب،،<br /> وعانقني آما منك<br /> ٌّ ملائكي يا أنت<br /> عيناك، همس ُك، دفء أحضانك<br /> اقترب أآثر وأ سك ن ي بين حناياك<br /> دعني أستنشق أنفاس المنفرد<br /> أمسك بيديك بظلك<br /> هائمة أنا في فضاء<br /> ألهث قطار الحنين<br /> فانتشلني من برآان أشواقي<br /> انتشلني من بحر السحب والغيوم<br /> ِ شهيقك<br /> ُ<br /> ، ً<br /> ُ<br /> َ<br /> َ عهدت<br /> ٌ<br /> ٌ<br /> ُ<br /> ُ جنون<br /> ُ<br /> َ َ ِ ِّ<br /> ُ َ عطر ِ َك<br /> ُ َ ِ أستظل ُّ<br /> ٌ ِ سمائك<br /> ُ َ خلف ِ<br /> ِ<br /> ِ ِ<br /> ً<br /> ٍ<br /> ٢٦٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> إسرائيل أم تعجبك الحياة؟ ألا تخشى عل�ى نفس�ك وأن�ت تعم�ل ف�ي معب�ر إي�رز<br /> بالقرب من قطاع غ�زة؟ لم�اذا تخ�اف من�ي، أن�ا لس�ت فلس�طينية الآن؟! ولم�اذا<br /> خلعت لباسك العسكري؟ لم تحمل س�لاحًا وأن�ت تل�بس لباس�ًا م�دنيًا؟ أل�يس ه�ذا<br /> مخالفًا للقوانين عندآم؟<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> نفس��يص��وتُ الموظف��ة م��ن الس��فارة تخبرن��ي ب��أن<br /> فيقط��ع ح��ديثي م��ع<br /> دوري ق�د ح�ان، أنهي�ت الإج�راءات عائ�دة إل�ى الجان�ب الفلس�طيني عب�ر ذل�ك<br /> المم��ر الطوي��ل، لأج��د زوج��ي ف��ي انتظ��اري، فيس��ألني ع��ن الح��ال، فأجي��ب:<br /> "علاء، أود الصراخ عاليًا أرجوك<br /> !.."<br /> هدى محمد شبير- مدونة هدى<br /> ٢١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> . ً<br /> ورج��ع لن��ا بع��د س��نين ف��ي ص��ندوق . مام��ا اتبه��دلت يام��ا عش��ان توص��ل لأي<br /> حقوقي، ماعرفتش، ولولا إنها مدرسة وعندها شغل ومرت�ب ثاب�ت وج�دي االله<br /> يرحمه آان بيساعدنا، آان زماننا بنشحت .<br /> ه�و أن�ا رجل�ي م�ابتوجعنيش لي�ه م�ع إنن�ا مش�ينا آتي�ر؟! الن�اس حوالي�ا<br /> بتتكلم على شهدا السويس وبطولاتهم، بيقولوا آمان فيه الآلاف من البش�ر ف�ي<br /> شبرا والمطرية وهيحصلونا عالمي�دان، وإن في�ه الآلاف ت�انيين ف�ي إس�كندرية<br /> والمنصورة والمحلة وفي آل حتة طالعين، يا برآة االله ونوره دي باينها ثورة<br /> الإمام بتاع المسجد آان بيق�ول آ�لام عب�يط ف�ي الخطب�ة، آلن�ا آن�ا بن�بص<br /> لبعض ونبتسم ونقول: "معلش، موظف وجال�ه أوام�ر!" آ�ان بيق�ول للمص�لين<br /> م��اتخرجوش، وآأن��ه بيق��ول لل��نفس ي��دخل ص��دورنا وم��ايخرجش . آ��ل الن��اس<br /> وحتى اللي عمرها ما رآعتها جت تصلي مخصوص عشان بعدها تخرج، هو<br /> بيكلم في إيه؟.. وبعد التسليم بثواني آنا بنهتف م�ن قب�ل م�ا نخ�رج م�ن الج�امع<br /> أصلاً آان زماني ف�ي البي�ت دلوق�ت، مام�ا تعب�ت ف�ي حياته�ا وآ�ان نفس�ي أن�ا<br /> وأخوي��ا نريحه��ا . ص��حيح ه��و مبس��وط ف��ي آن��دا واتج��وز هن��اك، وبيبع��ت لن��ا<br /> فلوس، بس ماما عاوزاه هو مش الفلوس، هي آ�ان نفس�ها ف�ي ال�ونس والعيل�ة<br /> وأحفاد يجروا حواليها ويلعبوا في جنينة الحيوانات مش في جنينة ف�ي آن�دا-<br /> وتشوفه هو وولاده آل سنة مرة . وعلى طول أقول لها دي مهمتي أن�ا ي�ا س�ت<br /> ماما وماتقلقيش، رآك ييجى بس ابن الحلال وهملالك البيت قرود . يعني طب<br /> لو آان بابا لسة ع�ايش م�ش آ�ان عوض�ها ع�ن اله�م دا؟ ه�ي الس�اعة آ�ام؟ ي�اه<br /> الوق�ت بيع�دي ه�وا، إحن�ا قربن�ا عل�ى قص�ر الني�ل خ�لاص . البن�ت الل�ي واقف�ة<br /> ق�دامي دي إيش�اربها حل�و ق�وي، لم�ا الهتاف�ات ته�دا ش�وية هبق�ى أس�ألها جايب�اه<br /> من�ين، م�اآنتش متوقع�ة ألاق�ى بن�ات آتي�ر غي�ري ف�ي المظ�اهرة . االله،، دا في�ه<br /> واحد رافع ابنه فوق آتافه قدام أهو والولد عمال بيهتف والباقيين وراه، دا فيه<br /> ستات آبار وسطنا، أمهات وماشيين مع ولاده�م وبن�اتهم، ي�ا س�لام، واالله بل�دنا<br /> دي أجدع بلد ف�ي ال�دنيا، بس�تاتها وبناته�ا وعياله�ا، ورجالته�ا الل�ى آن�ا بنتري�ق<br /> عليهم في قعداتنا الحريمي ونقول إن آخرهم م�ات ف�ي وبع�د آ�دا خ�لاص.<br /> لأ مش خلاص أه�و، دول لس�ة ف�ي آ�ل حت�ة وش�بر، ماخلص�وش ولا بطل�وش<br /> -<br /> 73<br /> بجد .<br /> ٧٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ) سي<br /> ،<br /> ً<br /> يس�ترجلوا، وم�ن غي�ر بيري�ل . أن�ا عطش�انة، أطل�ع البيبس�ي أش�ربه؟! لأ خلي�ه<br /> لوق��ت الض��رب . في��ه واح��د بي��وزع آمام��ات علين��ا، طي��ب أف��تح الك��انز بق��ى<br /> واشرب لحسن ريقي نشف، الراجل أبو ش�عر أب�يض دا ماش�ى وراي�ا م�ن أول<br /> المسيرة وهو مطلع مصحف وقاعد بيقرا بصوت عالي، آأنه بيح�اول يطمن�ا،<br /> عمومًا، هو صوته حلو بيقرا أنا بحب الس�ورة دي ق�وي، باب�ا آم�ان<br /> آ��ان دايم��ًا بيقراه��ا وآن��ت بقع��د جنب��ه اس��معه، دي أول س��ورة آبي��رة اتعلم��ت<br /> أحفظها بعد قص�ار الس�ور . مع�رفش لي�ه الراج�ل أب�و ش�عر أب�يض دا بيفكرن�ي<br /> ببابا؟!<br /> ...(<br /> ً<br /> يا ترى أحمد بيعمل إيه دلوقتي؟.. أآيد ماش�ي ه�و آم�ان ف�ي ش�ارع م�ا<br /> في مكان ما، أنا عارفة إن طول عمره آان ثاير على أحوال البلد وأوضاعها.<br /> آان نفسي أآلمه النهاردة قبل ما أنزل، بس مفيش غير تليفون البيت اللي ينفع<br /> أآلمه عليه، وم�ش ع�ايزة أتص�ل لحس�ن مامت�ه تفتك�ر إن�ي بش�اغله، الس�ت دي<br /> معرفش آانت بتكرهني ليه آدا؟. آان فيها إيه لو آانت وافقت عل�ى جوازن�ا؟.<br /> آان��ت ع��اوزة لابنه��ا ج��وازة مس��تريحة، أحم��د آم��ان آ��ان س��لبي ق��وي قص��اد<br /> رفض عيلته وماتمسكش بيا آفاي�ة . أن�ا قلب�ي انكس�ر وص�عب علي�ا وقته�ا من�ه،<br /> بس بعدين عذرته لأنه غصب عنه، مش هبقى أنا والدنيا عليه يعن�ي . يعن�ي ي�ا<br /> رب لو آانت البلد دي عدلة، مش آان زمانه مستقل بحياته وقراراته عن أهله<br /> وآ�ان أص�ر ي�رتبط بي�ا ومارض�خش لأي ض�غوط؟ الأول آن�ت زعلان�ة عل�ى<br /> نفس��ي، ب��س لم��ا اآتش��فت إنه��ا حال��ة عام��ة، وأغل��ب ص��ديقاتي قص��ص ح��بهم<br /> بتتحطم عل�ى ص�خرة الأه�ل والظ�روف، م�ابقيتش أل�وم علي�ه وس�امحته، إحن�ا<br /> اللي بيننا ماآنش شوية . يا رب عاوزة لما يبقى عندى عيال ويكب�رو ا، يكب�روا<br /> ف��ي ظ��روف تاني��ة غيرن��ا ومايش��وفوش الل��ي إحن��ا ش��وفناه . آ��ان نفس��ي أآلم��ه<br /> وأسمع صوته حتى ل�و آن�ت اتحمل�ت س�خافة مامت�ه، ب�س خف�ت ليك�ون ارت�بط<br /> بواحدة تانية .. س�اعتها آن�ت هنقه�ر ل�و ق�ال ل�ي: " أن�ا خطب�ت، وإنت�ي أخب�ارك<br /> إي�ه؟" ي�ا رب أن�ا م�ش زعلان�ة من�ه، ومس�امحة مامت�ه آم�ان . ي�ا ت�رى هنق�در<br /> نوصل للميدان ولا مش هنقدر؟!.. بيقولوا الناس جاية من حتت تانية ووصلوا<br /> التحرير ومنتظرينن�ا هن�اك، ي�ا برآ�ة الي�وم المفت�رج . ه�و آ�ل حاج�ة حل�وة لي�ه<br /> ٧٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> النسخة الإلكترونية الفلاشية<br /> مدون ا عربي ا<br /> زمرة من يكتبه: عدنان أحمد.<br /> تدقيق لغوي: لبنى أحمد نور.<br /> جهاد نجيب.<br /> تصميم الغلاف: لبنى أحمد نور.<br /> تصميم داخلي: (300 صفحة).<br /> . ً ً 84<br /> شكر خاص لكل من:<br /> فريق الإعداد لهذا العمل منذ انطلاق فعالياته في<br /> متابعة وإشراف.<br /> إيثار أحمد نور تصميم الموقع.<br /> جهاد نجيب استقبال الترشيحات.<br /> دعاء العطار تصميم الشعار.<br /> سراء حسن مراجعة لغوية.<br /> عدنان أحمد استقبال الترشيحات.<br /> غادة أشرف إشراف عام.<br /> لبنى أحمد نور استقبال الترشيحات.<br /> مها الخضراوي 22<br /> يونيو 2011م:<br /> لجنة التحكيم والمصوتون الذين شارآوا في انتخاب هذه الباقة من<br /> الأعمال.<br /> آل من ساهم معنا بأفكاره وتفاعله وتشجيعه، ولجميع المدو نين<br /> المشارآين.<br /> للاستعلام:<br /> آتاب المئة تدوينة<br /> ّ<br /> �<br /> •<br /> •<br /> •<br /> •<br /> �<br /> •<br /> o<br /> o<br /> o<br /> o<br /> o<br /> o<br /> o<br /> o<br /> •<br /> •<br /> �<br /> •<br /> جميع الحقوق محفوظة.<br /> سبتمبر- أيلول 2011م<br /> ©<br /> ١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> المُملة .<br /> لحياتي<br /> بقى بعد ما مسكت حلم السنين في إيدي تيجوا تاخدوه مني؟ إيه القسوة دي؟!<br /> هتوحش�����������ني إزاي؟! وأن�����������ا ط�����������ول الوق�����������ت بس�����������تدعي طيف�����������ك.<br /> عارفة إنه م�ابيحفظش ت�واريخ، ول�ذلك ق�ررت أعم�ل حفل�ة خطوبتن�ا ي�وم عي�د<br /> ميلاده، علشان ماينساش التاريخ ده أبدًا لكن�ه رف�ض الانتظ�ار أس�بوعين عل�ى<br /> ه��ذا الت��اريخ . ول��ذلك امتثل��ت لأم��ره، ولكن��ي ق��ررت أعم��ل ل��ه عي��د م��يلاد<br /> ماحصلش وهيفضل فاآره يومها بغض النظر أنه م�ش هيك�ون ي�وم خطوبتن�ا.<br /> نويت يومها أتفق معاه أنه يجيل�ي العص�ر علش�ان نخ�رج، وم�ش هخلي�ه يطل�ع<br /> لي أنا اللي هنزل له أول م�ا ييج�ي، وهاخ�ده ون�روح نتمش�ى عل�ى الني�ل، لك�ن<br /> قبله�ا هك��ون مظبط�ة آ��ل حاج�ة . زوق��ت الش�قة ونفخ��ت البالون�ات وحض��رت<br /> الحلويات، واتصلت باخواته البنات علشان ييجوا عندي البيت عل�ى المغ�رب،<br /> علشان يساعدوا ماما ويتمموا على الحفلة المفاجئة اللي أنا عاملاها له وآل ده<br /> طبعًا من وراه وه�نخلص الخروج�ة عل�ى العِش�ا وقب�ل م�ا نوص�ل ه�رن عل�ى<br /> أخته علشان تطفي النور وتوارب باب الشقة، وأول ما أدخل مع�اه ب�اب الش�قة<br /> وأنا راسمة على وشي ملامح ابتسامة خبيث�ة هيلاق�ي الن�ور أض�اء والبالون�ات<br /> تنزل علينا . ياااه، هتكون مفاجأة حلوة ليه بجد وخصوصًا إنه مش هيتوقع أن�ه<br /> يروح عندي البيت يلاقي إخواته . لكن ده ماحصلش لسبب بس�يط وه�و أن ه�و<br /> اللي فاجئني في اليوم ده بحفلة خطوبته على غيري بعد ما فس�خ خطوبتن�ا بع�د<br /> ما لبسنا الشبكة بأسبوع .<br /> ً<br /> ِ<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> معقول آل الناس دي جاية مخصوص علشان تفاجئني وتسعدني؟ هو لسه في�ه<br /> ناس حلوة أوي آده؟!<br /> أن��ا م��ش جايال��ك عش��ان تكت��ب ل��ي أدوي��ة مهدئ��ة أو مض��ادة للاآتئ��اب، لأن��ي<br /> ٩٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> -<br /> تمامًا، ولقد جعَلتِني أشعرُ وآأنني الرجلُ الوحيدُ في هذا الكوآب !<br /> أسمحَ لعيني َّ أن تنظرَ لشيءٍ<br /> لن<br /> -أي ِّ شيءٍ ٍ- ِ غيرِكِ، وإن لم تكوني معي .<br /> عل َّمتِني آل َّ شيءٍ، فدَعيني أعَل ِّمكِ شيئًا واحدًا،، أحب ُّكِ ِ!<br /> -<br /> تذييل:<br /> تعَل َّقَ روحي روحَها قبلَ خَلقِنا ...<br /> َ آما زِدنا فأصبحَ ناميًا<br /> فزادَ<br /> ...<br /> ومِن بعدِ ما آنا نِطافًا وفي المَهدِ<br /> مُتنا بمُنصرمِ العَهدِ<br /> فليس وإن<br /> -<br /> الأبيات لقيس بن ذريح .<br /> عدنان أحمد-<br /> ّ مدو نة<br /> مشاعر شاعر<br /> ١٥٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> هذياني<br /> ُّ<br /> َ<br /> يأخذني الحب وينساني<br /> لحدود خارج أزماني<br /> يرسم قلبين على آتفي<br /> بينهما زهرة نيسان<br /> وذراع يطوف يعانقني<br /> ي نسيني ريشة ألواني<br /> ولوحات صبيات آنت<br /> أطع م ها لهفة ج دراني<br /> ينقلني من تل ٍّ شرقي<br /> لسفح ورود إ سباني<br /> ويزر ُع َّ حب ِ ك غاليتي<br /> قنديلا ي حمل ش رياني<br /> ويحم ل ني و س ط الغيمات<br /> في هز بقايا و<br /> ويرميني على موجة بحر<br /> تجتاح برودة شطآني<br /> ت سم ع ني لحن ا شرقي ا<br /> يمحو أسطورة ألحاني<br /> ويفتح باب ا تجاه الشمس<br /> ي نسيني خارطة زماني<br /> وي عطيني وطن ا في عينيك<br /> يستوطن بقعة أوطاني<br /> وينثر نشوة إحساسك<br /> فتهدأ ثورة ب رآاني<br /> يحضن يعص ر ني<br /> ِ<br /> ُ ِ<br /> ِ ُ<br /> ُ ِك ُ<br /> َ<br /> ُ ٍ ِ<br /> ُ َ<br /> ّ<br /> ِ ٍ<br /> ٍ<br /> ُ<br /> ُ ِ<br /> ُ ُ َ ً<br /> َ َ َ ُ ِ<br /> ُجداني<br /> َ ُ ِ<br /> َ ُ<br /> ً ً ُ ِ ُ<br /> َ<br /> َ ً ُ<br /> ُ<br /> ً ُ<br /> َ ُ<br /> َ ُ<br /> ُ ُ<br /> ُ سطوري،<br /> ِ<br /> ُ<br /> ٢٧٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> فعل ذلك، فهناك طرق أخرى أآثر راحة وفعالية للتعامل مع أمثالك .<br /> مض�ت أي�ام بع�د انس�حاب نس�مة، س�محت فيه�ا لنفس�ي بتج�اوز الح�اجز<br /> الذي وضعته بيننا، مررت على مكتب�ك أآث�ر م�ن م�رة لمج�رد قض�اء الوق�ت،<br /> فرددت أنت زياراتي بما يلي�ق به�ا وأص�بحنا نقض�ي وقت�ًا أط�ول مع�ًا، أح�اول<br /> استكشاف ما يدور بداخلك، مهمة صعبة مع رجل ذآي مثل�ك، لكن�ه رج�ل ف�ي<br /> النهاية ولا قبل له بدهاء النساء . حتى خدمَتني الظروف فجأة على غي�ر توق�ع،<br /> تعث��رت وأن��ا ف��ي طريق��ي للخ��روج م��ن مكتب��ك، فوج��دت نفس��ي عل��ى بع��د<br /> سنتيمترات منك وقد اشتبكت نظراتن�ا، آ�ل ش�يء في�ك ق�ال ل�ي م�ا رغب�ت ف�ي<br /> معرفته، وأرغب الآن في معرفة إن آنت أنت قد أدرآته، أنفاس�ك المتس�ارعة<br /> وصدرك القوي وهو يعلو ويهبط بسرعة، انطباق جفنيك وانفتاحهم�ا الس�ريع،<br /> رعشة أصابعك وه�ي تعب�ث بجي�ب قميص�ك، ته�دج ص�وتك وأن�ت تس�ألني إن<br /> آنت أحتاج إلى مساعدة، بينما عيناك تقولان لي: "تعالي إلى صدري"، ث�وانٍ<br /> قليلة منحتني إجابتي الت�ي احتجته�ا وجعلتن�ي أدرك م�ا س�وف أعم�ل م�ن أجل�ه<br /> في الأيام القادمة .<br /> ٍ<br /> ً<br /> ً<br /> َ<br /> ً<br /> إدراآ��ًا ل��م يغي��ر من��ه مش��اهدتك ت��دخل إل��ى المص��عد ال��ذي توق��ف ف��ي<br /> الطابق تحتنا مباش�رة، أن�ت غالب�ًا ذاه�ب إل�ى مكت�ب نس�مة ولك�ن لا يه�م، قل�ت<br /> لنفسي وأنا آخذ نفسًا عميقًا م�ازال معب�أً برائح�ة عط�رك الرج�ولي الق�وي<br /> يهم يا مصطفى، فأنت لي".*<br /> : "لا<br /> ً<br /> ً ً ً<br /> شهرزاد المصرية -<br /> ّ مدو نة<br /> امرأة قليلة الكلام<br /> *<br /> هذه القصة هي الجزء الثالث من (عن الفراق والهجر)،<br /> وهي قصة من خمسة أجزاء تم نشرها تباع ا على مدونة الكاتبة.<br /> ً<br /> ٢٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> لهذا أآره السفر...( اجتماعية سياسية)<br /> " لو الطيارة مش راح تطير إلا وانت عليها ومش مسجل اليوم… مش<br /> حتسافر"، ه�ذا م�ا قال�ه ل�ي الض�ابط الفلس�طيني عل�ى معب�ر رف�ح الفاص�ل ب�ين<br /> قطاع غزة وجمهورية مصر العربية عندما حاولت إقناع�ه بض�رورة س�فري،<br /> وبارتباطي بمؤتمر وبتأشيرة إلى ألمانيا، وقال لي: "الجان�ب المص�ري يس�مح<br /> بمرور 350 شخص فقط لا غير في آل يوم، وبنصحك تروّح وماتح�اولش<br /> قبل أن أسرد لكم تفاصيل ما يجري على المعبر، دعوني أوضح لكم آلية عمله<br /> في الوضع الطبيعي، فكل صباح يتواج�د الفلس�طينيون بداي�ة ف�ي ص�الة خ�ارج<br /> معبر رفح آليًا، وبعد التأآد من وجود أسمائهم في الكشف يتم نقلهم بالباصات<br /> إلى منطقة (JVT) وهي منطق�ة تس�بق ص�الة المغ�ادرة م�ن معب�ر رف�ح، وي�تم<br /> فيه��ا فح��ص الج��وازات، م��ن ث��م ينتق��ل المس��افرون إل��ى ص��الة المغ��ادرة م��ن<br /> الجانب الفلسطيني حيث تفحص جوازاتهم من قبل الأجهزة الأمنية، من بعدها<br /> يستقل المسافرون حافلة لتقطع بهم مسافة قدرها مترًا إل�ى ص�الة الق�ادمين<br /> في الجانب المصري من المعبر. على معبر رفح تكره السفر وتش�عر بامته�ان<br /> فظي�ع لكرامت�ك، وتش�عر ب�التمييز، وت�رى المحس�وبية والواس�طة أم�ام عيني�ك،<br /> وعلى آلا الج�انبين المص�ري والفلس�طيني فيم�ا يُع�رف ب� "التنس�يقات"، وه�ي<br /> أنواع:<br /> ."<br /> ّ<br /> ً<br /> 50<br /> ُ<br /> ً<br /> -1<br /> -2<br /> -3<br /> تنسيقات الجانب الفلسطيني:<br /> شرطيًا فظًا لا تفارق وجهه التكشيرة يحمل بيديه جهازًا لاسلكيًا وورق�ة،<br /> ترى<br /> ويأتي من حين لآخر لينادي على أحدهم بحج�ة أن الجان�ب المص�ري يطل�بهم،<br /> وهم على أربعة مستويات:<br /> واس�طة تض�ع اس�مك عل�ى لائح�ة المس�افرين ف�ي الص�الة الخارجي�ة،<br /> ويعتبر هذا أضعف أنواع التنسيق.<br /> واسطة تدخلك فقط إلى صالة JVT<br /> واس���طة ت���دخلك بس���يارتك الخاص���ة أو بس���يارة أج���رة إل���ى ص���الة<br /> ٧٨</div> <div>160<br /> 161<br /> 169<br /> 171<br /> 172<br /> 175<br /> 176<br /> 177<br /> ضاد..................................................................................................<br /> ضوضاء الغابة...نثرية............................................................................<br /> ما بين الحلال والحرام...اجتماعية..............................................................<br /> لا شيء وآل شيء ...خاطرة أدبية..............................................................<br /> عن العلمانية...ثقافية فكرية......................................................................<br /> طاء...................................................................................................<br /> بعض من ثرثرتي...قصاصة.....................................................................<br /> رداء الطفولة...اجتماعية.........................................................................<br /> أقصوصة السلطانية...أقاصيص................................................................ 178<br /> تكتب الكتاب الأول وبعدين تتقدم...اجتماعية..................................................<br /> ظاء...................................................................................................<br /> عن الظلام أتحدث...خاطرة نفسية...............................................................<br /> تعرف تبقى لمبة؟...قصاصة.....................................................................<br /> عندما تسافر...خاطرة أدبية......................................................................<br /> ولا تقربوا الصلاة...اجتماعية سياسية..........................................................<br /> عين..................................................................................................<br /> أنت مستحيلة ...خاطرة أدبية.....................................................................<br /> حد تاني...شعر.....................................................................................<br /> آلام مش هيعجب حد... اجتماعية سياسية..................................................... 197<br /> معبر رفح والمقلوبة !...حدث بالفعل....................................................... 200<br /> غين...................................................................................................202<br /> تسول...اجتماعية....................................................................................203<br /> ربع الليل الأخير...نثرية...........................................................................204<br /> أ و د<br /> اختبار الحصول على عضوية القلة المندسة...سياسية ساخرة..............................206<br /> فاء.....................................................................................................209<br /> فوضى الذآريات...خاطرة أدبية..................................................................210<br /> الفارغ امتلاء...نثرية.............................................................................212<br /> من ستختار لمنصب رئيس الجمهورية القادم؟...سياسية....................................214<br /> الأب الروحي لمسرح العرائس المصري...سيرة ذاتية.......................................216<br /> قاف....................................................................................................219<br /> قلب مبتكر...قصة قصيرة..........................................................................220<br /> رشفة قهوة...قصة قصيرة........................................................................224<br /> إليه متأخر ا جد ا ...خاطرة<br /> 179<br /> 183<br /> 184<br /> 185<br /> 186<br /> 188<br /> 193<br /> 194<br /> 195<br /> َ َ ُّ...نثرية...........................................................................................205<br /> 226.........................................................................<br /> ً<br /> ...<br /> ً<br /> /<br /> ِ<br /> ٢٩٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> أول الحب<br /> عشب على حجر<br /> أمهات يقفن على خيط ناي<br /> وخوف الغزاة من الذآريات.<br /> ٍ<br /> ٌ<br /> ها هو معشوقي ومصدر آآباتي وعشقي "درويش"<br /> "فلسطين".<br /> ّرّ تي الشعرية<br /> يتغزل في دُ<br /> إليكِ هذه الكلمات مصالحةً وتعويضًا عما ق�د ص�در من�ي م�ن إس�اءات،<br /> أسرق<br /> وأعلم في قرارة نفسي أن ما يستحق الحياة ينتظرني في مك�ان م�ا عل�ى أرض<br /> القاهرة .<br /> شيماء حسن - مدونة علامات<br /> ٢٤٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> أم ُّه�ا أنه�ا ل�م تك� ّف ّ<br /> وقتها تبدل الحزن في عينيها إلى سعادة غامرة، وأخبرتن�ي<br /> ذلك اليوم عن الحديث عن الوردة وعن ما أخبرتها إ ياه .<br /> م�رت س�نون آثي�رة، وأن�ا مازل�ت أت�ذآر . مازل�ت أعش�ق الرس�م بس�بب<br /> الأبلة "زيزيت"، وواثق أن "فيروز" تحب الرسم الآن.<br /> الحسيني أحمد-<br /> ّ مدو نة<br /> Desert rose<br /> ١٣٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> عن الألم...(مقالة)<br /> َ<br /> ٌ<br /> عجي��بٌ ذل�ك الإحس�اس ال�ذي ق�د يعتري�كَ ف�لا تفه�م آنه�ه ولا يمكن�ك قياس�ه أو<br /> تحدي��د درجت��ه . فعن��دما تج��وع تس��تطيع أن تح��دد درج��ة ش��عورك ب��الجوع،<br /> وعندما تعطش تستطيع أن تدرك إلى أي درج�ة وص�ل ب�ك العط�ش . لك�ن ه�ذا<br /> الإحساس مختلف! لا تس�تطيع أن تص�فه، أو أن ترس�م ملامح�ه داخل�ك، أو أن<br /> تعلم أي مدى قد بلغ . بل قد تتمنى الرحيل عن ه�ذه ال�دنيا حت�ى ت�تخلص من�ه!<br /> فهو يتحول بمرور الوقت إلى ما يشبه العدس�ة الت�ي نبص�ر به�ا الأش�ياء، نع�ي<br /> به�ا الحق�ائق ونش�عر ع�ن طريقه�ا ب�الموجودات . اح�تلال غاش�مٌ ح�طّ بروح�ك،<br /> يأبى الرحيل، فرشاةٌ قاتمٌ لونُها قد مرت على الموجودات المحيط�ة ب�ك<br /> داخل��ي لا يه��دأ ولا يتوق��ف! آ��أن أح��دهم ق��د انت��زع ق��ابس الن��ور ع��ن حيات��ك،<br /> فأضحت ظلامًا سرمديًا لا ينتهي فلم يعد ما آان جميلاً آذلك، ولم يعد ما آان<br /> يروقك على حاله .<br /> ن�زفٌ<br /> .<br /> ّ<br /> ٌ<br /> ً<br /> .<br /> ُ<br /> ٌ<br /> ً<br /> ٌ<br /> ً<br /> وأنت ما عدت أنت!<br /> تبصرك وقد انطويت وانعزلت وأحجمت حتى عن الكلام . وإن تكلم�ت تخ�رج<br /> آلماتك قاسية عليك وآأنها سياط فوق ظهرك تزيدك لهيبًا، وحملاً فوق آتفيك<br /> يتضاعف عدة مرات، فتعود لصمتك .<br /> يصف الأبنودي هذه الحالة، فيقول:<br /> "وآأن الوحل شد الرجل مني<br /> أنوح وأصرخ وأنا قاصد أغني"<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> َ<br /> ِ ُ<br /> إنه الألم في أشد صوره وأعتاها وأآثرها قسوة، ألم الروح . قطعًا ل�يس<br /> هو ذلك الشعور الذي يعتري�ك إذا ارتطم�ت رآبت�ك بش�يء م�ا أتح�دث ع�ن أل�م<br /> يُعجِز الأطباءَ ولا تجدي معه الأقراص والمسكنات . ألمٌ ض�بابي لا يحتم�ل لا،<br /> تعرف مصدره، لا تفهمه، لا تقوى على إيقافه، هو فقط موجود وفاعل وممت�د<br /> بلا نهاية .<br /> ٌ<br /> ٥٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> معص�مًا حت�ى لا ت�رى م�ن س�اعدي س�وى<br /> الغال�ب ممرض�ة، إلا أن�ي ارت�ديت<br /> المساحة المطلوبة لغرس الإبرة .<br /> آنت حاسة إني بتاعتك ومش من حق حد غي�رك يش�وفني أو يلمس�ني أو حت�ى<br /> فعل����ت آ����ل ه����ذا م����ن أجل����ك فم����اذا فعل����ت أن����ت م����ن أجل����ي؟<br /> مازلت تصافح النساء، ومازال موبايلك يحتوي على أرقام نساء لا أعل�م م�دى<br /> علاقتك بهن وخصوصًا حين تقول ل�ي إنه�ا تبق�ى بن�ت ص�احبة مام�ا وم�ازال<br /> إيميلك يح�وي أس�ماء فتي�ات آ�ان بي�نكم مش�روع زواج ل�م يكتم�ل . وح�ين تق�وم<br /> بتص���ويرنا مع���ًا بأوض���اع آوميدي���ة ت���ذهب س���ريعًا لتريه���ا لأهل���ك ولا تج���د<br /> أم�كعل��ي َّ غرف�ة ن�ومي وأن�ا مرتدي�ة قم�يص ن�وم، أو<br /> غضاض�ة ف�ي أن ت�دخل<br /> تأتي بأبيك مع�ك للبي�ت فج�أة دون إخب�اري لتف�تح ب�اب الش�قة لتج�دني أنتظ�رك<br /> بفستان مفتوح!<br /> .<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> يكلمن����ي .<br /> ورس��ائلي الخاص��ة ل��ك عل��ى الموباي��ل،ب��دلاً م��ن أن تح��ذفها ح��ين ق��ررت أن<br /> تش���تري موب���ايلاً جدي���دًا أعطيت���ه لأم���ك دون أن تكت���رث بح���ذف رس���ائلي<br /> وبعد الطلاق لم تهتم بأن تعطيني صور مراهقت�ي فه�ي ل�م تع�د م�ن<br /> ولك��ن لم��اذا ألوم��ك؟ إذا آن��ت ل��م تحت��رم خصوص��ياتي وأن��ا زوجت��ك<br /> ستحترمها الآن؟!<br /> وصوري .<br /> حق��ك .<br /> أوق��ات آتي��ر بص��حى ألاقين��ي حاض��نة نفس��ي، وآ��أني أخش��ى أن أس��تيقظ ف��لا<br /> أجدها معي .<br /> يا ابنى افهم، هي مابتحبكش، هي عايزة تتجوز وخلاص وم�ع أول ح�د يخ�بط<br /> على بابها هتكون موافقة عليه .<br /> أنا عارفة إنكم رافض�ين الع�ريس لم�ا س�ألتوا الن�اس علي�ه، وأن�ا آم�ان رفض�اه<br /> لأن ظروفه ماتناسبنيش، لكن أنا محتاج�ة أح�س إحس�اس العروس�ة الل�ي ج�اي<br /> له�ا ع�ريس . إي�ه المش�كلة لم�ا ييج�ي البي�ت ونتع�رف عل�ى بع�ض، أه�و تغيي�ر<br /> ٩٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ّ<br /> سكنت خلد القادة الن�ازيين، وحث�ّتهم عل�ى القي�ام بك�ل ه�ذا (لمزي�د م�ن التحقي�ق<br /> ابحث في يوتيوب أو في جوجل إيم�دج ع�ن العن�وان:<br /> Nazi concentration<br /> َ<br /> ّ<br /> ِ ُ َ<br /> . (camps<br /> أما عن ما قصده المسيري عن حمل السلفية بعضَ ملامح من العلمانية<br /> الشاملة، فلأن�ه ق�د لاح�ظ عل�ى المجتمع�ات الت�ي تتبن�ّى المفه�وم الس�لفي الت�دين<br /> الش��كلي الظ��اهري، ولك��ن الس��لوك الكل��ي والجَمع��ي تُع��وِزه الق��يم الإنس��انية<br /> والأخ��لاق؛ فه��م ليس��وا بعي��دين ع��ن التس��لّع والحوس��لة (بنظ��ام الكفال��ة م��ثلاً<br /> والاس�تهلاك الس�فيه للس�لع)، آم�ا أن س�لوآهم المت�دين ف�ي ظ�اهره لا يحُض�ّهم<br /> على التوحد مع مشاآل أوطانهم من امتهان لأح�د أه�م مقدس�اتهم، وس�فح دم�اء<br /> إخوانهم في الدين أو حتى التخلي عن تربيح المجتمع المس�ؤول ع�ن آ�ل ه�ذا،<br /> والداعم له .<br /> ً<br /> ّ ُ<br /> ّ<br /> تبقّى؟<br /> ماذا<br /> تبق َّ�ى أن نق�ول إنن�ي ل�م أقص�د ب�ذآر م�ا ذآ�رت مج�رد ال�دعوة لق�راءة الكت�اب<br /> والتفك��ر ف��ي محت��واه فق��ط، ولكنن��ي أعن��ي ب��أن الم��رء لاب��د بع��د قراءت��ه له��ذا<br /> الكتاب، أن يرى آل من يحصر أمر العلماني�ة ف�ي موض�وع فص�ل ال�دين ع�ن<br /> الدولة، والمؤامرة العالمية على الإسلام، إلى آخر آل هذا (الع�ك)؛ ي�راه قزم�ًا<br /> فكريًا، لا يستحق تضييع الوقت في الإنصات لما يقوله من آلام غَثّ<br /> ً<br /> . ّ َ ً<br /> ضياء أبو الفتوح- مدونة وسط البلد<br /> ١٧٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ّ ُ<br /> ) ش ق عباءة أليعازر عن آتفيك<br /> تعال،،<br /> القاع الأبدية، المبتدأ)<br /> ،<br /> َ َ سرير<br /> ْ<br /> شارف أبيه<br /> خنصري أغلظ من مت ِن أبي،، قال<br /> أمه دعت له أن يكون سرور أبيه<br /> نفثت في خبزها<br /> لتدفئ َ ُ عظامه ّ المصطكة<br /> (شولاميت) لا تستقل القطار<br /> َ خنق ِ التذآرتين في جيبه<br /> رمش مرتين،،<br /> ُ انفلش الفراغ إلى القاع<br /> َ<br /> َ<br /> أمل الرشيد-<br /> ّ مدو نة<br /> شرفات بحر الجنوب<br /> ٢١٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> قطرات لا تنتهي<br /> أيامٌ مضت<br /> ً<br /> ،<br /> ً<br /> لو أن بيدي إعادة تلك الأيام الماضية؛ لوددت أن أصحو من فراشي وأنا أآث�ر<br /> ش�����كرًا الله ل������وددت أن أش�����اهد إطلال������ة الش�����مس المش������رقة آ�����ل ي������وم،<br /> وبع�����دها أس�����تقبل آ�����ل م�����ا يح�����دث آعام�����ل ف�����ي حق�����ل مل�����يء بالألغ�����ام.<br /> ل��و أن بي��دي إع��ادة تل��ك الأي��ام الماض��ية؛ ل��وددت أن أس��تمع لغن��اء العص��افير<br /> المنس�جمة، ل�وددت أن أب�ذل المزي�د م�ن الاهتم�ام ف�ي تل�ك الأمني�ات البس�يطة،<br /> لوددت أن أآون أآثر حذرًا في قضاء تلك الأوقات الثمينة ولأن الأيام تقترب<br /> بن���ا م���ن النهاي���ة؛ ف���أود أيض���ًا أن أنه���ي ي���ومي به���دوء رقي���ق، ش���اآرًا ل���رب<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> السماوات .<br /> ً<br /> ٌ<br /> ً<br /> -1-<br /> ٌ<br /> -2-<br /> مفارقات<br /> ٌ<br /> غريبٌ جدًا ؛ آيف تكون الأشياء القبيحة محبوب�ة أآث�ر! غري�بٌ ج�دًا ؛ آي�ف أن<br /> الناس يتعاملون بقسوة ش�ديدة، وم�ع ذل�ك تج�دهم مهتم�ين ب�المزاح! آي�ف أنه�م<br /> يتظاهرون بالحنان، وم�ع ذل�ك باس�تطاعتهم س�كب الش�ر بب�رود! غري�بٌ ج�دًا ؛<br /> آيف أننا نتغير بسرعة، ومع ذلك نتظاهر بأننا عاديون جدًا<br /> ً<br /> ٌ<br /> ! ً<br /> ،ً<br /> -3-<br /> حلم<br /> وأن�ا مض�طجع عل�ى المخم�ل الأخض�ر، أغل�ق عين�يقل��يلاً فت�داعبني ب�دفء<br /> أحلام اليقظة تحت السماء الزرقاء، أحلامٌ بيضاء تتصاعد للأعلى<br /> !<br /> ٌ<br /> -4-<br /> ٢٥٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> ً<br /> ٍ<br /> ً<br /> ً ٍ ٌ<br /> . ً<br /> عندما تفتقد شيئً ًا ما، أو شخصًا ما، عندما ت�ودع م�ن تح�ب وتع�ي جي�دًا<br /> أنه لن يعود . عندما تتمنى ح�دوث أم�رٍ م�ا ولا يح�دث، وتص�ل لحقيق�ة أن�ه ل�ن<br /> يحدث . عندما تنتظر م�ن لا ي�أتي أب�دًا لكن�ك "للعج�ب" لازل�ت تنتظ�ره . عن�دما<br /> ي��أتيتص��رفٌ م��ا م��نش��خصٍ آن��ت تعتق��د أن مثل��ه لا ي��أتي أب��دًا بمث��ل ه��ذا<br /> عندما تأتي الطعنة ممن لا يؤخذ الحذر منه أبدًا عندما يهت�ز يقين�ك<br /> بقيمةٍ ما . عندما تشعر بالعجز عن الفعل، فلا شيء بيدك، وم�ا أن�ت في�ه أآب�ر<br /> منك . عندما تتصارع بداخلك الأفكار قبل اتخاذ قرار تع�ي جي�دًا أن�ه لا رج�وع<br /> مر َّين<br /> فيه، وأنه قد يكلفك الكثير . عندما يُفرَض عليكَ أن تختار بين<br /> .<br /> ً<br /> َ<br /> َ ُ<br /> ّ ّ ّ ٌ<br /> التصرف .<br /> ٍ<br /> ولألم الروح صورٌ آثيرة ومتعددة، لا تدري أيّا منها أشدّ قسوة وأيّا منها أآث�ر<br /> رحمة! أتحدث عن: القلق، الندم، الغربة، الاشتياق، الوحشة. إحساسك بالغ�در<br /> أو بالخيان�ة، خيب�ة الأم�ل! أتح�دث ع�نحل��مٍ ل�مي��رَ الن�ور، وانه�ار أمام�كَ ف�ي<br /> لحظات بعد مجهودٍ مضنٍ قصة حب لم تكتمل بعد أن بلغ العشق مداه! وح�دة<br /> تشعر بها وسط الأقرباء والأصدقاء .<br /> َ َ ٍ<br /> َ<br /> . ٍ ٍ<br /> ٍ<br /> وقتها؛ تشعر أنك أصبحت "سيزيف" آخ�رَ، وأن لعنت�ه الإغريقي�ة ق�د أص�ابتك<br /> فتحولت إلى جامعٍ للصخور، تحملها م�ن الس�فح إل�ى قم�ة الجب�ل، ث�م تلق�ي به�ا<br /> وتعود فتجمعها مرة أخرى، وهك�ذا دوالي�ك . وقته�ا؛ تفق�د الس�يطرة تمام�ًا عل�ى<br /> مكنونكَ الداخليّ ت�ذهب إل�ى فراش�ك فتع�اني لس�اعات قب�ل أن ت�ذهب "مؤقت�ًا<br /> عن هذه الدنيا . وقد يكون الأمر أآثر حدة فتأبى الروح المكلومة أن ته�دأ ول�و<br /> لسويعات قليلة، فلا يأتي النوم إلا آيميائيًا، بمساعدة تضرّ أآثر مما تنفع<br /> "<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> ّ<br /> ً<br /> . ّ َ<br /> ذلك الشعور<br /> ّ<br /> -عجبًا-<br /> ."<br /> ٌ<br /> آبشرٍ عن سائر مخلوقات االله !<br /> يميزنا<br /> ف��ي اعتق��ادي إن أردن��ا أن نعرّفن��ا بدق��ة وبطريق��ة أق��رب للص��واب، لقلن��ا إن:<br /> "الإنسان آائنٌ يتألم هذا الألم الذي يُذهِب بقوةٍ نتوهم أننا نملكه�ا<br /> وصولجان نعتقد بس�ذاجة أنهم�ا م�ن أبج�ديات وجودن�ا . نت�ألم فنش�عر بالض�عف<br /> الشديد، ونعي حقًا أنه لا وزن لنا في هذه الحياة، ويصبح العجز عن الفعل هو<br /> اللغة الرسمية . نعي أن ضرب الرأس بحائط القدر هو نوع من العبث لا غير.<br /> نعي أن خالقًا أراد لنا أن نتألم، وأنه موجود وقادر ومسيطر وأننا تغافلن�ا ع�ن<br /> هذه الحقيقة وتلَه َّينا عابثين عنها هكذا خُلقنا يا رفي�ق، ض�عفاءَ ومتغطرس�ين<br /> وبس�لطانٍ<br /> ،<br /> .<br /> ،<br /> َ<br /> ٍ<br /> ِ ُ<br /> ُ<br /> .<br /> ً<br /> َ َّ<br /> ً<br /> ٥٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> فتحت النافذة في الميكروباص و هواء مساء أآت�وبر الب�ارد ال�ذي أحب�ه<br /> على وجهي . آنت أفتقده، أآره أن تأخذ الامتحانات خريفي الفاتن وبعض�ًا م�ن<br /> شتائي الجميل . نوفمبر هو بداي�ة ش�هوري المحبب�ة وأآت�وبر مق�دمتها . ديس�مبر<br /> ويناير هما شهراي، حيث برد الجو وسكون الشوارع ودفء ال�روح . لا تنك�رْ<br /> أن هناك شيئًا فات ًنًا في مطر الشتاء . ينطبع في ذاآرتي يوم عودة من الكلية فيه<br /> قط�رات المط�ر تنزل�ق عل�ى زج�اج الناف�ذة، وص�وت عب�د الحل�يم م�ن الرادي�و<br /> يغني بلحنها الذي أحبّ<br /> ْ<br /> ً<br /> . ّ<br /> ً<br /> ) تخونوه)<br /> قليلاً،<br /> لم تمطر السماء حتى الآن، تأخر المطر<br /> لهذا لم تبدأ الفتنة بعد .<br /> رنا أشرف- مدونة أآواني<br /> ٦٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> الذآرى السنوية الأولى لخالد سعيد<br /> من آام يوم نزلت لأول م�رة وقف�ة م�ن الوقف�ات الص�امتة الل�ي اتعمل�ت<br /> عشان خالد، آتير آنت بفتكره وأدعيله وأترحم عليه وأقراله قرآن، بس الم�رة<br /> دي آانت أول مرة أحس إني بعمل حاجة عشانه وأن�ا واقف�ة أقرال�ه ق�رآن ب�س<br /> م��ع ش��باب وبن��ات وأمه��ات وآب��اء وأطف��ال آتي��ر لس��ة ف��اآرين خال��د وم��ش<br /> هيسمحوا إن حقه يضيع .<br /> آنت رايحة وأنا مع آل خطوة بقرب بيها من المكان خايفة أوي تكون<br /> الناس نسيته أو خلاص مبقاش الموضوع مهم وأروح مالاقيش غير مجموعة<br /> شباب يتعدوا على الصوابع، بس أول ما وصلت حس�يت بابتس�امة آبي�رة أوي<br /> على وشي وجوايا مابحسهاش آتير، آنت فرحانة أوي بالمنظر، ش�وفته آتي�ر<br /> في الصور بس إني أعيشه آانت حاجة مختلفة؛ آنت فرحان�ة أوي وأن�ا ش�ايفة<br /> آل الناس دي مهتمة إنها تنزل في يوم زي ده عشان تقول لخالد ولك�ل ش�هيد:<br /> "ماتخافش لا نسيناك ولا هننسى ولا حقك عمره هيضيع طول ما احنا لسه ما<br /> اتقابلناش معاك". آن�ت بج�ري ب�ين العربي�ات وأع�دي الش�ارع م�ن هن�ا لهن�اك<br /> عشان أصور المنظر ده اللي عم�ري ماهنس�اه أب�دًا، وآن�ت مبس�وطة أوي أم�ا<br /> حد يفتح شباك عربيته ويسألنا: " انتو واقفين النهاردة لي�ه؟" ف�أرد علي�ه وأق�ول<br /> له: "النهاردة سنوية خالد سعيد" أآيد مكنتش مبسوطة إنهم مش عارفين، ب�س<br /> أآيد آنت مبسوطة وأنا بقولها عشان أنا هنا عش�ان خال�د س�عيد، آ�ان ع�اجبني<br /> أوي إننا قادرين نشد انتباه الناس ونجب�رهم إنه�م يس�ألوا ويعرف�وا ويش�وفوا إن<br /> آل دول واقفين عشان يرجع حق ناس مبقوش قادرين يطالبوا بحقوقهم .<br /> ً<br /> ً<br /> شفت في عينين الناس ورا إزاز عربياتهم حاجات آتير أوي وحاج�ات<br /> مختلف�ة طبع�ًا م�ن ش�خص للت�اني؛ ع�دى علين�ا الأمه�ات والآب�اء الل�ي س�ألوا<br /> "واقف�ين لي�ه؟" وأم�ا قولن�الهم، اترحم�وا علي�ه ودعول�ه ودعولن�ا مع�اه، وع�دى<br /> علينا عمو سواق التاآسي الل�ي حس�بن علين�ا بعل�و ص�وته، زي م�ا نك�ون احن�ا<br /> ولاد الع�ادلي -والعي�اذ ب�االله- ولا واقف�ين حال�ه بإنن�ا واقف�ين بع�رض الك�وبري<br /> م��ثلاً وع�دى علين�ا الش�اب "الحيل�ة" الل�ي م�ش عاجب�اه وقفتن�ا وبيق�ول لمامت�ه<br /> :<br /> ،ً<br /> ١٢٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> لا شيء وآل شيء<br /> لا أشعر، لا شيء يؤلم .<br /> أنتقل من بين نكات وضحكات، وثرثرات الأص�دقاء، وأم�ي إل�ى ... ال�لا ش�يء<br /> من جديد . أرتبك وأصاب بالفزع ومن ثَم يأتي الفقد، أستشعره، وربما أتخيله<br /> أفقدني، وأجدك<br /> أو أجدني، وأفقدك<br /> .<br /> َ<br /> أتألم حد البكاء المسموع، وأغرق بداخلي .<br /> أتخ�����ذ وض�����عية ال�����دفاع وأحتض�����ن م�����ا بق�����ي من�����ي، ث�����م أه�����دأ وأغف�����و.<br /> أت��دري ... لا ش��يء م��ؤلم عل��ى الإط��لاق، وم��ع ه��ذا، آ��ل ش��يء ي��ؤلمني حت��ى<br /> النخاع .<br /> رضوى طارق- مدونة نظريات تحتاج إلى إثباتات<br /> ١٧١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ُ لست ً مسلم ا ولكني ّ سلفي<br /> "ولس�وف أظ�ل ف�ي (ش�رم الش�يخ) حت�ى آخ�ر نف�س يت�ردد ف�ي ص�دري، فه�ي<br /> أرض المحيا وهي أرض الممات".<br /> ) المخلوع)<br /> هكذا أتخيل وقد آان يعني (ش�رم) ول�يس (مص�ر) الت�ي ف�ي<br /> خاطري، والغريب أنه رغم تشكيل لجنتين لتحديد حالته الص�حية تمهي�دًا لنقل�ه<br /> إل��ى (ط��رة لان��د)، إلا أن��ه م��ازال متش��بثًا بجناح��ه الملك��يّ ف��ي مدين��ة الس��لام<br /> والبكين�ي. س�تة أنب�اء وص�لته وه�و ف�ي جناح�ه، وف�ي أرض المحي�ا والمم�ات،<br /> اثنان جيّدان، واثنان بين وبين، واثنان سيئان أم�ّا الجي�دان، فك�ان أولهم�ا خب�ر<br /> توقي�ع المص��الحة الفلس�طينية ب�ين الفص�ائل وعل��ى رأس�ها (ف��تح) و(حم��اس)،<br /> وه��ي المص��الحة الت��ي آ��ان وج��ود المخل��وعحج��رَعث��رةٍ لإتمامه��ا بع��د أرب��ع<br /> سنوات عجاف من المقاطعة المخزية أمام عدو إسرائيلي خبيث وجبان ينتظر<br /> الانقضاض على ما تبقى من (القدس) في أيّة لحظة، ولا رَيب أنه استقبل ه�ذا<br /> النبأ الساحق الذي أعاد (القاهرة) لصدارة المشهد العربي الإق ليمي بالكثير من<br /> القهر والتنَم ُّر والتلمظ ثاني الخبرين الجيدين، آان توقف (إثيوبيا) عن توقي�ع<br /> اتفاقي�ة تقس�يم مي�اه (الني�ل) ول�و مؤقت�ًا، حت�ى تس�تقر الأوض�اع ل�دينا ببرلم�ان<br /> منتخب وحكومة ثابتة وليست حكومة تسيير أعمال أو إدارة أزم�ة آم�ا تس�مي<br /> نفسها، ولابد أنه عندما عرف بالخبر الجميل قد سَبّ (زيناوي) رئ�يس وزراء<br /> الذي آان يمقت (مبارك)، وقال له:<br /> ً<br /> َ<br /> ّ<br /> ٍ<br /> َ<br /> ّ َ<br /> ّ<br /> .<br /> ّ<br /> ً<br /> ً<br /> َ ُّ !<br /> ّ<br /> ) إثيوبيا)<br /> البعيد والقريب يا<br /> شَم َّتّ في َّ<br /> ال ...! (زيناوي)<br /> أما الخبران البين بين، فأولهما ه�و اغتي�ال (أس�امة ب�ن لادن) ال�ذي تحم�س ل�ه<br /> البعض لدرجة الاحتفالات، وآرهه ال�بعض لدرج�ة إقام�ة ص�لاة الغائ�ب عل�ى<br /> روح الإرهابي الفقيد . وثانيهما الحكم أخيرًا وبع�د ح�والي مائ�ة ي�وم آامل�ة م�ن<br /> الث��ورة عل��ى أول رج��ال العه��د البائ��د، وذل��ك عن��دما ألق��ى القاض��ي الص��ارم<br /> (قنصوة) ب(العادلي) خلف قضبان السجون 12 عامًا في القضية الأولى فقط،<br /> وهو الخبر الذي ولابد أنه أسعد المخلوع آثي�رًًا، فه�و يع�رف أن رأس الأفع�ى<br /> ً<br /> ً<br /> ١٥٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> فاء<br /> فجوة آبيرة حدثت بفعله،<br /> هو من تسب ب بها ويلومني، لا أتوقع أني بهذه الغرابة<br /> فراغ ، هو معنى أن تغيب،<br /> آل شيء سيصبح فارغ ا منذ الوهلة الأولى لغيابك ، حتى أنا<br /> في ٌّ من ظلاله، أتوس د بها صدر الأمان،<br /> لطالما حلمت بذلك الذي أنام بجانبه بلا خوف<br /> فيض مني اآتسى ألم ا آالسكاآين،<br /> آم مرة فضت وتناثرت ولم يستطع أن يجمعني أحد<br /> فرح هل سمعتم به؟ هل تعرفونه؟ على ماذا يدل ؟<br /> لا أعلم إلا أنني التقيت به صدفة في مجلدات أبجدي اتي<br /> .<br /> .<br /> !<br /> ّ<br /> .<br /> ٌ ٌ<br /> ِ ُ<br /> َ ّ<br /> ٌ<br /> َ ً ٍ ّ<br /> َ ُ ّ<br /> . ِ ُ َ ُ<br /> ً ٌ<br /> ُ ُ ً<br /> .ٌ<br /> ّ ِ ً ِ ُ ُ<br /> َ الع قيل نوف<br /> ٢٠٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ّ<br /> تح��اول أن تس��لم عل��يّ بي��دك، لك��ن ي��أبى قلب��ك إلا أن يض��مني ض��مة<br /> صغيرة، تزيد م�ن ع�ذابنا وتش�عله، أظ�ل أنظ�ر ل�ك وآ�أني ف�ي أح�د<br /> الأفلام، لا أصدق عيني، هل أنت حقًا مسافر؟ هل حقًا ترآتني؟ تشير بيدك ثم<br /> تختفي، تتلاشى صورتك والهواء الذي يحمل أنفاسك، وأتلاشى أنا أيضًا<br /> . ً<br /> ً<br /> تترآن�ي ...<br /> ً<br /> َ ِّ<br /> أع��ود وداخل��ي ش��عور غري��ب ب��أني أص��بحت نص��فين، نص��ف يبك��ي،<br /> ونص���ف يحن���و علي���ه ويكفك���ف دموع���ه، نص���ف ضعي���ف، ونص���ف يق���ول<br /> "اجمدي"، أشتكي لنفسي وأصَب ِّر نفسي أص�بحت ألع�ب دورك، أتح�دث وأرد<br /> برَد ِّك أح�اول أن أتقم�ص تفكي�رك . أع�ود لمنزلن�ا، أتمن�ى ل�و أرت�دي بيجامت�ك<br /> وأنام في مكانك . الأثاث صامت، آأنه آان يتحدث وأن�ت هن�ا، أص�وات آثي�رة<br /> صمتت داخلي، أصبحت بعد سفرك خواءً<br /> . ً<br /> .<br /> ،<br /> ّ ُ<br /> ً<br /> ،<br /> ً<br /> َ ِّ<br /> بعد يوم أو يومين سأعاود حياتي، سيمر آل شيء آم�ا تري�د، س�أتجنب<br /> أن أقص عليك إلا ما يسُرّك، ولن تع�رف أش�يائي الص�غيرة، ول�ن أع�رف أدق<br /> تفاص��يلك، لأن بينن��ا مس��افات واس��عة . ث��م تع��ود باله��دايا، ونقض��ي إجازت��ك<br /> خروج�ًا ومرح�ًا آم�ا آن�ا م�ع أب�ي وتب�دأ لفَت�اتٌ ص�غيرة بينن�ا تن�دثر، وتأخ�ذنا<br /> الحياة لمنطق�ة أخ�رى م�ن الغرب�ة النفس�ية، يقت�رب ميع�ادُ س�فرك، ونع�اود ه�ذا<br /> اليوم مرة أخرى ...<br /> ُ<br /> ٌ<br /> َ<br /> أرج��وك، لا ت��وبخني وتق��ول إنن��ي م��ن أض��عت فرص��ة الس��فر، فله��ذه<br /> الأس�باب رفض�ت فك�رة س�فرك من�ذ البداي�ة . ته�ون آ�ل مص�اعب الحي�اة، ولا<br /> تهون الحياة بدونك .<br /> شيرين سامي- مدونة حدوتة مصرية<br /> ١٨٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> لا تهربي<br /> آل المدائن<br /> وقصيدتي،<br /> ِ<br /> ّ<br /> من ِ خيال قصيدتي<br /> ِ أنت ُ القصيدة ُ والحروف الم َ ُتعبة<br /> !<br /> ضياء فريد- مدونة الكاتب والشاعر ضياء فريد<br /> ٢٤٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> لنا آلمة تعبر عن أرقى شعور في هذه الدنيا الإحراج بينما يفترض أن يسعدنا<br /> قوله��ا؟ أفك��ار دارت برأس��ي وأن��ا أراق��ب ص��ديقتي الإنجليزي��ة الت��ي يقت��رب<br /> عمرها من الستين تنهي مكالمتها مع زوجها بقولها: " أن�ا أحب�ك"، فتبادل�ت أن�ا<br /> وزوجي ابتسامة، أعجبنا ما قالته ولكننا لا نفعل ذلك عادة رغ�م أنن�ا نص�غرها<br /> هي وزوجها بعقود طويلة .<br /> أرجوآم قولوا لمن تحبونهم أنك�م تحب�ونهم قب�ل ف�وات الأوان، فم�ن من�ا<br /> يدري إلى متى سيظل في هذه الدنيا؟! قولوها ولن تندموا . تجاوزوا حرج عدم<br /> التعود، حتى تجعلوا منها ع�ادة . ق�د يك�ون ه�ذا حلم�ًا غي�ر قاب�ل للتحق�ق ولكن�ي<br /> إنسانة حالم�ة، عل�ى الأق�ل جزئ�ي -ال�ذي يكت�ب ف�ي ه�ذه المدون�ة- آ�ذلك، له�ذا<br /> فسأتمسك بالحلم وإن آان قريبًا من المستحيل<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> شهرزاد المصرية -<br /> ّ مدو نة<br /> امرأة قليلة الكلام<br /> ٢٦١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ورقي . ُ ُ ُ ُ<br /> َ ُ ِ ُ<br /> ِ ُ ُ َّ ُ<br /> ُ ي . ِ<br /> ُ َ<br /> :ِ ُ َّ<br /> ِ ِ<br /> ِ ُ ٍ<br /> ِ<br /> َ<br /> ِ ِ<br /> ِ<br /> ِ<br /> ُ<br /> تعرفانِ حرآ َةَ يدكِ وأنتِ تمسحين وجهكِ بمنديل نجلسُ، ويُعي�دُ ال�زمنُ<br /> على قلوب نا حكايةَ أول لقاءٍ، نفسُ الأل�وانِ نرت�ديها، نف�سُ الم�رأةِ تبي�عُ لن�ا نف�سَ<br /> الوردة، لكنه�ا ه�ذِهِ الم�رة وردة حزين�ة، يط�ولُ الص�َّمتُ، تظه�رُ نحل�ة تخيف�كِ،<br /> تحومُ حولكِ، تق ُفُ على هاتفي المحم�ولِ، فننفج�رُ ض�حكا، ونبك� أراكِ عل�ى<br /> شاطئ البحر، بلو ِنِكِ الوردي، نسيرُ، ن أآ� ُلُ "آي�س آ�ريم"، تَرت�احُ رأس�ي عل�ى<br /> رأسِكِ، ترفضينَ أن تشربي آوبَ عصيرِ الفراولة الأخير، تتشبَّثُ يدي بي�دكِ<br /> "هتوحشني أيامنا سوا يا حبيبي".<br /> ِ<br /> ِ<br /> ُ<br /> َ<br /> ،<br /> َ<br /> ِ<br /> ِ<br /> َ<br /> ِ ِ<br /> ه�لذهب��تِوس��طَ الظ�لام ه�ل رحل�ت،وحمل��تِمع��كِ راحت�ي؟مزَّق��تِ<br /> آخرَ صفحةٍ من قصتنا، تركَ الأبطالُ الكتابَ، أخ�ذوا يبحث�ونَ ع�ن آت�ابٍ آخ�رَ<br /> بلا عنوان . ضاعتِ الْحكاية وسط الحي�اة، ض�اع الخ�وف ُفُق�د الح�ب، ول�م ي�تمَّ<br /> عليه بعد أن ألقى آخر ورْ ْده على أَعتابِ قصتنا، حملَتِ الرياحُ البتلا ِت<br /> ا لعثورُ<br /> ونثرتها في آل اتجاه .<br /> ِ َّ ِ ِ<br /> َ ٍ َ َ<br /> َّ<br /> ،<br /> ِ ُ ِ َ ِ<br /> َ<br /> ُ<br /> َ<br /> ْ ِ<br /> ٍ<br /> َ<br /> ُ<br /> ً<br /> ُ<br /> ُ<br /> يطيرُ قلبي مُب تعدًا حيث تعيشُ، حيث تزينُ عيناها آلَّ<br /> فتحومُ الفرحة حولي خجِ ِلةً، تعطيني باقةَ وردٍ بلا لونٍ<br /> ش�يءٍ حول<br /> َّ ُ<br /> . ٍ ٍ َ<br /> ً<br /> أت�ذَآرها؛ َه�َا،<br /> أحمد سعيد (نيجر)-<br /> أحمد سعيد ّ مدو نة<br /> ٢١١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> 25<br /> يناير يوم ُ آسرت الخوف بيدي ...(من قصص الثورة)<br /> ً<br /> لم تكن مظاهرتي الأولى، ولكنها الأآثر تأثيرًا منذ بداية الث�ورة وحت�ى<br /> الساعة، أمر ما في قلبي لا أع�رف ل�ه اس�مًا آ�ان يح�دثني أنه�ا مظ�اهرة فارق�ة<br /> في حياتي، تلك الرعشات والشحنات تسري ذهاب�ًا وإياب�ًا، رجف�ة ف�ي ص�وتي،<br /> وعيوني زائغة تدور حول نفسها . أسير بسرعة لمكان التظاهر وأمس�ك علم�ي<br /> بقوة وهاتفي يلتقط الصور، حتى سمعت صوته ...<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> َ ُّ<br /> ّ<br /> أب يصرخ في طفليه ليوقف بكاءهما لما رأوا رجال الأم�ن المنتش�رين<br /> وزحام المتظاهرين، التفَت ُّ إليه أستوضح وقفته معنا ف�إذا ب�ه يخب�رهم بص�وت<br /> عالٍ ٍ: "ماتعيّطوش، اهتفوا معايا، عشان بل�دنا، قول�وا معاي�ا، اتعلم�وا تعجب�ت<br /> ونظرت لحالي، ما بالي اليوم؟ أيخيفن�ي آ�م رج�ال الأم�ن ب�زيهم الأس�ود ال�ذي<br /> أحال النهار س�وادً ًا؟ أم قل�ق م�ن نظ�رات التحف�ز والاس�تعداد للانقض�اض الت�ي<br /> أراها ف�ي عي�ون الش�رطة؟ م�ا أض�عف ص�وتي، لك�أن ص�راخ الأب آ�ان ل�ي،<br /> فنظرت أمامي وهتفت ملوّحةً بيدي<br /> "<br /> :<br /> ً ّ<br /> تغيير، حرية، عدالة اجتماعية<br /> تغيير، حرية، عدالة اجتماعية<br /> أردد معه�م، وعين�اي عل�ى الطفل�ين؛ يبكي�ان ت�ارة، وت�ارة ينظ�ران ف�ي رع�ب<br /> متواصل، يهتف والدهما، يحمل أحدهما، يربت على آتف الآخر، وأن�ا أهت�ف<br /> وأتابعهم�ا آ�ل دقيق�ة وأخ�رى، وآلم�ا زاد رج�ال الأم�ن ع�ددًا ووُزّع�ت عل�يهم<br /> الهراوات مددًا تحسبًا للاشتباك معنا، ازداد الطفلان تشبثًا في والدهما<br /> .<br /> ّ ُ<br /> ً<br /> ً ً ً<br /> ّ<br /> "أنا جايبك أعلمك".. رجل مسنّ يمس�ك بي�ده حفي�ده، يق�ف عل�ى مقرب�ة<br /> مني: "أنا جايبك تتعلم تاخد حقك وتدافع عنه ماتسكتش" ضحكت في س�ري،<br /> م��ا ب��الكم الي��وم ت��ذآرتم دروس الوطني��ة فجئ��تم تنقلونه��ا لأولادآ��م ف��ي تجرب��ة<br /> عملية؟ أم أنها رسائل السماء لي تثبتني آلما أصابني تعب أو قلق؟<br /> بعد ساعات سمعت صوت طفل يهتف، فإذا بالص�بي أوقف�ه و ال�ده عل�ى<br /> الحاجز الأمني أمام المتظاهرين، يهتف بصوت عالٍ ”عسكر عس�كر عس�كر<br /> ليه؟ إحنا ف سجن ولاّ إي�ه ؟“ رددن�ا خلف�ه هتافات�ه، آ�ان يض�حك وه�و يهت�ف،<br /> وآنا معه مبتسمين، ينظر لوالده فيرد عليه بنظرات استحسان وتشجيع، يزداد<br /> :ٍ<br /> ّ<br /> ٣٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ل�ي، أن�ا م�ش ف�اهم؟!"، ف�إذا ب�ه ينظ�ر ل�ي نظ�رة فهم�ت منه�ا ألا أرف�ع ص�وتي<br /> فأوقظ النائم وقال: "الواد يا حبة عيني من الصبح داير في الشوارع والشرطة<br /> نازلة فيهم ضرب، قاموا حلفوا ما يسيبوا الميدان ويباتوا فيه، صُعُب علي�ا لم�ا<br /> حط راسه ونام، قلت الصباح رباح ونشوف ناويين على إيه؟"<br /> ُ ُ<br /> ً<br /> بدا لي الكلام غريبًا ! شرطة وضرب وبيات في الشوارع؟ لك�ن ح�ديث<br /> الحجر نبهني أن الوقت قد تأخر والليل ساد المكان، فسكنت بجواره ونمت<br /> أذآر آم يومًا بقي�ت ف�ي المك�ان لا أبرح�ه، ولك�ن ال�ذي أت�ذآره جي�دًا أن أولئ�ك<br /> البش�ر ال�ذين س�كنوا المي�دان ل�م يبرح�وه . أن�اس غاي�ة ف�ي اللط�ف والم�رح، م�ا<br /> عهدت البشر هكذا أبدًا تمنيت للحظة لو آن�ت م�ثلهم، أو حت�ى حي�وان أح�دهم<br /> الأليف، آتلك القط�ة الت�ي آان�ت ف�ي أحض�ان فت�ى ل�يلاً ونه�ارًا تحم�ل لافت�ة لا<br /> أدري ما آتب عليها، غير أني وجدت أحد الصحفيين يص�ورهما، فتوقع�ت أن<br /> يكون أمرًا حسنًا آانت أصواتهم توقظني آل صباح، تمريناتهم الرياض�ية ث�م<br /> الهتافات، حتى صوت رشفات أآواب الشاي آانت تطربني. لهم روح س�احرة<br /> تسري في المكان أعتقد أنها أصابتني .<br /> لا .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً ً ً<br /> )<br /> ّ<br /> ، فلزمتها .<br /> ، ً<br /> . ً<br /> ً<br /> ً<br /> ف��ي ي��وم رأي��ت جس��مًا خش��بيًا مرتفع��ًا ن��زل الأرض وس��ماعات آ��أنهم<br /> يع�دون لحف�ل، علم�ت بع�دها أن اس�مها ِمِنص�ّة )، آن�ت أس�مع منه�ا أغ�اني<br /> ترتفع له�ا الأع�لام والص�يحات . تعرّف�ت عل�ى طوب�ة طيب�ة مربوط�ة ف�ي أح�د<br /> قوائم المنصّة تذآرني بأمي أتجول في الميدان آل يوم ثم أعود له�ا،<br /> وسط الزحام أعرف طريقي، فأجدها تنتظر ع�ودتي بلهف�ة تس�تمع من�ي أخب�ار<br /> الميدان وساآنيه . آانت تشجعني آلما رأتني أحاول مساعدتهم، تضحك عن�دما<br /> أقفز أمامها سعيدًا وأنا أحكي لها ما أفعله آل يوم معه�م . م�رة وض�عوني عل�ى<br /> ورق خشية أن يطير، آانت أوراقًا مرسوم عليها أشكال رائعة موض�وعة ف�ي<br /> مك��ان علم��ت بع��دها أن اس��مه (مع��رض الث��ورة)، وم��رة وض��عوني عل��ى<br /> لاصقات طبي�ة ف�ي المستش�فى المي�داني . آ�ان ص�غر حجم�ي لا يلزمن�ي بمه�ام<br /> آبيرة، ولكن ما آن�ت أق�وم ب�ه أس�تطيع الق�ول بأن�ه آ�ان هام�ًا ول�و بس�يطًا ف�ي<br /> مك���������ان آالمي����������دان، آ����������ل أم����������ر تق����������وم ب����������ه ه����������ام وذو فائ����������دة.<br /> أذآرت لكم المستشفى الميداني؟ سأحكي لكم حكايته .<br /> . ً<br /> ً<br /> ّ<br /> ً<br /> ً<br /> ّ<br /> ٢٣١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ترى اللي إحنا بنعمله هييج�ي بفاي�دة؟ عارف�ة إن الإجاب�ة ص�عبة، ب�س خ�لاص<br /> إحن�ا ي�ا قات�ل ي�ا مقت�ول . عم�ري م�ا فك�رت أن�زل مظ�اهرة، ب�س ي�وم م�ا ش�فت<br /> صورة خالد سعيد وعرفت اللي جراله غيرت رأيي، حسيت وقتها إنه خلاص<br /> مفيش حد في البلد دي هيعرف ينزل الشارع تاني وهو مطمن إنه راج�ع لبيت�ه<br /> بس�لام . خال�د فكرن�ي بأخوي�ا وبأحم�د وزم�ايلي ف�ي الجامع�ة والش�غل وفكرن�ي<br /> بولاد خالتي وابن عمتي وجيراننا في الشارع، تخيلت ل�و أي ح�د ف�يهم حص�ل<br /> له آدا أن�ا رد فعل�ي هيك�ون إي�ه؟ فج�أة حس�يت إن خال�د واح�د م�ن أهل�ي، ولم�ا<br /> قريت الدعوة ع"الفيس" قلت لازم أنزل . من شوية سمعت واحد بيبص للسما<br /> وبينده عليه، آان بيقول: " يا خالد" لو عاش آان هيتم ال28 السنة دي زيي<br /> ي�ا رب ع�دلك، م�ش ع�اوزين غي�ر الع�دل وب�س . الع�دد بيكت�ر ... ه�و إحن�ا لي�ه<br /> ماعملن�اش آ�دا م�ن زم�ان؟ ي�ا ريتن�ا آن�ا خرجن�ا م�ن ب�دري، م�اآنش آ�ل الل�ي<br /> راحوا راحوا، ولا اللي اتعذبوا اتعذبوا، ولا آل اللي س�ابوا البل�د س�ابوها، ولا<br /> آ�ان زم�ان الن�اس آله�ا تعبان�ة آ�دا، ولا آ�ان زم�اني النه�اردة ب�تم ال�28 س�نة<br /> وداخل��ة عل��ى التلات��ين وم��اعرفتش أف��رح، ولا أح��ب، ولا أتج��وز الل��ي بحب��ه<br /> وبيحبني، ولا قدرت أخلف وأبقى أم زي آ�ل البن�ات م�ا بتتمن�ى، ولا آن�ت أن�ا<br /> وغي�ري م�ن الن�اس م�ش ع�ارفين بك�رة بت�اعهم هيبق�ى ش�كله إي�ه بع�د م�ا بق�ى<br /> المشي جنب الحيطة م�ش آفاي�ة وج�وا الحيط�ة م�ش آفاي�ة، ومابق�اش في�ه ح�ل<br /> غي��ر ه��د الحيط��ة دي بق��ى وي��ا إحن��ا ي��ا ه��م . الل��ي ف��ي أول ص��ف بيق��ول ي��لا<br /> اتحرآوا،، أنا خايفة ق�وي، رجل�ي بتت�رعش، باب�ا وحش�ني ونفس�ي أش�وفه، أن�ا<br /> اتحرمت م�ن حض�نه وأن�ا بكب�ر، نفس�ي لم�ا أخل�ف بن�ت باباه�ا مايبع�دش عنه�ا<br /> أبدًا<br /> (:<br /> .<br /> . ً<br /> ّ<br /> إي�ه الص�وت دا؟ دا ض�رب الرص�اص اش�تغل، أول حاج�ة هعمله�ا لم�ا<br /> أروّح إني آخد ماما في حضني البن�ت الل�ي جنب�ي مكلبش�ة ف�ي دراع�ي، لازم<br /> أثب�ت عش�ان ه�ي ماتخ�افش . ي�ا رب ل�و آن�ت عمل�ت حاج�ة وحش�ة تس�امحني.<br /> الراجل الكبير اللي واقف وراي�ا ح�ط المص�حف ف�ي جيب�ه، وبيع�يط وبيص�رخ<br /> ف��ي نف��س اللحظ��ة وبيق��ول بص��وت ع��الي: "ماتخ��افوش ي��ا ولاد، ماتخ��افوش،<br /> ماتخافوش "... .<br /> ٧٥</div> <div>ز(<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> (<br /> تك تك ت... ت...<br /> يتوقف آل صو ت<br /> ُ ُّ ْ ٍ<br /> ُ ُ ِ<br /> ٌ ُ ُ ُّ<br /> ُ ُ ُ ُ<br /> : ٍ ُ<br /> ً ِ ِ ُ َ<br /> ُ ِ ُ<br /> عدا دقات قلبك، يخفت ضوؤه وصوته<br /> تكتكة تسكن ، ويسكن آل شيء<br /> تسكن الغابة بداخلك، يموت سكان ها الوارفون<br /> تشعر بندم عميق<br /> آان نحيب الشجرات المسفوآة موسيقي ا إلى حد آبير<br /> وضحكات النسوة الخجولة<br /> َ ِ َ ً<br /> ِ ُ ُ<br /> آانت بريئة وبيضاء آياسمين ما قبل المساء<br /> والنجمات اللامعة في وجوه الحطابين<br /> ِ ِ ً ُ<br /> . َ<br /> ِ ْ<br /> َ ْ<br /> ِ ِ َ َ َ َ ْ<br /> ّ ُ ِ َ<br /> ً ُ ْ<br /> ِ ْ َ<br /> ْ َّ<br /> َ أآثر بريق ا من أضواء المدينة في عيني<br /> امرأة َّ تتبض ع حاجياتها وأشياء أخرى<br /> هي سكينك انغرست في خصر غابتك<br /> قطعت معها أمعاء القرية<br /> مزقت صور ك وأحباء ك في ألبومات الصور العتيقة<br /> آلماتك في الرسائل الم صفر ة<br /> نثرت ها الريح حروف ا بائدة<br /> سكينك انغرست في قلب غابتك،<br /> سكينك فعلت آل هذا<br /> ْ َ ُ ضوضاء المدينة،<br /> َ ُ ُ<br /> ُ ُ َ<br /> ..<br /> ُ<br /> فانفجرت في داخلك<br /> ضجيج ها يبهت في عينيك حتى يتلاشى<br /> أو تموت القرية بداخلك؟<br /> (آما الشجرات، آما الغابة)<br /> أتموت ؟ وتعيش فيك ضوضاء المدينة؟<br /> ُ َ ُ<br /> (إلا قليلا ً)<br /> ّ ري ا هشام- ّ مدو نة ما بين الضوء والظل<br /> ١٦٨</div> <div>يإن<br /> ينت<br /> يعن<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> حد تاني<br /> صوتك متغير<br /> لا.. مش نفس الإحساس<br /> مش نفس الثورة<br /> ليه تايه متحير؟<br /> مش نفس الإخلاص<br /> ولا نفس الثورة<br /> عارفة.. يمكن حاسس<br /> بسمع صوتك.. لأول مرة<br /> وعنيكي متبدل لونهم،، مستغربهم تايه عنهم<br /> لامح فيهم شفقة<br /> غربة،، آانت رفقة،، خايف منهم<br /> حاسس إن عينيكي داقوا<br /> مفهمش براح آان مالينى<br /> وبدور ف عنيكي...<br /> نفسي لو ألقاني،، مش لاقيني<br /> ولأول مرة إ<br /> لكن بينا زاد وبلاد<br /> معقولة تبقي<br /> قريبة<br /> واتقد ّر للجرح معاد؟<br /> سوقي<br /> َوهمك،، اللي<br /> غريبة<br /> َض لك<br /> ١٩٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ،<br /> ّ ُ ِ ُ<br /> !<br /> ْ<br /> لا أريد أن أطيل عليْكم في تقييم وعوده أو المناقش�ة ح�ول مص�داقيتها ولكن�ي<br /> أريد أن أهمس لكم، أنني إذا ما اضطُرِرتُ لاع�تلاء منب�ر ف�ي ي�وم م�ن الأي�ّام<br /> فإنني أريد جمهورًا آجمهور بشّار<br /> ،<br /> ّ<br /> ً<br /> خلود الكندي-<br /> ّ مدو نة<br /> ن َ ف ْ س ِ ي ت ُ ح َ د ِّ ث ُ ك ُ م ْ<br /> ٢٥٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> رغبات... ق( صة قصيرة)<br /> ً<br /> آانت آالحلم؛ وجهها الهادئ وفستانها الأسود، هذه أعلى جرعة رأيتها<br /> من الجم�ال . ل�م تك�ن ت�تكلم أب�دًا، تعل�م آ�م أن عينيه�ا معب�رة ع�ن آ�ل ش�يء ف�ي<br /> نظرة واحدة، معبرة عن الحياة بأسرها . أنا أيضًا آنت عاجزًا عن الكلام، فقط<br /> عيناي تفيض بالتساؤلات؛ تساؤلات تدرك هي إجاباتها فورًا<br /> ً<br /> . ً<br /> ً<br /> -<br /> جئتِ هنا؟<br /> آيف<br /> - ُ جئت في لا وقت.<br /> -<br /> -<br /> متى<br /> ِت رقصة التانجو؟ إنني لم أرقص في حياتي قط.<br /> تعلم<br /> لم تتعلمها، َ لكنك ترقصها الآن فحسب.<br /> -<br /> أن ...<br /> -<br /> . ً<br /> لكني لس�ت م�ن ه�ذا الن�وع ، أن�ا ض�د ش�يء آه�ذا، آي�ف يس�مح رج�ل لنفس�ه<br /> َ<br /> -<br /> -<br /> التشدق بالفضيلة ليس بالحديث المثالي ف�ي موق�ف آه�ذا، أن�تَ رج�ل غري�ب<br /> حقًا<br /> لكن هذا خطأ .<br /> ً<br /> َ<br /> ُ<br /> تلف برشاقة مبتعدة عني، فأآتشف أنها ترقص حافي�ة آ�ل ه�ذا الوق�ت،<br /> ثم تعود مقتربة بذات النظرات .<br /> الخطأ هو أن تعذب نفس�كَ بالش�عور بال�ذنب ف�ي خض�م الخطيئ�ة، تعل�م مثلم�ا<br /> أعلم أننا لن نتوقف عن الرقص مهما شعرنا بالإثم .<br /> -<br /> لأنكَ<br /> -<br /> أن����ا لس����تُ ب����آثم، ول����م أطم����ح يوم����ًا لل����رقص م����ع فت����اة جميل����ة مثل����ك<br /> تشعر دائمًا بأنكَ أق�ل م�ن أن تحل�م ب�ذلك، وتتع�الى به�ذا دائم�ًا، مح�اولاً<br /> إقناع ذاتك بالترفع عن الخطايا .<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> َ<br /> ً<br /> -<br /> -<br /> ماذا تقصدين؟<br /> أنتَ<br /> لأنكَ لم تتصور إمكانية حدوث ذلك .<br /> يومًا لا لشيء إلا<br /> لم ترقص معي<br /> ٨٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> "يا رب،، الليلة يا<br /> رب" .<br /> نهاية زلطة لم تكن آما أرادتها ل�ه والدت�ه ف�ي مبن�ى عظ�يم م�ن مب�اني<br /> القاهرة، زلطة اختار لنفسه نهاية أحلى أس�رّها ف�ي نفس�ه ول�م ي�بُح به�ا لأح�د<br /> زلطة الآن جزء من أرض الميدان، أنهى حياته آأبيه، انتظ�ر رحي�ل الج�يش<br /> م��ن المي��دان ووق��ف أم��ام ال��دبابات فص��ار بس��وى الأرض،ج��زءًا م��ن أرض<br /> ارتوت بدماء أبطال الثورة!<br /> .<br /> ُ<br /> ّ<br /> مها ميهو-<br /> ّ مدو نة<br /> أحسن تستاهل<br /> ٢٣٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ما بين الحقيقة والخيال...(مشاهدات اجتماعية)<br /> ما بين الحقيقة والخيال هي حياتنا، حروفي القادمة عب�ارة ع�ن مواق�ف حياتي�ة<br /> حدثت ولم تحدث . آيف؟! تابعوا معي تخاريفي ...<br /> المكان:<br /> ً<br /> السوبرجيت .<br /> الحدث: سيدة تتحدث بصوت مرتفع في هاتفها المحمول .<br /> السيدة: ألو، أيوة يا ابن�ي إزي�ك، أن�ا راآب�ة أه�و وه�روح عل�ى طنط�ا، أي�وة أن�ا<br /> لس�ة ف�ي عب�ود . اس�كت، ربن�ا يس�تر م�ن الح�وادث، لحس�ن الأي�ام دي بتحص�ل<br /> حوادث آتير وخصوصًا على الطريق د<br /> ه .<br /> أنا (في نفسي): االله يبشرك بالخير!<br /> أحد الرآاب لوالدته: هههههه دي باينها ست مجنونة ولا إيه!!<br /> تكم�ل الس�يدة: ده أن�ا ي�ا ابن�ي الم�رة الل�ي فات�ت آن�ت مس�افرة عل�ى الطري�ق ده<br /> وآانت العربية هتعمل بينا 100 حادثة، آه واالله .<br /> بدأت حينها ابتسامة باقي الرآاب تتلاشى ومن ضمنهم<br /> أنا .<br /> .<br /> ّ<br /> وتكمل السيدة بقولها: إنت آمان هتسافر بكرة، المهم انتبه على نفس�ك واوع�ى<br /> تمش�ي بس�رعة، لهتلاق�ي نفس�ك اتقلب�ت بالعربي�ة، لحس�ن الواح�د بق�ى بيمش�ي<br /> وبيقول يا ستّار<br /> ارتفع حينها صوت أحدهم وقال: يا ساتر عليكي إنتي!!<br /> ّ<br /> وق��ال آخ��ر: لا ح��ول ولا ق��وة إلا ب��االله، ح��د يس��كّت الس��ت دي الل��ي هتودين��ا<br /> بألفاظها آلنا في داهية .<br /> موق��ف الس��يدة: أآمل��ت اتص��الها ووض��عت هاتفه��ا المحم��ول ف��ي حقيبته��ا،<br /> وأغمضت عينيها لتنام غير مبالية بمن حولها .<br /> موقف الرآاب: يرمقونها بنظرة متوحشة، ويتمتم�ون بآي�ات م�ن الق�رآن طيل�ة<br /> الطريق .<br /> ٢٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ٌ<br /> دال<br /> ٍ ً ُ ِ<br /> ديم تجري بالسماء م حملة بمفاجآت آبيرة،<br /> أولها أنها أتت، وآخرها أنها ستذهب.<br /> دموع جفت ورحلت، لم يبق شيء يستحق ال بكاء،<br /> قصدت أنك أسرفت بدموعي فجفت<br /> دهر لم يبق به ضمير ولم يؤنبه ال عذاب،<br /> أسدل علينا الظلام ولم يرفعه.<br /> دمار يكاد ُ يخيم على أحلامهم البريئة،<br /> فلم يبق منها سوى أب يصارع الفكر<br /> ْ ّ َ ٌ<br /> ! َ َ :ُ<br /> ْ ، َ<br /> َ َ<br /> ُ<br /> ُ ٌ<br /> . ُ ٌ َ<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ٨١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> لام<br /> َ ٍ ُ<br /> ُ ً َ ُ ، ُ<br /> . ُ<br /> َ<br /> ِ ُ ٌ<br /> ِ َ َ ِ َّ .ِ<br /> . ُ ِ ٌ<br /> َ<br /> لفائف من وهم تشكل بي،<br /> أحادثك وأنت غير موجود أسامر ك ليلا وننتظر الصباح<br /> ُّ آل هذا آان سببه رحيلك<br /> لقطة الت ق طت بالصدفة، قرأت فيها أشياء آثيرة،<br /> أولها أنك تمتلكين روح المرح التي لم أحب ها إلا بك<br /> لطيفة ، لأجلك فقط وضعت ها<br /> .<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ٢٤٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ٍ<br /> ُ<br /> -<br /> ووسط غي�اب للرقاب�ة أو للمس�ائلة والمراجع�ة والتص�حيح، أص�بح ه�ذا<br /> الأسلوب هو السائد في تفاعل مستخدمي تلك المواقع مع الأحداث . س�واء آ�ان<br /> عن قصد من بعض الناشرين أصحاب المصالح والغاي�ات المتواري�ة، أو آ�ان<br /> بحس��ن ني��ة -ل��دي الغالبي��ة- الت��ي تس��ارع بنش��ر آرائه��ا الشخص��ية، أو عم��ل<br /> "شير" لفيديوهات وآلمات لآخرين تقتنع به�ا . ف�ي حال�ة لا يمك�ن وص�فها إلا<br /> بأنها نوع جدي�د م�ن ت�داول جمل�ة "ولا تقرب�وا الص�لاة" ولك�ن بغاي�ات مختلف�ة<br /> وبأساليب حديثة .<br /> سردٌ بسيط يوضح أمثلة لما أتحدث عنه :<br /> ولنا في الأحداث التالية<br /> الاصطياد الذي ع�اني من�ه آثي�ر م�ن رج�ال ال�دين، وبالتحدي�د ش�يوخ<br /> السلفية، عندما تُقتطع فتاوٍ أو أقوا ٌلٌ له�م، م�ن ح�وارات تم�ت ف�ي وق�ت س�ابق،<br /> وآانت لها مبرراتها وقتها . إلا أنه عن�دما يُستَش�هَد به�ا الآن تُق�دم بش�كل يس�يء<br /> إلى س�معة أص�حابها، ويوض�ح فك�رة ل�م تك�ن ه�ي مقص�دهم م�ن الك�لام بش�كل<br /> عام .<br /> ُ َ َ ُ<br /> ُ<br /> ً<br /> ِ ِ<br /> -<br /> انتشار فيديو للدآتور محمد البرادعي، يُص�رح في�ه بض�رورة تفت�يش<br /> العراق من قِبلِ الوآالة الذرية، وأنه في حالة وجود أسلحة دمار شامل تخالف<br /> الاتفاقية التي أقرتها العراق ووقعت عليها من قبل، فسيتم التعامل معه�ا بح�زم<br /> وشدة، للقضاء على هذه الأسلحة . ويربط صانع الكليب بين م�ا قال�ه البرادع�ي<br /> في هذا التصريح، وبين مشاهد قتل العراقيين الأبرياء من قبل قوات الاحتلال<br /> الأمريكي، مدعيًا أن البرادع�ي ه�و الس�بب ال�رئيس للغ�زو الأمريك�ي للع�راق<br /> هذا الفيديو المقتطع، يحدث فيه تجاهل (مريب) للأحداث التي تمت في الفت�رة<br /> الزمنية بين التصريح وبين بداية الح�رب عل�ى الع�راق، وللحق�ائق الت�ي تثبته�ا<br /> تصريحات صحفية وتلفزيونية من داخ�ل اجتماع�ات الأم�م المتح�دة، ق�ال فيه�ا<br /> البرادعي إنه بعد زيارته للعراق تأآ�د تمام�ًا خلوه�ا م�ن أي ن�وع م�ن الأس�لحة<br /> النووية، وإن وآالة الطاقة الذرية –التي آان يرأس�ها آن�ذاك– طالب�ت بمهل�ة<br /> أشهر، قبل أي تحرك عسكري ضد العراق . طبعًا الولايات المتحدة لم تكت�رث<br /> لتقرير البرادعي ولج نته، وبدأت حربها على العراق بعدها بأيام قليلة . ث�م أت�ى<br /> بع���دها بس���نوات بع���ض المنتفع���ين م���ن تش���ويه ص���ورة البرادع���ي، لينش���روا<br /> .<br /> 6<br /> ً<br /> ً<br /> ١٨٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> " ً<br /> لت��رد أنث��ى بص��وت ب��ارد: "اله��اتف المطل��وب مغل��ق، نرج��و إع��ادة المحاول��ة<br /> لاحقًا تهاتف الص�ديق، يس�تمع لح�ديثها ولكن�ه لا يفط�ن لأن َّتِه�ا الداخلي�ة وي�رد<br /> برغبة مبطنة لإنهاء الحوار!<br /> َّ ِ<br /> ً<br /> جسد منتهك، روح منهكة، ووحيدة ... تتوالى الأيام، لتفاجأ برقمه على<br /> شاش�ة اله�اتف ملحق�ًا باس�مه الغائ�ب "عل�ي" يستش�ري ف�رح مم�زوج برعش�ة<br /> قلق، أليس هو الأب والحبيب الغائب فالصديق المتخاذل! الأسئلة المعتادة عن<br /> الصحة وأحوال الأيام، فالإجابات الباردة المبهمة . يباغتها آلام�ه ع�ن إمكاني�ة<br /> موافقتها من عدمها إذا سألها اللقاء، بالإيجاب تردّ، ثم تستفس�ر ع�ن ه�ذا اللق�اء<br /> المفاجئ، يقابلها بالغموض المستفز لتعلو نبراتهما وتحتد عباراتهما . بعد غل�ق<br /> الهاتف يتبين لها أن تاريخ اللقاء يواآب ذآرى وال�دها التاس�عة عش�رة، تس�أل:<br /> أرَغِب بمواساتي أم مصادفة هي نذير شؤم أتى؟<br /> ّ<br /> محملاً بحزن وش�جن افتق�اد الأب، هاله�ا<br /> وجاء يوم -السابع من أبريل-<br /> ما رأته عليه من نحول وشحوب بالغ، جلست بجوار زهرة عباد شمس وحيدة<br /> بإصيص فخاري مزخرف، رافعة عنقها الطويل بكبرياء زاهٍ صوب الش�مس<br /> الصمت، الصمت، الصمت؛ لقد اشتدت وطأته بينهما، لا يخدش�ه س�وى طن�ين<br /> نحلة وهي تمتص رحيق زهرتهما المج�اورة، ب�لا آل�ل . بب�رود يب�دأ بالح�ديث،<br /> ويسرد وقائع أيامهما الأخي�رة، ويكي�ل الاتهام�ات ليه�ا، لتج�د نفس�ها محاص�رة<br /> بثغ��رات أفع��ال يزي��دها بتحامل��ه الف��جّ عليه��ا، وم��ع إخراج��ه الفن��ي المحك��م،<br /> تستشعر قرب النهاية .<br /> علي: إنك<br /> .<br /> ٍ<br /> ّ<br /> وعليكِ تحمل مسؤولية أفعالك .<br /> امرأة ناضجة،<br /> مريم: إنك تصطاد من آلامي ومن أفعالي بما يناسب ما ترنو إليه .<br /> علي (بعصبية):<br /> ) بذهول): مريم<br /> تخليتِ عني .<br /> لقد<br /> آيف؟<br /> علي: لم تكوني بجواري عندما احتجت مؤازرتك .<br /> ً<br /> .<br /> َ ُّ<br /> مريم: لقد ساندتك بما آان متاحًا لي، في هذا الحيز الضيق الذي فرضته علينا<br /> وقتها بتعَن ُّتك وغباء تصرفاتك<br /> ١٤٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> َ<br /> ّ<br /> ً<br /> طال انتظاري يا حبيبي<br /> خط الشيب ش ع ري، ولم تأت<br /> وداع ا، وداع ا يا حبيبي<br /> ِ<br /> ْ َ ُ<br /> ً<br /> وأتعلق بتلك الكلمات وأحفظها وأرددها وأآتبها في ص�فحاتي وأدن�دنها<br /> وتستوقفني الأغنية في آل م�رة، فه�ي قص�ة الغائ�ب ال�ذي خ�رج ول�م<br /> ولن يع�ود، وم�ع ذل�ك نمن�ي أنفس�نا يوم�ًا بع�د ي�وم بأن�ه حتم�ا س�يرجع لن�ا، وإلا<br /> فس��نلحق نح��ن ب��ه، فنس��تعجل رحيلن��ا إلي��ه . إنه��ا الص��ورة الت��ي أحفظه��ا ع��ن<br /> فلسطين، عن مفتاح الدار الذي تعلق�ه النس�اء ف�ي رقب�تهن وي نتظ�رن ف�ي ص�بر<br /> وتحم�ل وإص�رار ي�وم الع�ودة . إنه�ا ص�ياغة أخ�رى لش�ادي في�روز م�ع تغي�ر<br /> المن�اظر والمواق�ع، فبينم�ا يض�يع ش�ادي ف�ي الغاب�ة، وتم�ر الس�نون ممثل�ة ف�ي<br /> الثلج الذي " إجه وراح".<br /> ً<br /> وأغنيها .<br /> يت��يح الغائ��ب لحبيبت��ه مس��احات أوس��ع ف��ي انتظرين��ي، حي��ث يتح��ول ال��وطن<br /> بأآمله إل�ى موض�ع انتظ�ار، ص�عودً ًا وهبوط�ًا، أرض�ًا وم�اءً ًا وزرع�ًا<br /> وأزهارً ًا وعطورً ًا، الكون آله يشارك؛ يتوحد معها في بحثها عن الغائب الذي<br /> أهداها الطرقات والطبيع�ة والجم�ال، فت�ارة يواع�دها عن�د الع�ين وت�ارة ي�دفعها<br /> لتسلق التلة، فيكون هو الحاضر في خريطة الوطن ويكون في بعده دليلها إل�ى<br /> معالم أرضها الطيبة، لكن اللقاء حلم قد استحال، فيفن�ى العم�ر ف�ي أم�ل اللق�اء.<br /> هي ليست قصة حب، وإنما قصة بقاء . هي ليس�ت قص�ة فق�د، ب�ل قص�ة ص�بر<br /> هي قصة شهد عليها الدهر يوم�ًا بع�د ي�وم ف�ي آ�ل بقع�ة أرض تاه�ت<br /> من صاحبها . هي قصة امرأة ورجل وحياة وموت .<br /> ً وص�خرً ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> َ<br /> .<br /> وتصبّر وبعد أن أنتهي من القصة، ترتس�م ف�ي مخيلت�ي ص�ورة الم�رأة، ص�ورة<br /> تشكلت في ذاآرتي أنا حتى أص�بحت أع�رف به�ا الن�وع ال�ذي أح�ب أن أآون�ه<br /> من النساء . أراها فوق التلة، ظهرها للمشاهد ووجها يتطل�ع ف�ي الأف�ق، ترم�ي<br /> نظرة إلى بعي�د عله�ا تلمح�ه يخط�و إليه�ا . ش�عرها أه�وش و"غج�ري مجن�ون"<br /> ويعاند الريح . تتشبث بأطراف شالها الذي يح�يط بكتفيه�ا، لون�ه أس�ود وموش�ًّى<br /> بأزه�ار ب�ارزة وترت�ديفس��تانً ًاأس��ودَ ذا تن�ورةمتع��دّ ّدة الطبق�ات . لا أت�يقن م�ن<br /> النص��ف الأعل��ى م��ن زيّ ّه��ا إذ يختب��ئ تح��ت الش��ال . عيناه��ا بنّ ّيت��ان،ض��يّ ّقتان،<br /> ٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> و ...<br /> والجفاء والقدس والب يت والعمل ومأساة الحياة والعودة والهج�رة والك�د والنك�د<br /> والضحك،<br /> للأصحاب ...<br /> أصحاب… لكن معناها تغير في غزة لأننا أصحاب قضية، وأصحاب مب�ادئ<br /> وثورة وعنف�وان وأرض وحص�ار وهج�رة وتش�ريد، وأص�حاب ق�دس ومج�دل<br /> ويافا وعكا وحيفا وعسقلان وغزة ورام االله وأريحا وبيت لحم، نحن أص�حاب<br /> بح�ر فلس�طين وميته�ا، نح�ن أص�حاب هوائه�ا ومقابره�ا، نح�ن أص�حاب ال�دم<br /> والحرية، نحن أصحاب فلسطين، وسنحررها .<br /> للي بيحب المشارآة ...<br /> يحبون المشارآة لأنهم يحبون وطنهم، يشارآون في الفاعليات الوطنية آاف�ة،<br /> والتي مصلحتها تكون لوطنهم . يحي�ون ذآ�رى ألمه�م وف�رحهم، ذآ�رى نكب�تهم<br /> و استقلالهم، ذآرى وف�اة زع�يمهم، يتش�ارآون ف�ي ت�أبين الش�هداء ويتش�ارآون<br /> في زيارة الأسرى، يتشارآون في تشييع الشهداء وزيارة الجرحى . منذ عق�ود<br /> يتش���ارآون اله���م والأل���م، يتش���ارآون الخب���ز والزعت���ر، يتش���ارآون الكف���اح<br /> والنضال .<br /> بنا .<br /> للي بيحب آل الناس ...<br /> يحبون من يتضامن بصوت معهم ومع قضيتهم، يحبون المتضامنين الأجان�ب<br /> والع���رب ال���ذين ي���أتون لتقاس���م ب���ؤس الحص���ار معه���م، يحب���ون أوط���ان م���ن<br /> ُجس َّ��د، أو<br /> يتض��امنون معه��م . نظ��رات مختلف��ة أص��بحت ف��ي غ��زة، فأص��بحنا نُ<br /> أصبح معنى الحب يتجسد في قلوبنا نحو من يختلف معنا في رأيه أو حزبه أو<br /> دينه أو جنسيته، أصبحنا متحابين إلى درجة لا بأس بها .<br /> للي بيحب يحتفل ...<br /> شهدنا عدة احتفالات في غ�زة؛ وم�ا أجم�ل الاحتف�ال عن�دما يك�ون غي�ر متعل�ق<br /> فعند نجاح الثورة المصرية احتفلنا، وعند فوز ريال مدريد احتفلن�ا، وعن�د<br /> فوز الجزائر احتفلنا، ونجاح ثورة تونس احتفلنا، وعند إنهاء الانقسام احتفلن�ا.<br /> الاحتف�ال ف�ي غ�زة ل�ه طع�م آخ�ر مم�زوج ب�الألم، فك�ونهم يري�دون أن يكون�وا<br /> ١٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> هششش...<br /> ارم الورقة جانب ا واسمع<br /> "لا تهرب، ف عيناك تضمر أمر ا<br /> لا تهرب، فقدرك يترق ب خطاك<br /> يترص د وقعت ك الوشيكة<br /> والاختلاسات التي لم ترتكب،<br /> :<br /> ً ُ َ<br /> ُ ّ<br /> "<br /> ِ<br /> ُ<br /> ً َ ِ<br /> َ َ<br /> ُ<br /> ُ ّ<br /> َ<br /> َ ُ<br /> تنتظرك على عتبة دارك<br /> تترصد ك عند إشارات المرور<br /> أو في عيني متسول ؛<br /> ّ ِ ٍ َ ُ<br /> ِ َ ِ ِ<br /> ِ ِ ِ َ َ َ<br /> ِ<br /> ٍ<br /> ّ<br /> ينقر نافذتك بسيل من الدعوات المعل بة<br /> وبعينين تخترقان حتى زجاج السيارة (المظلل)<br /> لتصل وجهك المنذور للعتمة والسواد والأنفس العقيمة<br /> قريتك، طفولتك<br /> في أغنية قديمة<br /> .<br /> ٍ<br /> ٍ<br /> تطربك َ على ٍ استحياء<br /> َ ُ<br /> ِ ً ُ<br /> َ ً ُ ّ (ٌ ٌ<br /> وتضجر سيارتك المدينية الفارهة<br /> تقفل عائد ا على الطريق السريع<br /> جمل (متأنق يتأو د مترصد ا خطاك القريبة<br /> تك، تك، تك،، ثانية، اثنتان، ثلاث،،<br /> ينظر إلى أشلائك برأس مرفوع<br /> فيما تحدق أنت ببلاهة<br /> ٍ َ ُ<br /> ٍ َ ُ<br /> َ َ ً<br /> ُ َ َ خارج النافذة<br /> ٍ ٌ<br /> شاخص ا ببصرك نحو السماء<br /> يد ك<br /> ملقاة على نحو يشي بأن : "يا للعبثية"<br /> ١٦٦</div> <div>أ )<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ضوضاء الغابة<br /> ِ ِ ِ<br /> (<br /> في اختلاساتِ النهارِ، مفتوحةِ العينين<br /> الاآتشافاتِ المقيتة<br /> في<br /> عتمةً<br /> النهارُ<br /> حيث يغدو<br /> ظلاً<br /> والمساءُ<br /> اثومًا،<br /> والليلُ قامةً ثقيلةً؛ ج<br /> بومةٍ<br /> تتخلقُ عينا<br /> اختلاساتِ الآخرين<br /> ستشهدُ<br /> آتفِ الرصانة<br /> من<br /> الأعينِ الخاشعة<br /> وانتهاآاتِ<br /> الجليلة<br /> ثِقلَ البداياتِ<br /> الضوء<br /> غبارِ<br /> وانثيالَ<br /> من بابِ الغميمةِ المُوارَب<br /> المتسربِ<br /> َ<br /> ِ<br /> الخفيفة<br /> الرفاقِ<br /> على خطواتِ<br /> العابرةِ نحوَ موتها<br /> بومةٍ<br /> أنا؛ عينا<br /> .<br /> ُ<br /> خفاشةٌ مثقوبةُ الأذنين ٌ<br /> عمدًا<br /> المقلوبةُ<br /> أنا<br /> طوعًا<br /> المنقلبةُ<br /> على المنظومة .<br /> ١٦١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> حاء<br /> َ ُ ٌ<br /> ً ُ َ َ َ<br /> َ َ<br /> َ ً َ<br /> ٌ<br /> َ ُ ُ ٍ<br /> حنين أستشعره وأنت أمامي،<br /> فكيف وأنت هناك لا تعلم عني شيئ ا؟<br /> ٌ حبر رديء ألهمني أن أآتفي بأن أحمل نفسي بنفسي<br /> وأن أحمل جزء ا منهم لأخفف أتعابهم<br /> حبيب استعمرني،،<br /> لم أتوقع في يوم أن أجد من أ حبه بالقدر ال ذي أشعر به الآن<br /> حزن؛ هو من التصق بالوفاء؟!<br /> فعلا أضرب به مثل الصديق المخلص!<br /> حافة الو ج ن من حروف تجعلني أتنفس، باتت تنفد مني.<br /> حديثك يأخذ ني من خاصرة الضجيج إلى ذاك الحلم الهادئ، بعيد ا<br /> عنهم.<br /> حواجز، لن تسقط.<br /> ً<br /> !<br /> ِ<br /> !<br /> .<br /> َ<br /> ٍ<br /> ِ<br /> َ َ<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ٥٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> هل قلت أني أحبك؟<br /> الي�����وم ي�����وم جمي�����ل، ب�����ل ف�����ي الواق�����ع، ربم�����ا أآث�����ر م�����ن جمي�����ل<br /> فقد حللت المشكلة التي آانت تعترضني منذ فترة . أحس بالانتص�ار، وتمل�ؤني<br /> ولكن ليس هذا ما أريد أن أقوله، أريد فقط أن أقول: أحبك".<br /> " إني،،<br /> ٍ<br /> السعادة .<br /> اليوم يوم عادي، بل في الواقع، ربما أقل من عادي . أشعر بانقباضٍ في قلب�ي،<br /> لا أرغب في فعل أي شيء . تحوم حول روح�ي الكثي�ر م�ن المخ�اوف والآلام.<br /> ولكن ليس هذا ما أريد أن أقوله، أريد فقط أن أقول: "إني،، أحبك".<br /> اليوم يوم س�يئ، ب�ل ف�ي الواق�ع، ربم�ا أآث�ر م�ن س�يئ . أش�عر ب�ألم ف�ي رأس�ي،<br /> أعاني من المرض، سبب لي الدواء آثيرًا من الأعراض الجانبية ولك�ن ل�يس<br /> هذا ما أريد أن أقوله، أريد فقط أن أقول: أحبك".<br /> .<br /> ً<br /> "إني،،<br /> ً<br /> َ<br /> فأنا لا أريد أن أطلب منك شيئًا، لن أطلب من�ك أن تنج�ز مهم�ة م�ا م�ن أجل�ي،<br /> لن أطلب منكَ مالاً يا أبي، لن أطلب منكِ نوعًا من الطع�ام ي�ا أم�ي، ل�ن أطل�ب<br /> من�كَ أن ت�ذاآر ي�ا ابن�ي، ول�ن أطل�ب من�كِ أن تخت�اري ل�ي فس�تانًا أخ�رج ب�ه ي�ا<br /> ابنتي، لن أطلب منكَ أن تذهب معي إلى مكان ما يا زوجي، لن أطلب منكِ أن<br /> تأخ��ذي "ب��ذلتي" إل��ى المغس��لة ي��ا زوجت��ي . فأن��ا أري��د فق��ط أن أق��ول: "إن��ي،،<br /> أحبك".<br /> ِ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ِ<br /> ِ<br /> َ<br /> ً<br /> َ<br /> لماذا لا يعتبر التعبير ع�ن الح�ب ج�زءًا م�ن ثقافتن�ا آع�رب؟ أقص�د هن�ا<br /> الحب بمعناه الواسع -آم�ا ه�و واض�ح- لم�اذا لا نق�ول لم�ن نح�بهم إنن�ا نح�بهم؟<br /> وأس��تثني م��ن س��ؤالي العش��اق ال��ذين يفعل��ون ذل��ك غالب��ًا، والمخط��وبين ال��ذين<br /> يفعل��ون ذل��ك -مؤقت��ًا- حت��ى يص��يبهم الخ��رس الزوج��ي، لم��اذا لا نق��ول لآبائن��ا<br /> وأمهاتن�ا وأقاربن�ا وأص�دقائنا وأبنائن�ا وأزواجن�ا وزوجاتن�ا إنن�ا نح�بهم؟ فكلم�ة<br /> "أحبك" آلمة بسيطة للغاي�ة، قص�يرة ومؤلف�ة م�ن أربع�ة ح�روف فق�ط، فلم�اذا<br /> يصعب علينا نطقها لهذه الدرجة؟ فلنج�رب إذَن أن نكتبه�ا ربم�ا تك�ون الأم�ور<br /> أس���هل، وإذا خجلن���ا م���ن آتابته���ا بالعربي���ة فلنج���رب لغ���ة أخ���رى، فالكلم���ات<br /> إحراجًا باللغات الأخرى، ولكن لماذا تسبب<br /> المحرجة في لغتنا الأم تصبح أقل<br /> ً<br /> َ<br /> ً<br /> ٢٦٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> إرسال واستهبال<br /> ً ً ً<br /> ً<br /> لم أتعجب آثيرًا عندما فتحت عيني لأجد س�وادًا أم�ام عين�ي وض�جيجًا،<br /> فقد آنت أس�تقل القط�ار . الس�واد آ�ان ام�رأة ف�ي منتص�ف الأربيعيني�ات، وه�ي<br /> النموذج الحي للموظفة المصرية، مع آثير من النظرات الثاقبة والتي تشعرك<br /> بأن غالبًا أوراقك غي�ر مكتمل�ة، أو أن خ�تم النس�ر غي�ر موج�ود وحت�ى تك�ون<br /> الصورة مكتملة في ذهنك سأعطيك وصفًا للمشهد<br /> .<br /> :<br /> ً<br /> أنا أجلس في أول عربة القطار (الثانية المكيفة حيث ينظر إليك من في<br /> باقي القطار على أن�ك وغ�د مرف�ه آخ�ر) رق�م المقع�د وه�ذا يعن�ي أن ب�اب<br /> العرب�ة المهت�رئ لا يبع�د عن�ك س�وى س�نتيمترات قليل�ة، مم�ا يعطي�ك إحساس�ًا<br /> بأنك تجلس في مرحاض القطار الذي لا يبعد هو الآخر عن الب�اب س�وى مت�ر<br /> تقريبًا أمامي الح�ائط آم�ا يتض�ح م�ن رق�م المقع�د . ل�يس أم�امي س�وى مس�احة<br /> ق�دمي َّ مثنيت�ين لتص�طدم بج�دار العرب�ة المقاب�ل هن�ا ي�أتي<br /> صغيرة لأضع فيه�ا<br /> دور الهواية المفضلة لدى رآاب جميع المواص�لات طويل�ة المس�افات: الن�وم،<br /> الاستيقاظ، "تذآرتك يا أستاذ"، النوم، الاستيقاظ، "دي عربية واحد؟"، الن�وم،<br /> الاستيقاظ، "ممكن تت�أخر ش�وية، م�ش ع�ارف أق�ف!"، الانتب�اه، ث�م الدهش�ة...<br /> حت�ى تنقش�ع الس�حابة الت�ي تغط�ي عين�ك "س�حابة م�ا بع�د الن�وم"، لتج�د الم�رأة<br /> الس��وداء -أو ق���ل الم��رأة الموظف���ة- إن أردت التعبي��ر عل���ى طريق��ة "الم���رأة<br /> الحديدية"، ونظرات الموظفين التي تحدثنا عنها . واقفة هي أمامي في المنطقة<br /> ق�دمي َّ مثنيت�ين، بع�دما رأت<br /> التي أخبرت�ك س�ابقًا أنه�ا لا تتس�ع س�وى لأن أض�ع<br /> عين��ي َّ، راح��ت تقل��ب نظره��ا ف��ي الس��قف وال��واقفين، إنه��ا نظ��رة<br /> الدهش��ة ف��ي<br /> ي�ا عزي�زي، الت�ي تش�عر وآأنه�ا تح�ث عقل�ك الب�اطن عل�ى أن لا<br /> شيء موجود أمامك، أنت واهم ي�ا عزي�زي . هن�ا لاحظ�ت أن عرب�ة القط�ار لا<br /> يوج��د به��ا م��وطئ ق��دم، رأي��ت محص��ل العرب��ة يب��دي ت��ذمرًا مص��طنعًا، وه��و<br /> يحاول أن يخبر الواقفين أن مكانهم ليس هنا وأن ه�ذا لا يج�وز . لكن�ه مس�كين،<br /> ماذا سيفعل آيف سيجبر ه�ذه الجحاف�ل أن تتح�رك إل�ى عرب�ة أخ�رى؟! ح�اول<br /> أن يؤدي دوره الطبيعي في أن يسأل الواقفين عن تذاآرهم، فسأل الم�رأة الت�ي<br /> ً<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> "2"<br /> ً<br /> . ً<br /> " الاس�تهبال"<br /> ١٣١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> من أن يعد إنجازاته وخبراته ومواهبه .<br /> وخطواته وآيلومترات سيارته، بدلاً<br /> ِ<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> الأمور ليست سيئة في الثلاثينات، أي أنكِ لن تضطري إلى النوم عل�ى<br /> آرس��ي أو الن��وم ف��ي حديق��ة مث��ل ام��رأة يائس��ة . فق��ط لا تص��دقي الأف��لام الت��ي<br /> تعرض قضيتي وقضيتك على أنها مأساة بألوان آئيبة مفجع�ة، فحي�اتي ليس�ت<br /> مأساة ولا تدعو إلى الشفقة، ولا أي شيء من هذه الأشياء، لكنني أعم�ل بج�د،<br /> مستقلة ماديًا، وأسير بخطوات ثابتة نحو طموحاتي العملي�ة، أم�ارس هواي�اتي<br /> دائم��ًا، وأه��تم بأن��اقتي وثق��افتي هك��ذا يج��ب أن تك��وني ف��ي ثلاثينات��كِ، واثق��ة،<br /> ناجحة، مس�تقلة، خبي�رة، قوي�ة، أنيق�ة ومثقف�ة . ل�ن تك�وني يائس�ة أو بائس�ة، ل�ن<br /> تكوني وحدكِ إلا إذا اخترت ذلك، وسيكون لديك بالفعل من يمدكِ باحتياجات�كِ<br /> النفسية من الدعم والعاطفة، فاالله الذي يرزقكِ أعلم بكِ، ولن يترآكِ وحدكِ<br /> ِ<br /> ِ ِ ِ<br /> . ِ ِ ِ ِ<br /> أحس�ب أنن�ي به�ذا اس�تطعت أن أفن�د ادع�اءات ه�ذا الف�يلم، ال�ذي جع�ل<br /> صديقتي تت�زوج وتس�ير إل�ى المح�اآم بع�د ثماني�ة ش�هور م�ن ال�زواج، م�ا ب�ين<br /> م�ؤامرات زوجه�ا وأهل�ه وم�ا ب�ين الق�وانين الض�ائعة . فك�رن جي�دًا، اس�تمتعن<br /> ب��القهوة وبص��حبة الآخ��رين، اق��رأن الكت��ب، انف��ردن بأنفس��كن ف��ي عب��ادة االله<br /> سبحانه، واعملن بجد .<br /> تحية إلى آل بنات تاء التأنيث، وقبلة على جبين آل منهن .<br /> ً<br /> شيماء علي سليمان- مدونة قهوة بالفانيليا<br /> ٤١</div> <div>ُ<br /> فهرس الم حتويات ُ<br /> ألف........................................................................................................3<br /> انتظريني...خاطرة أدبية................................................ ...............................4<br /> صاحب الوعد...قصة قصيرة.........................................................................7<br /> آوآاآولا طعمها مختلف في غزة ... اجتماعية سياسية .... .... .....................................9<br /> باء............................................................... ........................................14<br /> البعض يذهب للبحر خلسة...قصة قصيرة ........................................................15<br /> بعد رحيلك...خاطرة أدبية............................................................................17<br /> من أرشيف الذاآرة، يوم وصلت معبر إيرز ...حدث بالفعل ....................................18<br /> تاء......................................................................................................<br /> 22<br /> أخضر...خاطرة أدبية....................................................... ..........................23<br /> عن الفراق والهجر...قصة قصيرة ................................................................ 24<br /> ما بين الحقيقة والخيال...مشاهدات اجتماعية ................................................... 29<br /> ثاء...................................................................................................... 33<br /> 34<br /> ُ ...قصة ثورة ................................................ 37<br /> 25<br /> ناقدة .................................................. 39<br /> أنوثة...قصة قصيرة....................................................................... 42<br /> جيم..................................................................................................... 43<br /> 44<br /> 48<br /> أزمة رمز... اجتماعية سياسية.....................................................................<br /> يناير يوم آسرتُ الخوف بيدي<br /> خواطر بنت عندها 30 سنة...اجتماعية-<br /> ضريبة<br /> بلدي وإن جارت...قصة ثورة......................................................................<br /> ما بين موسيقى الجاز والموسيقى الجاز ... ثقافية ناقدة ........................................<br /> عطر الموت...قصة قصيرة......................................................................... 51<br /> عن الألم...مقالة......................................................................................<br /> حاء.....................................................................................................<br /> أحن لبيت...خاطرة أدبية............................................................................<br /> الشوارع...شعر......................................................................................<br /> 54<br /> 57<br /> 58<br /> 60<br /> فلسطين < غزة...سياسية...................................................................... 61<br /> ِ ِ ُ َ ّ ...رسالة ............................................ 63<br /> 67<br /> مرسال المراسيل: حِكايات اثنينِ أآتُوبَريّ<br /> خاء.....................................................................................................<br /> الديكتاتور الذي بداخلك...اجتماعية نفسية ........................................................ 68<br /> ثمانية وعشرون...قصة ثورة.....................................................................<br /> على جُدران الْسُّكون<br /> 70<br /> ...خاطرة أدبية ............................................................... 77<br /> ْ ُّ ُ لهذا أآره السفر... اجتماعية سياسية ............................................................... 78<br /> دال...................................................................................................... 81<br /> ٢٩٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> َ َ<br /> ً<br /> عليه دائمًا ليشحَذَ الهمم فينا<br /> .<br /> إن َ ج ّ ن عليك الليل أو النهار<br /> وغابت عيونك ّ وتكش فت لك الأسرار<br /> وعبرت أبحر ً ا وأنهارا<br /> فرويت نفسك أنوارا<br /> فترعرع نبات في ازدهار<br /> أنا ٌ حلم قال لك:<br /> حروفي لك يقين اختيار<br /> الحاء: حاول<br /> اللام: لابد<br /> ِم ن الميم:<br /> حاول.. لابد.. من.. النجاح<br /> تلك حكمة يعرفها الأخيار<br /> حسن محمد علي-<br /> ّ شك ل حياتك ّ مدو نة<br /> ١١٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> تكتب الكتاب الأول، وبعدين تتقدم<br /> :<br /> ً<br /> في مثل هذه المواضيع بح�ب آخ�د رأي المبدع�ة (نه�ى العرب�ي)، لأنه�ا<br /> بتجمع بين العقل الكبير والطاقق في نفس الوقت . لذا أرسلت له�ا ه�ذه الرس�الة<br /> طالبًا منها رأيها وإليكم الرسالة<br /> واالله يا نهى هانم أنا رأيي إن أحسن حل أي اتنين لق�وا ف�ي بي�نهم لين�ك<br /> والحي��اة ب��يس، يكتب��وا الكت��اب وبع��دين يبق��ى الع��ريس ي��روح يتق��دم للعروس��ة.<br /> وبك�ده أبوه�ا س�اعتها مايقع�دش يبي�ع ويش�ترى في�ه -ه�و غالب�ًا هيقت�ل الع�ريس<br /> وخ��لاص- ب��س المش��كلة إن الأه��ل لم��ا هيحس��وا إن "العي��ال" اتص��رفوا م��ن<br /> وراه�م، ممك�ن يك�ون م�وقفهم ع�دائي . ورغ�م إن دي مش�كلة آبي�رة ب�س خلين�ا<br /> نتفق إن العلاق�ة ب�ين الاب�ن والأب علاق�ة أبدي�ة، يعن�ي مس�تحيل تنته�ي لمج�رد<br /> شيء غلط حصل . آه أآيد هيزعلوا وليهم حق بس في الآخ�ر هينف�ع ترض�يهم.<br /> لكن لو علاقة الجواز من الطرف التاني فرآشت مش هيبقى ليها حل . وبعدين<br /> انتي لو جيتي تشوفي أهم الأسباب اللي بيرفض عشانها الأهالي، بيكون غالب�ًا<br /> للابن هي رغبة أهله في إنهم هم اللي يخت�اروا ل�ه العروس�ة -م�اينفعش يخت�ار<br /> لنفس�ه- أو اعتراض�هم عل�ى طلب�ات أه�ل البن�ت -حت�ى ل�و يق�در يجيبه�ا- لك�ن<br /> بيحسوا إنهم طمع�انين في�ه . ول�و للبن�ت فبيك�ون الس�بب إنه�م ع�اوزين الع�ريس<br /> يجيب لبن العصفور وآأنهم هيتجوزوا ويموتوا . لازم آل حاجة تبقى موجودة<br /> من أول أوضة الأطفال لحد البامبرز وخلافه، عشان لما يبقوا يخلفوا يبقى آل<br /> حاجة موجودة .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> لك��ن بح��ل آت��ب الكت��اب الأول، خ��لاص بق��ى أم��ر واق��ع والك��ل لازم<br /> يتصرف من خلاله، أي أهل يقول�وا أي آ�لام م�الوش لزم�ة يبق�وا ع�ارفين إن�ه<br /> ماينفعش، وإن من الآخر إحنا جايين ليكم عشان الش�كل الاجتم�اعي، لك�ن دي<br /> حياتن�ا وإحن�ا اخترناه�ا وخ�لاص . ب�س ه�و ق�رار لازم تتحم�ل عواقب�ه، ق�رار<br /> ب�الحجم دا لازم آ�ل ط�رف يبق�ى أولاً متأآ�د إن�ه الط�رف الت�اني ينف�ع، ويس�أل<br /> علي��ه وم��ايكتفيش ب��العواطف ب��س، وياخ��د رأي ن��اس أآب��ر من��ه ف��ي الش��خص<br /> التاني، ويسأل نفسه مليون مرة هو ينف�ع زوج ولا م�اينفعش. م�ش آ�ل ص�ديق<br /> ١٧٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> -<br /> زاي<br /> ً َ ُ ٌ<br /> .<br /> ّ<br /> ِ<br /> ِ -<br /> َ<br /> ُ ً ُرك،<br /> -<br /> . ً ُ ُ َ<br /> زهور ق طفت، لتترك للتراب جذور ا تثبت أنها آانت هنا،<br /> لكن قسوتهم تكمن في موتي لإسعادهم<br /> زمن طم ست منه أرق الهمسات، لأجل أن،،<br /> لا نؤذي وحدة الشوارع.<br /> زفير لا يؤدي لمنفى، تمنيت مرة أن أزف<br /> ليتسع بجسدي أماآن أحمل بها أنفاس ا أخرى<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ١٢١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> -4<br /> المغادرين، ويتم إلحاقك بالباص الموجود في الصالة الفلسطينية.<br /> واسطة تدخلك إلى صالة المغادرين، ومن ثم إلى الباص الذي يس�تعد<br /> للدخول إلى الجانب المص�ري م�ن المعب�ر، ويعتب�ر ه�ذا أق�وى أن�واع<br /> التنس��يق م��ن الجان��ب الفلس��طيني، و"لازم تك��ون إنس��ان واص��ل ج��دًا<br /> علشان تستمع بهيك تنسيق".<br /> تنسيقات الجانب المصري:<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> -1<br /> واس��طة ع��ن طري��ق معرف��ة، أو دف��ع م��ال لأح��دهم عل��ى الجان��ب<br /> المصري من المعبر ينجز لك تنسيقًا، وبمجرد دخو لك من الجان�ب الفلس�طيني<br /> تجد اسمك موجودًا، ويتم منحك موافقة لدخول مصر<br /> (1000)<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> -2<br /> . ً<br /> واسطة آبيرة جدًا، في الغال�ب عقي�د أو أعل�ى أو دولار أو<br /> أآثر، وهذه الواسطة تق�وم بإرس�ال اس�مك إل�ى الجان�ب الفلس�طيني، في�أتوا ب�ك<br /> حت��ى ل��و ل��م تك��نمس��جلاً ض��من الكش��وفات ولو آن��ت خ��ارج المعبر�� وم��ن<br /> الممك��ن أن يق��ف العم��ل ف��ي المعب��ر آل��ه إل��ى أن يج��دوك وي��تم أخ��ذك بس��يارة<br /> خاصة أو أجرة، وإدخالك إلى الصالة المصرية مباش�رة حت�ى ل�و آ�ان المعب�ر<br /> مغلقًا<br /> هذا يعني أنك لو آن�ت مثل�ي م�ن عام�ة الش�عب ولا تمتل�ك مع�ارفَ ولا َ<br /> تمتلك المال الك�افي ل�دفع م�ا يل�زم لل�دخول، فأبش�ّرك أن�ك ل�ن تس�تطيع مغ�ادرة<br /> قطاع غزة قبل أن تفقد مرارتك أو عقلك، أيهما أسرع تلفًا تشاهد على المعبر<br /> نساءً تبكي وتلط�م وتناش�د أن ي�تم إدخاله�ا للح�اق بزوجه�ا، أو لك�ي ت�تمكن م�ن<br /> ع��لاج أبنائه��ا، أو لحض��ور ف��رح ابنته��ا الوحي��دة، ولا إجاب��ة س��وى ال��رفض.<br /> فالجانب المصري لا يقبل سوى عدد محدود، وفي بعض الأي�ام الت�ي ت�تم فيه�ا<br /> ترميم�ات للمعب�ر، ي�تقلص ه�ذا الع�دد المح�دود إل�ى أآث�ر م�ن النص�ف ليت�رك<br /> طلابًا ومرض�ًى وأص�حاب إقام�ات وأعم�ال، يرج�ون االله ع�ز وج�ل أن يس�هّل<br /> لهم دخول معبر رفح، حتى لو دفع�وا أآث�ر م�ن م�الهم ووق�تهم وجه�دهم، وف�ي<br /> بعض الأحيان يدفعون آثيرًا من آ�رامتهم. بمج�رد محاولت�ك الس�فر م�ن معب�ر<br /> "فالش َّ��خط والنّه��ر س��يد<br /> رف��ح، تش��عر بأن��ك تس��تجدي ش��يئًا ل��يس م��ن حق��ك،<br /> الموق��ف، عل��ى الجان��ب الفلس��طيني النه��ر مس��تمر والح��ديث المس��تمر ع��ن<br /> . ً<br /> ّ<br /> ّ ً ً<br /> ّ<br /> "<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ٧٩</div> <div>ر ُص <br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> صاد<br /> ّ ِ َ َ ّ<br /> ، ٌ ّ ُ َ<br /> َ ِ ُ ِ ّ ُ<br /> ُ ً ْ<br /> ُ<br /> ُ<br /> ٌ<br /> صبي ه مس بأذن أبيه بأنه أحب تلك،<br /> فصفع ه لأن العادات ترى بأنه فعل مشين<br /> ولم يحترم ح ب ابنه الطاهر ب اسم الع رف الأرع ن<br /> صناديق تختزن من الصور التي أو قفت ضحكة م صطنعة،<br /> تبدو لي بأنها آنز من يفتحه سيعرف ،،<br /> آيف آانت نوف وآيف أصبحت.<br /> ِص هريج يضخ من ال حياة لأشخاص توقف عندهم<br /> بأن هناك من يهتم بهم<br /> صباح فارغ خال م نك، لم يع د يعني لي شيئ ا<br /> اخ عند حافة الانزلاق، لكن القدر أتى<br /> ولن يع ود إلا منتصرا<br /> .<br /> ُ الإحساس<br /> ! ً<br /> ،<br /> َ<br /> َ ٍ ِ ْ<br /> . َ ّ<br /> ُ ِ ٍ ٌ<br /> ّ ِ ٌ<br /> . َ ُ<br /> ُ<br /> ٌ<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ١٥٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> -<br /> -<br /> إمتى قلتي: "ياريت يا دنيا تديني عمر تاني"؟<br /> يوم ما استلمت شهادة تخرجي، فبعد عناء الس�نين واجته�ادي م�ن وأن�ا طفل�ة<br /> صغيرة وعدم غيابي إلا للضرورة القصوى، آُلّل تعبي أخيرًا<br /> . ً<br /> ّ ُ<br /> -<br /> -<br /> إمت�ى قلت�ي: "ابت�ديت دل�وقتي ب�س أح�ب عم�ري، ابت�ديت دل�وقتي أخ�اف لا<br /> العمر يجري"؟<br /> يوم ما آنت في طريقي لمقابلة حبيبي في أول موعد رسمي .<br /> ً<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> إزاي قدرتي تتجوزي طليق صاحبتك؟<br /> وإيه المشكلة؟ مش هي خلاص سابته ومابقتش عايزاه!<br /> لنفترض إنها رمت حاجة في الزبالة تيجي إنتي تستخدميها .<br /> حُرة .. أنا بحب ألم الزبالة .<br /> يا ستي أنا<br /> ياريت تيجي تقابلني لوحدك .<br /> مش فاهم .. هو أنا يعني هجيب معايا الجيران؟<br /> - لأ أب�دًا، ب�س أص�لك عم�رك مادخل�ت علي�ا بإي�دك فاض�ية، أي ت�اء مربوط�ة<br /> بتشوفها في طريقك، بتجيبها معاك .<br /> أها ده آان زمان قبل ما أسيب البلد وانزح للمدن الكب�رى، اطمن�ي ماع�دتش<br /> فيه في البلد دي غيرك .<br /> دلوقتي بس عرفت إنت عايز تشوفني ليه بعد آل السنين دي .<br /> التجاهل ده لعبتي، فماتحاولش تستخدم الأس�لوب ده معاي�ا، حت�ى لا تن�دم عل�ى<br /> فقدانك الأبدي لي .<br /> :<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> -<br /> أخيرًا رن هاتفه مبشرًا إياه باستقباله رسالة نصية منه�ا، ابتس�م وق�ال لنفس�ه<br /> "آنت واثقًا أنها لن تقدر أن تستغني عني" فتح الرسالة فوج�د نص�ها: "س�يبني<br /> ١٠٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ِ<br /> سطح الكوآب، نظام بديع وسكينة لم أش�عر به�ا، روح�ي ل�م تض�طرب، آان�ت<br /> في حالة سكينة لم أعرف مثلها من قبل . منظر المهرولات إلى الصلاة جعلني<br /> أفهم معنى الشوق إلى االله، الجميع في لحظ�ة واح�دة يس�جدون، إن�ه الإخ�لاص<br /> في أسمى صوره . يا رب ها هو وجهي؛ ش�ارة عزت�ي وآرامت�ي أخض�عه ب�ين<br /> يديك، وأآسر أنفي وآِبرها لأآون بين يديك<br /> .<br /> ً<br /> ّ<br /> "اللهم وج ه وجوهنا التي نذلها لجلالك، جهة وجهك الجليل وارزقنا<br /> الإخلاص". يا االله، ما آل هذا الضلال؟ والهدى آله بين يديك على صراطك.<br /> آأن الجميع اجتمعوا هنا ليسجدوا مع ا، ليثبتوا مع آل سجدة أن الذل الله عز،<br /> فكيف يسجد الوجه إلا لخالقه؟<br /> آتب��ت الله أش��ياء آثي��رة، االله يعلمه��ا، ومازل��ت أوق��ن أن االله يه��ديني ويعطين��ي<br /> ويحبن��ي . لا أع��رف لم��اذا ف��ي ه��ذه اللحظ��ات دوم��ًا أت��ذآر ص��فة الإخ��لاص،<br /> وس�ورة الإخ�لاص، فيت�درج الإخ�لاص م�ن الوحداني�ة "ق�ل ه�و االله أح�د" إل�ى<br /> التفرد بالذات العليا "االله الصمد"، عدم الإشراك به "لم يلد ويولد" حتى الكلمة<br /> الت�ي تأخ�ذني دوم�ًا "ول�م يك�ن ل�ه آف�وًا أح�د دون أن ن�دري تص�بحأفع��الٌ أو<br /> شخوص "آفوًا الله" ونحن في ضلال، عدم مساواة لأي شيء مما ينتس�ب إل�ى<br /> ما خلقه االله باالله!<br /> ٌ<br /> ً<br /> ."<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> عشان نلاقي اللي يصلي علينا لما نموت"<br /> أس�بابها آان�ت بس�يطة لتؤج�ل رحيله�ا م�ن المس�جد لبض�ع دق�ائق تص�لي فيه�ا<br /> صلاة الجنازة . ل�و أآت�ب وص�يتي الآن لكتب�ت أن: تك�ون ص�لاة جن�ازتي به�ذا<br /> المسجد .<br /> ياسمين مدآور- مدونة قدريات<br /> ٩٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> -<br /> تتسع ابتسامتها أآثر وتقول:<br /> بأنكَ تكرهني، ودع الندم لما بعد الرقص .<br /> إذن ربما تكف الآن عن الادعاء<br /> س�اد الص�مت بينن�ا لفت�رة طويل�ة، وحينه�ا أدرآ�ت أنن�ي ل�ن أآ�ف ع�ن<br /> أبدًا، ولن أجد وقتًا للندم أبدً ًا، بل وربم�ا أص�ابني الن�دم عل�ى أي�ام<br /> الرقص معها<br /> فاتت بدون الرقص معها .<br /> حسني محمد- مدونة من مذآرات مريض نفسي<br /> ٩٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ماما ... الابن:<br /> الأم: عادي، ولا أعرفك!!<br /> لو نزلت من المترو قبلك والمترو مشي ... عادي ..؟<br /> الابن: يوووه يا ماما مش بهزر!<br /> الأم: وأنا آمان مش بهزر، هكمل طريقي عادي، من غيرك .<br /> ً<br /> ً<br /> التعليق: يا ترى أنا هبقى أي نوع من الأمهات؟ أنا فعلاً خايفة أبق�ى أم، يمك�ن<br /> عشان آدة ببعد دايمًا فكرة الزواج والخلفة من بالي<br /> التصنيف: حقيقة .<br /> المكان:<br /> الغادَوية .<br /> دواخل النفس<br /> .!<br /> الحدث: لقيت نفسي بسألني: هو إنتي ليه يا غادة مش قريبة من ربنا؟<br /> أنا: .....<br /> التعليق: .....<br /> التصنيف: ......<br /> َ<br /> الكتّاب على التوالي .<br /> المكان: ساقية الدلتا، اتحاد<br /> الحدث: إلقاء أول قصة قصيرة لي في المكانين أمام نقاد .<br /> ف��ي المك��ان الأول آ��ان النق��د عل��ى النح��و الت��الي: إنت��ي مس��تخدمة عب��ارات<br /> مستهلَكة، الجزئية اللي في ال�نص دي آله�ا ماله�اش لازم�ة، إنت�ي ف�ي الح�وار<br /> ممتازة، تنفعي تكتبي نص مسرحي أحسن من القصة .<br /> أما في المكان الثاني آان النقد آالت�الي: م�ا ش�اء االله عليك�ي متمكن�ة ف�ي اللغ�ة،<br /> القص��ة رائع��ة، والتنق��ل م��ن مش��هد لمش��هد رائ��ع . أس��لوبك جمي��ل والعب��ارات<br /> المستخدمة هايلة .<br /> حيّرت قلبي معاك !<br /> التعليق:<br /> التصنيف: حقيقة .<br /> ٣١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ُ<br /> قاف<br /> قناديل تراآمت على الشاطئ،<br /> أبت إلا أن ترى الكون من فوق الماء فدفعت ثمن موتها،،<br /> "لا شيء يأتي بدون مقابل<br /> قوارير ممتلئة بالهواء، شفافة، ي رى ما بداخلها بمجرد النظرة<br /> الأولى، رقيقة ت كس ر بسهولة،<br /> لكن تحمل في قلبها ما لا يملكه أحد.<br /> قهوة ساخنة، أوراق متناثرة، ملفات آبيرة، معاملات عالمية،<br /> اجتماعات متتالية، صفقات تج ار، أسلوب راق ،<br /> وخدم يكادون يحملونك، بز ة فخمة، حذاء بقيمة سيارة<br /> ما معنى آل هذا؟ إن لم تكن تعرف أن ابنتك ،<br /> بحثت عنك ولم تجد ك<br /> قمر تلاشى خجلا منك<br /> َ ، ِ<br /> ." ِ<br /> ِ ِ ُ<br /> َ ُ ٌ<br /> ...<br /> ٌ<br /> ٍ<br /> َ<br /> ٌ<br /> ٌ<br /> ّ ُ<br /> !<br /> .<br /> ٌ<br /> ّ<br /> ُ<br /> ٌ ّ<br /> ْ َ ْ<br /> ً ٌ<br /> َ<br /> ٌ<br /> ّ<br /> ٌ<br /> َ<br /> ٌ<br /> ُ<br /> ٌ<br /> ٌ<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ٢١٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> غين<br /> ِ ً ٌ<br /> . َ<br /> ِ ُ ُ ٌ<br /> َ َ<br /> َ ّ ّ ٌ<br /> ِ ِ َ َ<br /> ُ ٌ<br /> .ّ ُ َ<br /> غفوة تأخذني بعيد ا عن صخب الرحيل،<br /> وممتلئة بأنهم لن ي رحلوا<br /> َغ سق أرقبه آلما ظهر، ي ذآر ني بخربشات أخي،<br /> عندما حاول ر سمي وأنا مستلقية عند البحر.<br /> ُغ يوم تلب دت بالس م اء الأخيرة.<br /> اآتست السواد لتنفجر من قسوة الاحتباس الطويل<br /> غدق يغدق من جود الحزن،<br /> وآأنما طلب منه أن ينزع الشوآة من آفي<br /> .<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ٢٠٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> هاء<br /> ِ) َف ْ ق ط .<br /> َ ُ ٌ ٌ َ<br /> . َ َ ٌ<br /> ُ<br /> ُّ ُ َ ِ<br /> ً<br /> ُ ٌ هذيان ، ُ ً ُ ِ َ ُ<br /> هناك شخص واحد يشعرني بأنني أطير هو (أنت<br /> هراء أن تمضي ويعجب ك الفراق<br /> همس ك بت أسمعه وأنا نائمة،<br /> أستلذ به ، يوقظني،ليصبح أعلى وأعلى.<br /> حكايته آانت طويلة مؤلمة،،<br /> أغلقت آتاب الهذيان وصفعته أرض ا، لأخبره بأنه قسي فقس يت<br /> .<br /> ِ<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ٢٧٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> إبداع قليل الأدب...(ثقافية ناقدة)<br /> يربط البعض مفهوم الإبداع بأنه الخروج عن المألوف، فنجد الكثي�رين<br /> مم�ن يبحث�ون ع�ن مك�ان له�م وس�ط المب�دعين يس�عَون لكس�ر آ�ل القي�ود الت�ي<br /> تع�وقهم س�واء أآان�ت اجتماعي�ة أو أخلاقي�ة أو حت�ى ديني�ة . نج�دم��ثلاً ص�حفية<br /> فلس�طينية تحص�د ج�وائز دولي�ة لأنه�ا ته�اجم الأخ�لاق والفض�ائل وت�دافع ع�ن<br /> حقوق المثليين العرب بحجة الحرية الشخصية، ومخرج�ة فلس�طينية س�ينمائية<br /> تس��تعين بمش��اهد ع��ري وألف��اظ بذيئ��ة ف��ي أفلامه��ا فتص��ل للعالمي��ة . مثق��ف<br /> فلسطيني يكتب بجوار خانة الديانة في صفحته على الفيس بوك: آ�افر، فيزي�د<br /> عدد معجبيه . آاتب عربي يهاجم الأخلاق ويتطاول على الذات الإلهي�ة "مع�اذ<br /> االله" في روايته ولا تعرف ه�ل ه�ي رواي�ة أم وليم�ة ليُكاف�أَ م�ن الغ�رب ب�أعلى<br /> الج�وائز!وآخ��رَ ي�زوّر الت�اريخ ويش�وه الإس�لام، فنج�ده ق�د حص�ل عل�ى أرف�ع<br /> الأوسمة وأرفع الجوائز التقديرية من الدولة . فنان ينحت تمث�الاً لام�رأة عاري�ة<br /> ليلق��ب بفن��ان الإب��داع الت��ي ل��م تل��ده ولادة .وآخ��رَ يرس��مرج��الاًونس��اءً عراي��ا،<br /> فيطلق عليه لقب الفنان الرسام التشكيلي السريالي التكعيبي إلى آخره . وهك�ذا،<br /> أص��بح الإب��داع مرهون��ًا بقل��ة الأدب، آلم��ا آن��ت قلي��ل الأدب آلم��ا آن��ت أآث��ر<br /> إبداعًا، هذا هو حال المثقفين والمبدعين في عالمنا العربي<br /> ً<br /> ً<br /> ً ً َ<br /> َ<br /> .<br /> ُ<br /> َ<br /> ً<br /> ّ<br /> َ<br /> ً<br /> أم�ا إذا آن�ت آاتب�ًا أو مفك�رًا ملتزم�ًا، فه�ذا يعن�ي أن�كرجع��يّ متخل�ف،<br /> ليس لك علاقة بالإبداع لا م�ن قري�ب ولا م�ن بعي�د، آي�ف تك�ون مب�دعًا وأن�ت<br /> تحافظ عل�ى إنس�انيتك ومبادئ�ك؟، آي�ف تك�ون حض�اريًا وأن�ت مازل�ت ملتزم�ًا<br /> بتعاليم دينك وأخلاقك الحمي�دة؟ آي�ف تك�ون مثقف�ًا إذا ل�م تكف�ُر بك�ل م�ا تربي�ت<br /> ونش�أت علي�ه م�ن ق�يم وأخلاقي�ات؟ آي�ف تك�ون مفك�رًا واع�دًا إذا ل�متش��ِذّ ع�ن<br /> القاعدة وتكسر آل القوانين والأنظمة؟<br /> ً<br /> ّ ً ً ً<br /> ً<br /> ً<br /> ُ ً<br /> ّ ِ ً ً<br /> هذا هو مفهوم الإبداع في عصرنا الح�الي للأس�ف، الكثي�ر م�ن أبنائن�ا يفهم�ون<br /> الإب��داع بطريق��ة خاطئ��ة، وع��ذرهم ب��أن المب��دعين الملت��زمين مغم��ورون، لا<br /> مس��تقبل له��م، لا ج��وائز ولا تك��ريم ولا ش��هرة، لا يحص��لون عل��ى ش��يء ف��ي<br /> النهاي�ة . وه�ذا م�ا يري�ده الغ�رب والأنظم�ة الفاس�دة ف�ي مجتمعاتن�ا، يري�دون أن<br /> ٨٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> (الدبابة).<br /> ً<br /> ً<br /> الثقيل آان الصغير ينظر إليه�ا نظ�رة إج�لال غي�ر عادي�ة آأن�ه ي�رى<br /> شيئًا خارقًا للطبيعة ، طلب منه الصغير أن يحمل�ه ل�يجلس عل�ى جس�دها الب�ارد<br /> الص�لب، ول�م يش�أ ه�و أن يقت�رب أآث�ر، آأن�ه آ�ان يخش�اها ولكن�ه رض�خ ف�ي<br /> النهاية . "بعد إذنك يا ....." وفكر في ثوانٍ، آان يمقت تلك الكلمة (دُُفع�ة)... ل�م<br /> يكمل عبارته وابتسم له الجندي المصلوب على المجن�زرة وأوم�أ برأس�ه . أراد<br /> الصغير أن يظهر معه في الصورة "إلا هذا الطلب" التقط له الص�ورة س�ريعًا<br /> والطف��ل ل��م يرف��ع نظ��ره ع��ن ص��ديقته الت��ي تمن��ى أن يقتنيه��ا آلعب��ة<br /> خاصة به بجانب طائرته النفاثة الموضوعة على رف ألعابه .<br /> ً<br /> ٍ<br /> " الدباب��ة"<br /> ،<br /> ً<br /> آان�ت حرب�ًا بك�ل م�ا تعني�ه الكلم�ة قتل�ى، وجرح�ى، ورص�اص ح�ي،<br /> وقناص��ة، ومولوت��وف ... ودم��اء يض��ج به��ا المك��ان لتص��بح رم��زًا أو علام��ة<br /> تلتصق بالذاآرة ولا تبرحها أبدًا آ�ان ق�د ج�اء ب�الأمس، بع�د أن دع�اه ص�ديقه<br /> وزميله في المستشفى الواقعة ف�ي ح�ي م�ن أحي�اء الق�اهرة المُعدم�ة هن�اك ف�ي<br /> وحدته العسكرية قبل سنوات آان أقصى ما يتعامل مع�ه ج�رح س�طحي نتيج�ة<br /> آلة حادة أصابت أحد الجنود أثناء ص�يانة أو م�ا ش�ابه، أو حت�ى إغم�اء أص�اب<br /> جن�ديًا م�ن ح�رارة ش�مس لا ت�رحم أم�ا الآن؛ رؤوس مهش�مة، وعظ�ام مفتت�ة،<br /> وعي�ون مفق�وءة، آان�ت لحظ�ات ص�عبة الإدراك بالنس�بة ل�ه. انتص�ف النه�ار،<br /> وهدأت الشمس، ولم تهدأ وتيرة الأحداث في هذا اليوم ال�دامي، الس�اقطون ف�ي<br /> تزاي�د، وه�و وزم�لاؤه يلهث�ون لمحاول�ة الإبق�اء عل�ى أنف�اس أخي�رة متص�اعدة<br /> هناك في "وحدة الجبهة" في الميدان -هكذا أسموها- آانت قريبة من المتح�ف<br /> حيث يتوالى البلطجية آس�يل ج�ارف م�ن تل�ك الثغ�رة ويه�اجمون المتظ�اهرين<br /> بجميع أشكال المقذوفات . هن�اك أح�داث لا يس�تطيع ال�زمن أن يحتويه�ا، تك�ون<br /> أآب��ر م��ن أبع��اد الزم��ان والمك��ان، تتف��رد تل��ك الأح��داث بتص��اعدها وتلاحقه��ا<br /> وآأنه�ا ت�رغم ال�زمن أس�يرًا ل�ديها، تس�وقه أينم�ا ش�اءت، وآيفم�ا ش�اءت عل�ى<br /> عكس المعتاد، آأنما تس�وق وتُس�يّر ال�زمن آ�أن الأح�داث ه�ي النه�ر وال�زمن<br /> ه�و الس�فينة، تل�ك الأح�داث تبق�ى حي�ة إل�ى الأب�د ب�رغم انتهائه�ا، تبق�ى داخلن�ا<br /> ونشعر أنها مستحيلة أن ندرآها بالكامل، وأحيانًا تعجز الكلمات ع�ن وص�فها،<br /> وإن أدرآنا أو وصفنا فالبعض وليس الكل، فنحن نعجز ع�ن وص�ف الأل�وان،<br /> ،<br /> ً<br /> ُ<br /> ً<br /> ،<br /> .<br /> ، ً<br /> ّ ُ<br /> ً<br /> ً<br /> ٤٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> الفرنس��ية من��ذ ص��غره- ه��ي ليس��ت ديج��ا ف��و، إنه��ا حقيق��ة، إنه��ا آارث��ة . ع��دد<br /> المصابين في ال18 يومًا آان حوالي أو مصابًا، ول�و حت�ى قلن�ا<br /> مصابًا ولكن في يوم واحد، في أقل من وبعد الثورة ب�أآثر<br /> إذَن فالش�رطة ل�م<br /> م�ن 5 ش�هور يك�ون ع�دد مص�ابي التحري�ر<br /> تتغير؛ استبدلنا السيئ بالأسوأ: نفس الصمت الحكومي، نف�س ال�دماغ الص�لبة،<br /> نفس عناد الأطفال، نفس الطريقة، فقط غيرنا الوجوه .<br /> ً 3000 2800<br /> 24 ساعة،<br /> َ<br /> شخص�ًا . 1114<br /> ً<br /> . ً<br /> 5000<br /> ما فائدة أن نستبدل العادلي بالعيسوي؟ سبعة حروف مع البداية بالألف وال�لام<br /> نفسها وحرف (العين) وانتهاءً بنفس حرف ما فائدة أن نستبدل نظي�ف<br /> بش�رف؟ آله�ا ألق�اب! م�اذا فعلن�ا بالض�بط؟ ه�ل آ�ان هت�اف الش�عب:<br /> حسني مب�ارك" أم آ�ان: "يس�قط النظ�ام"؟ لم�اذا النظ�ام لا ي�زال موج�ودًا؟ م�ن<br /> المسؤول؟ من الجاني؟<br /> " يس�قط<br /> ً<br /> ) الياء).<br /> .<br /> َ<br /> ص��ارحونا، ص��ارحونا بالحقيق��ة ول��و آان��ت مؤلم��ة. قول��وا لن��ا إنك��م<br /> ع���اجزون، قول���وا لن���ا إنك���م غي���ر ق���ادرين عل���ى حماي���ة ثورتن���ا، قول���وا لن���ا<br /> وصارحونا، فمهم�ا آان�ت الحقيق�ة مؤلم�ة فه�ي أفض�ل م�ن الخ�داع والتض�ليل.<br /> توقف���وا ع���ن إص���دار البيان���ات المكتوب���ة الكاذب���ة والمض���للة، اخرج���وا إلين���ا<br /> بوجوهكم ودَعونا ن�رى تع�ابيرآم اخرج�وا ع�ن ص�متكم قب�ل أن تخرج�وا م�ن<br /> حصونكم!<br /> سارة حسين- مدونة قلم سارة<br /> ٢٤٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> -<br /> الأعزل المسالم اللي بيطالب بالحرية!<br /> ) العربي)<br /> -<br /> يعني مصر تهدي جامعة الدول العربية ف�ي رب�ع س�اعة، وتمس�ك<br /> في الجمل!<br /> يعن��ي (مرتض��ى منص��ور) يتح��بس عش��ان فل��ول ويرش��ح نفس��ه للرئاس��ة،<br /> وبرنامجه على<br /> 4 سيديهات!<br /> -<br /> -<br /> -<br /> يعني ال�يمن تعم�ل ث�ورة ت�دفع تمنه�ا دم ض�د (الص�الح) وتف�رح إن�ه غ�ار ف�ي<br /> ستين داهية، وتطالب بانتقال سلمي للسلطة، يقوم النائب يقول:<br /> "لا، لما يرجع الصالح الأول"!<br /> يعني سوزان مبارك تق�ول: "هتن�ازل ع�ن آ�ل ممتلك�اتي"، وتطل�ع الفل�وس<br /> تبرعات، والقصر ملك الشعب!<br /> يعني الليبرالي�ة يك�ون معناه�ا الحري�ة، وحريت�ك الشخص�ية تق�ف عن�د حري�ة<br /> الآخرين، وتلاقي (ساويرس) بيتطاول باسم على حري�ة المنتقب�ات<br /> والملتحين!<br /> " الهزار"<br /> -<br /> يعني سوريا بتقول إنها بتحارب الإرهابيين السلفيين المندسين المسلحين،<br /> ويكون بين الشهداء سيد شهداء سوريا (حمزة الخطيب<br /> 13 سنة) .<br /> 6<br /> -<br /> -<br /> -<br /> يعن��ي مص��ر تعم��ل ث��ورة، وتطال��ب بمحاآم��ة مب��ارك وولاده، ومح��امي<br /> مبارك تكون تصريحاته آالتالي: "مبارك من مؤيدي ثورة التغيي�ر"، "جم�ال<br /> من مشجعي حرآة أبريل"، "علاء من محبي جماع�ة الإخ�وان المس�لمين".<br /> ومش بعيد يطلع ميدان التحرير في الآخر معقل الثورة المضادة!<br /> يعني الشعب في سوريا يه�اجر عل�ى ترآي�ا م�ن آت�ر وحش�ية الج�يش ض�ده،<br /> والنظام يقول لك: " العشر آلاف دول رايحين يزوروا أقاربهم!"<br /> يعن��ي أمريك��ا تدع��م الأنظم��ة الفاش�� ية ط��ول الس��نين الل��ي فات�� ت،<br /> والنه����اردة لم����ا الش����عب آس����ب، بق����ت خ����لاص بت����دعم إرادة الش����عوب،<br /> والديمقراطية!!<br /> رحاب الخضري- مدونة فتافيت ربع قرن<br /> ١٢٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> يقظة اجتماعية في مسجد الإنسانية<br /> ّ<br /> يشكل المس�جد ن�واة الأم�ة الإس�لامية آم�ا تش�كل العائل�ة ن�واة المجتم�ع،<br /> حيث هو مرآز التخط�يط تطلع�ًا للمس�تقبل المتع�ارف علي�ه ف�ي مش�ارق الأم�ة<br /> ومغاربها، أو بالأحرى،<br /> ً<br /> آان ...<br /> . ً<br /> َ<br /> ً<br /> فقدَ المس�جد أح�د أدواره الرئيس�ة ألا وه�ي بن�اء الأم�ة وتكوينه�ا ع لم ًي�ًا،<br /> نفسيًا واجتماعيًا نظ�رة تحليلي�ة س�ريعة عل�ى واق�ع أغل�ب المس�اجد ف�ي بل�داننا<br /> ُعم��َر ف��ي أوق��ات الص��لاة لأداء<br /> تظه��ر أنه��ا عب��ارة ع��ن دور عب��ادة لا غي��ر، تُ<br /> الفريضة وتفرغ في أخرى، وبين الحين والآخر قد نج�د بع�ض دروس العل�وم<br /> الشرعية هنا وهناك بالنسبة للمهتم�ين به�ا . ولا جدي�د ف�ي ح�ال الأم�ة إذ غيب�ت<br /> رآيزة أساسية في دور المس�جد ألا وه�ي التع�ارف ب�ين المرت�ادين ل�ه؛ بمعن�ى<br /> التواص����ل الاجتم����اعي الم����ؤطر البن����ّاء ذي الأه����داف التنموي����ة الروحي����ة،<br /> الترفيهية، التخطيطي�ة، التثقيفي�ة، التعليمي�ة، التدريبي�ة، إذ ه�و<br /> واعتم�ادًا عل�ى الواق�ع نج�د أن�ه م�ن ب�ين أآث�ر المؤسس�ات زي�ارة م�ن ط�رف<br /> المس��لمين، مم��ا يجعل��ه ه��دفًا اس��تراتيجيًا مه ًم��ًا وذا فعالي��ة ف��ي تق��دم الأم��ة<br /> استُعمِ واستغلت آل الإمكانيات القاصدة لنهضة الأمة والرق�ي به�ا درج�اتٍ<br /> لسماء العظَمة الحضارية<br /> -<br /> - نإ<br /> ٍ<br /> ،<br /> الإس�تراتيجية .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> :<br /> ً<br /> .<br /> -<br /> ً<br /> َ<br /> ً<br /> ُ ِل-<br /> ّ<br /> من بين الأمثلة البسيطة التي قد تجعل من المسجد منفذًا وأريجًا لتن�وير<br /> الأمة ولو محليًا على نطاق الأحياء اتخاذ موعد أسبوعي فيه مع سكان الح�ي<br /> م��ن بع��د ص��لاة عص��ر آخ��ر ي��وم ف��ي الأس��بوع، للتش��اور ف��ي أم��ور الح��ي<br /> والتخط��يط لازده��اره، آم��ا تس��طير مختل��ف النش��اطات الترفيهي��ة والتثقيفي��ة<br /> الم��ُوالي، وف��تح ب��اب للنق��اش وط��رح<br /> والتعليمي��ة المق��ررة ف��ي إط��ار الأس��بوع<br /> الآراء والأفكار في إطار تواضع المسجد وحميميت�ه، مم�ا يؤآ�د ويف ّع�ّل ال�دور<br /> الهام والأصلي له في تنمية الأمة في جميع نواحي الحياة . مثال آخر، وه�و أن<br /> يجهّز بتجهيزات وتسهيلات تضيف له قيمة معنوية وحضارية مثل: مكتب�ات<br /> تض�م مختل�ف الكت�ب ع�ن مختل�ف العل�وم، وورش�ات لتعل�يم الح�رف والمه�ن،<br /> وقاع��ات للمحاض��رات وأم��اآن للتأم��ل، وأخ��رى لازده��ار الأطف��ال وتفري��غ<br /> ،<br /> ٢٢٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ربع الليل الأخير...(نثرية)<br /> قالت له:<br /> أحبني بعمق إلى حد الوجع<br /> وحين تكسرني<br /> اآسرني بقوة إلى حد اللاشعور<br /> ِ<br /> ُّ<br /> ً َ ً ً<br /> لكنه مع الأسف لم يع آلامها<br /> وترك بها رمق ا أخير ا ي دب فيه الأنين<br /> ويزداد أنين ا في ربع الليل الأخير<br /> آية عبد الكريم-<br /> نجمة السماء ّ مدو نة<br /> ٢٠٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> أآبر، وبصورة تبدو وثائقية واعية عميقة بشكل أآبر .<br /> وإن آان في وقت من الأوقات آانت تل�ك الرم�وز مهم�ة لتحري�ك الن�اس<br /> أو دفع الآخرين لص�نع الأح�داث واس�تمرارية العم�ل حت�ى نج�اح الث�ورة، ف�إن<br /> المهم�ة الآن الأآث�ر أهمي�ة، ه�ي خروجن�ا جميع�ًا م�ن تل�ك الرم�وز لوج�ه آخ�ر<br /> وجه عميق يستخرج من داخل أروقة عقول الناس الأفكار ويتعمق في<br /> الخ�روج خ�ارج الم�ألوف والإط�ار المع�روف، فيص�نع فارق�ًا ف�ي اس�تغلال م�ا<br /> صنع الرمز بشكل عميق وممنهج .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> للثورة .<br /> ً<br /> حينها نجد أنفسنا صنعنا رموزًا قوية تحمل وجه الثورة للعامة، وحررنا<br /> وجوهًا أخرى تحمل عميق التجرب�ة، وامت�زاج آليهم�ا يص�ب ف�ي بن�اء ال�وطن<br /> وحفظ ثورته وتأريخها .<br /> ف��لا آت��ب الت��اريخ س��تقبل أن يك��ون ح��ديث الت��اريخ ب��لا عم��ق، ولا الت��اريخ<br /> سيسامحنا حين نترك وجوهنا العميقة دون أن نصنع بوجودها فارقًا<br /> . ً<br /> ولاء رزق-<br /> ولاء رزق ّ مدو نة<br /> ٣٦</div> <div> ل<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ّ عم راضي<br /> ّ<br /> " بقول لك إيه يا برآتنا، مالاقيش معاك عشريناية آده توديني مشوار؟"<br /> هكذا قال (علي) (ع�مّ راض�ي )، الرج�ل الطي�ب ال�ذي يق�ف ف�ي دآان�ة<br /> البقال��ة الت��ي يمتلكه��ا ويس��ترزق منه���ا ليرع��ى ثلاث��ة أبن��اء، أآب��رهم عل���ي،<br /> وأوسطهم عائشة أو "عيشة" آما يحب أن يناديها، وأصغرهم حبيبة . نظر عمّ<br /> راض�ي إل�ى عل�ي بوج�ه ض�احك يتخلل�ه بع�ض م�ن مظ�اهر حم�لاله��َمّ ق�ائلاً<br /> "إمتى بقى ي�ا عل�ي ترحمن�ا م�ن المص�اريف دي،، إمت�ى؟!". تق�دّم عل�يّ نح�وه<br /> مباشرة وانحنى ليٌقبّل رأسه قائلاً "خلاص يا حجوج هانت، آلها ترم إن شاء<br /> االله وأش�يل عن�ك الحم�ل ده"، ف�ردّ علي�ه ق�ائلاً "ربن�ا ينجح�ك ويوفق�ك ي�ا ابن�ي<br /> وأشوفك محامي قد الدنيا، وتجي�ب ح�ق الغلاب�ة، ويحب�ب في�ك خلق�ة ي�ا ابن�ي"،<br /> فردّ عليه علي قائلاً "واالله العظيم يا حاج إنت اللي مصبرنا عالدنيا دي، ربنا<br /> يخليك لينا يا برآة . هات العشريناية بقى". فارتسمت ابتسامة رضًا على وج�ه<br /> عمّ راضي، وأعطى له العشرين جنيهًا التي اختطفها علي بدوره، وانصرف<br /> بعيدًا ومع انصراف علي أخذ يردد: "ربنا يحميك يا ابني".<br /> ّ<br /> :ً<br /> ّ َ<br /> ّ<br /> ً<br /> ّ<br /> :ً ّ ٌ<br /> :ً ّ<br /> ، ً<br /> ِ َ<br /> :ً ّ<br /> ً<br /> ّ<br /> . ً<br /> "ربن��ا يحمي��ك ي��ا ابن��ي" هك��ذا تم��تم به��ا ثاني��ة وه��و يت��ذآر م��ا ح��دث<br /> مص��حوبًا بدمع��ةمختَفِي��ة وراء عي��ون ش��امخة أب��ت أن تظه��ر الانكس��ار أب��دًا<br /> ورفع نظره إلى أعلى وأخذ ينظر إلى الجالسين حوله في عربة المت�رو وتم�تم<br /> مكررًا "ربنا يحميك يا ابني"، ثم نظر إلى الظ�رف الأص�فر ال�ذي يحمل�ه ف�ي<br /> يده وردد مرة أخرى بكل أس�ًى "ربن�ا يحمي�ك ي�ا عل�ي ي�ا ابن�ي". ووض�ع ي�ده<br /> على عينيه ليمسح الدمع�ة الت�ي أوش�كت أن تج�ري عل�ى خ�ده وردد: "الله�م لا<br /> اعتراض، اللهم لا اعتراض، اللهم يا حنّان لا اعتراض على قضائك<br /> . ً<br /> . "<br /> ّ<br /> :<br /> ً<br /> : ً<br /> ثم نهض من مكانه لاقتراب محطة النزول، وعن�د وص�وله ب�القرب م�ن الب�اب<br /> س�أل الرج�ل ال�ذي يق�ف أمام�ه: "ن�ازل (مب�ارك) ي�ا أس�تاذ؟"، هن�ا نه�رَه بح�دة<br /> هَذانِ الش�ابانِ الل�ذانِ يقف�ان ف�ي الج�وار "اس�مها الش�هداء ي�ا ح�اج، الش�هداااء،<br /> ماعادتش مبارك خلاص، مبارك المخل�وع انته�ى وانته�ت أيام�ه". نظ�ر إل�يهم<br /> ع��مّ راض��ي بنظ��رة عيني��ه الت��ي ي��تلألأ منهم��ا الض��ي ق��ائلاً "الش��هداء!!،،<br /> َ<br /> :ً<br /> :<br /> ِ ِ ِ َ<br /> ّ<br /> ٢٨٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> أزمة رمز...( اجتماعية سياسية)<br /> حين تبدأ قصة جديدة في الخروج للس�طح لتتعام�ل م�ع الأح�داث ي�زداد<br /> الصراع بينها وبين الواقع ومن ثم تتحول آل الأشياء في تلك القص�ة لرم�وز،<br /> آل رمز يشير إل�ى ش�يء م�ا يحم�ل فك�رة أو يعب�ر ع�ن ش�خص أو يحك�ي ع�ن<br /> مش��هد مع��ين، تتكام��ل آ��ل رم��وز القص��ة ف��ي النهاي��ة لتخ��رج ح��دثًا س��عيدًا أو<br /> حزينًا، لن يهم آثيرًا ولكن المه�م ه�و أن تس�جل نهاي�ة، حت�ى وإن آان�ت نهاي�ة<br /> ربما ينطبق هذا مع قصة نكتبها لف�يلم أو رواي�ة، ننس�جها لمسلس�ل أو<br /> حتى قصة حياة شخص منا يكون رمزًا لأحداثه ونفس�ه، ولك�ن آ�ل المأس�اة أن<br /> تتحول قصة أمة إلى عدة رموز تبدو جيدة براقة، ومن الداخل هي إلى حد م�ا<br /> فارغة من المحتوى التي تأَط َّرت بداخله<br /> ً<br /> ً<br /> ٍ<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> َ َّ<br /> ِ<br /> َ ٍّ<br /> ً<br /> ً<br /> مفتوحة .<br /> تاريخ الأمة الذي بدأنا بتسجيله الآن، يومًا بعد يومٍ يزداد ف�ي الوص�ول<br /> للذروة، مازلنا بعد لم ندرِ ما هي تلك النقطة الحرجة التي س�ينطلق م�ن بع�دها<br /> ليتح��ول بش��كل أو ب��آخر م��ن تص��ارع الأح��داث المه��م وغي��ر المه��م المش��وق<br /> والع�ادي، إل�ى أح�داث ربم�ا تك�ون عظيم�ة وقوي�ة وم�ؤثرة، ولكنه�ا بطيئ�ة ف�ي<br /> لم نصل بع�د لتل�ك المرحل�ة، لكنن�ا ف�ي مرحل�ة ذروات متع�ددة، نقط�ة<br /> حرجة تتقاطع مع أحداث معين�ة، ث�م نص�ل لنقط�ة حرج�ة جدي�دة . أح�داثنا الت�ي<br /> تحدث الآن هي قصة مختلفة بقواعد مختلفة، لذا ليس م�ن الغري�ب أن تص�بح:<br /> "القصة ذات النقاط الحرجة".<br /> الحرآة .<br /> الفكرة الآن هي آيف لكَم ٍّ ضخم من الأح�داث والعم�ق أن يترم�ز برم�وز قليل�ة<br /> وغي�ر مقنع�ة للجمي�ع إلا لفئ�ة تب�دو آبي�رة، لكنه�امح��الٌ أن تق�ود لعم�ل بن�ائ ٍّي<br /> حقيقيّ هيكلّ للبنية التحتية للوطن<br /> ً<br /> ٌ<br /> .<br /> .<br /> ،ّ<br /> ّ<br /> ً<br /> ّ<br /> بدايةً، دعونا نتحدث حول فكرة الرمز وصناعته نصنع الرمز غالبًا في<br /> مجتمعاتنا بشكل عاطفيّ العاطفة تسيطر علين�ا أآث�ر، فم�ن يس�تطيع أن يص�ل<br /> بشكل قوي إلى القلوب -حتى وإن لم يك�ن يحم�ل فك�رًا وعمق�ًا سياس�يًا يح�رك<br /> راآدًا، ويصنع فارقً ويؤثر ف�ي الش�ارع . ولكن�ه يح�رآهم لنق�اط معين�ة، ربم�ا<br /> - ً ً ً<br /> ً ً ا،<br /> ٣٤</div> <div>و(<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> (<br /> ّ دق ، ّ دق ، ّ دق ،،<br /> ٌ ٌ<br /> ِ ُ<br /> َ ً<br /> َ ُ ُ<br /> َ ُ ْ<br /> جوقة شيطانية صاخبة<br /> تعزف على نشيج القلب<br /> لحن ا أهوج<br /> يعرف ه من يسمع الضوضاء الأليمة<br /> من باتت يداه الغطاء لنتانتها القميئة<br /> .<br /> ِ َ ِ َ<br /> - ً ِ َ<br /> ُ ُ<br /> َ َ ُ<br /> ٍ ُ ُ<br /> ُ ُ ِ ُ َ<br /> ُ<br /> ِ<br /> آفوا يد الأسرار عني فقد ت ع بت<br /> آفوا أذرع الضوضاء –أيض ا فقد ض ج رت<br /> ولكم هذه القصيدة فقد سئمت ها<br /> سئمت الضجيج الصادر عنها<br /> أآتب ها، أقرأها وأفكر في عنوان لها<br /> هو صوت الضوضاء ؛ ترجمت ه ومعناه<br /> نقيض السكون<br /> التماهي في التراب<br /> أو التوحد في السجود<br /> إغماضة تحت الماء<br /> أو استفاقة في الغياب<br /> ِ َ<br /> :<br /> .<br /> َ<br /> ُ<br /> ٌ<br /> ٌ<br /> ٍ<br /> ٌ ِ ّ َ َ<br /> آه آم تأخذنا الجاذبية<br /> ب يد أن لنا في السماء أمنيات<br /> َ ُ ُ<br /> ٌ ِ ّ<br /> ن ؤخذ بها أآثر مما يجب<br /> آما أن لنا في الأرض متسع<br /> ِ بحجم ٍ قبر لا ُّ نحب ه .<br /> ١٦٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> آلام مش هيعجب حد<br /> -<br /> بالنسبة للخناقات الكلامية الل�ي حاص�لة الي�ومين دول ف�ي الفض�ائيات<br /> ونوتس الفيس ب�وك والم�دونات وت�ويتر والل�ي أص�حابها م�ش وراه�م غيره�ا،<br /> على أشياء لم تحدث بعد، أفضّ ّل شخصيًا يبطلوا آلام ويلغوا عقود الرغي مع<br /> الفض��ائيات ويعمل��وا "دي أآتيفي��ت" للف��يس ب��وك وت��ويتر ويقفل��وا م��دوناتهم<br /> وينزل�وا الش�ارع يعمل�وا حاج�ة، يقرب�وا م�ن الن�اس يفهّم�وهم يعن�ي إي�ه سياس�ة<br /> وأحزاب وليبرالية وإشتراآية ويسار ويمين ...إلخ . يقع�دوا عل�ى قه�اوي يلعب�وا<br /> طاول�ة م�ع الن�اس ويس�معوا م�نهم مش�اآلهم الل�ي بج�د والق�رف الل�ي هم�ا في�ه،<br /> ياخدوا آوادر الشباب آلها آده مرة واحدة ويعمل�وا بيه�ا خ�دمات عام�ة –م�ش<br /> خدمات رغيوية- للناس، حتى أقل حاجة تبقى دعاي�ة للتي�ارات والأح�زاب دي<br /> مش عيب واالله . وبرضه اللي بيشتغلوا في الشارع وقريبين من الناس يا ري�ت<br /> يعرّفوا الدنيا آلها هما بيشتغلوا إزاي، عمل الخير ونفع الن�اس م�ش عي�ب لم�ا<br /> محدش يزعل مني لما أق�ول إن�ي بح�ب الإخ�وان والس�لفيين، حت�ى ل�و<br /> وحشين وفيهم عِبَر الدنيا، على الأقل أوي قريبين من الناس ويقدروا يوص�لوا<br /> للشارع بسهولة والن�اس ب�تفهمهم وتس�مع م�نهم أآت�ر م�ن غي�رهم . عن�دآم فك�ر<br /> آويس اوصلوا بيه للناس، والبقاء للأفضل، بس .<br /> ّ<br /> ً<br /> َ ِ<br /> ّ<br /> يتعرف .<br /> -<br /> ف��ي نف��س الأوس��اط الم��ذآورة أع��لاه، بلاح��ظ إن آلم��ات "اس��تقرار"<br /> و"بناء" و"نهدأ" و"نشتغل" وما يشابهها، بتتعام�ل معامل�ة الألف�اظ القبيح�ة أو<br /> آأنها شرك ب�االله، م�ع إن�ي ل�و آن�ت بق�بّح أو بش�رك ب�االله مك�انش ح�د هيل�ومني<br /> أوي آده، ونفسي أفهم السبب . جديًا، مش عيب لما أتكلم في ده آل�ه، ه�ي م�ش<br /> البلد فعلاً محتاجة مننا شغل عشان تنضف م�ن ب�لاوي النظ�ام الق�ديم، وعش�ان<br /> ترجع تقوم على رجلها تاني؟ هو الهتاف والمطالبات لوحدها آفاية يعني؟ ولا<br /> أنا غلطان، بجد، يا ريت حد يفهمني عشان ممكن أآون فاهم غلط .<br /> ّ<br /> ً<br /> ً<br /> -<br /> مش متعود أمشي م�ع أي زيط�ة وأهت�ف م�ع آ�ل واح�د بيهت�ف، م�ش<br /> بحب آده وبعتبره سفاهة حتى لو آان سبب الزيطة تدوير على حق . حتى قبل<br /> الثورة –وهتكلم بصراحة- مكن�تش مقتن�ع ب�الفكرة تمام�ًا رغ�م إن�ي آن�ت ب�دعم<br /> ً<br /> ١٩٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> ً<br /> ً ً ً<br /> ً<br /> ُيُوصلوا رسالة للش�باب مفاده�ا: لك�ي تك�ون مب�دعًا لاب�د أن تك�ون فاس�قًا، لك�ي<br /> تكون مبدعًا لابد أن تكون قليل الأدب، لكي تكون مب�دعًا لاب�د أن تك�ون فاس�دًا<br /> ومفسدًا في مجتمعك، تدعو للرذيلة والإباحية والتح�رر بمفهوم�ه الغرب�ي، ولا<br /> تقلق سوف نغدق عليك المال والشهرة، سوف نس�َبّب ل�ك الأس�باب ونيس�ر ل�ك<br /> الأمور، ونضعك في مصافّ العلماء والأدباء، ونقوم بمنحك الجوائز العالمي�ة<br /> لإيهام الناس بأنك من خيرة وصفوة المجتمع، وسوف يلم�ع اس�مك آنجم�ة ف�ي<br /> سماء عالم المشاهير .<br /> ّ َ<br /> ّ<br /> ومن أخطر هؤلاء المفسدين أولئك ال�ذين يكون�ون عل�ى اتص�ال مباش�ر<br /> بالجماهير وخاصة فئة الشباب والأطفال، نذآر منهم الذين يعملون ف�ي الحق�ل<br /> الإعلامي وأولئك ال�ذين يرت�دون عب�اءة ال�دين ليبث�وا أفك�ارهم المس�مومة عب�ر<br /> الأثي�ر، فتص�ل س�ريعة لقل�وب وعق�ولع��وامّ المس�لمين ف�إن ه�ؤلاء<br /> المب�دعين ه�م م�ن ذوي النف�وس المريض�ة الت�ي تس�عى للم�ال والش�هرة بش�تى<br /> الوس��ائل دون وازع أو رادع . ه��ؤلاء المفس��دون "المُغ��رّر به��م اعتق��دوا أن<br /> الإسلام يقف حاجزًا بي�نهم وب�ين الإب�داع والتحلي�ق ف�ي س�ماء الفك�ر والحري�ة،<br /> احتقروا المفكرين العرب المسلمين والملتزمين، واتهموهم بالتخلف والرجعية<br /> ونس��َوا أو تناس��َوا أن م��ن مفك��ريهم الغ��ربيين العظم��اء م��ن أنص��ف الإس��لام<br /> وأخلاقه، ومثال على ذلك "إتيان دينيه" الذي قال:<br /> . للأس�ف ..<br /> "<br /> ّ<br /> ُ<br /> ّ<br /> ً<br /> ً<br /> َ<br /> َ<br /> (إن العقيدة الإسلامية لا تق�ف عقب�ة ف�ي س�بيل الفك�ر، فق�د يك�ون الم�رء<br /> ص�حيح الإس�لام، وف�ي الوق�ت نفس�ه ح�ر الفك�ر، ولا تقتض�ي حري�ة الفك�ر أن<br /> يكون المرء منكرًا الله، لقد رفع (محمد) قدرَ العلم إلى أعظم الدرجات، وجعل�ه<br /> من أول واجبات المسلم).<br /> َ<br /> هذا أح�د المفك�رين الغ�ربيين، ينص�ف الإس�لام والمس�لمين بينم�ا أبن�اء الإس�لام<br /> يتنصلون منه ويحتقرونه لأنه من وجهة نظرهم يقيد إبداعهم وتفكيرهم . وه�ذا<br /> مستشرق آخر يدعى "هورتن" يق�ول ف�ي أح�د آتب�ه: (ف�ي الإس�لام وح�ده تج�د<br /> اتحاد الدين والعلم، فهو الدين الوحيد الذي يوحد بينهما، فتج�د في�ه ال�دين م�اثلاً<br /> متمكن�ًا ف�ي دائ�رة العل�م، وت�رى وجه�ة الفلس�فة ووجه�ة العل�م متع�انقتين، فهم�ا<br /> واحدة لا اثنتان).<br /> ً<br /> ً<br /> ٨٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ٍ<br /> قلي�لومت��دنٍ بحي�ث لا يتحم�ل التعام�ل م�ع ام�رأة مثل�ي، حت�ى وإن ط�ار عقل�ه<br /> لفرط جمالها وأنوثتها، بل حتى ولو أرسلت له بعينيها وتصرفاتها الرسالة تلو<br /> الأخرى بأنها ستقبل به، وستتخلى عن بعض قوتها لتضعه في موض�ع القائ�د،<br /> فالمشكلة لم تكن بي أنا، بل آانت بهم هم، ف�ي إحساس�هم الك�اذب والمب�الغ في�ه<br /> بالض��عف لمج��رد أن��ي قوي��ة . ش��يء غري��ب ف��ي العقلي��ة الذآوري��ة يجعلن��ي لا<br /> أفهمها، فأي علاقة تستمد قوتها من قوة طرفيها، فلماذا لا يتزوج أبن�اء جنس�ك<br /> م�ن النس�اء القوي�ات، أليس�ت ق�وتهن ق�وة للعلاق�ة نفس�ها؟ لم�اذا يج�ب أن يك�ون<br /> هناك طرف مسيطر وطرف خاض�ع، ألا يمك�ن أن يتكام�ل الطرف�ان مع�ًا ب�دلاً<br /> م�ن الص�راع عل�ى م�وازين الق�وى؟ أس�ئلة دارت ب�داخليط��ويلاً وأن�ا أراق�ب<br /> رفيقاتي آلهن يت�زوجن واح�دة تل�و الأخ�رى، القبيح�ات والجم�يلات، الفقي�رات<br /> والغنيات، اختلفن في آل شيء واتفق�ن عل�ى مب�دأ واح�د، الشخص�ية الخاض�عة<br /> التي حص�لت لك�ل م�نهن عل�ى زوج . ول�م يب�قَ إلا (لمي�اء)، أجمله�ن وأآث�رهن<br /> علمًا وثراءً، صاحبة المنصب الكبير في الشرآة الأجنبية الشهيرة، التي يدور<br /> في فلكها الرجال ويحضرون إلى مكتبها يبتس�مون ويتزلف�ون لأس�باب مختلف�ة<br /> تتعلق بالعمل وبرغبتهم في الجلوس والكلام مع امر أة جميلة، منهم من يرس�ل<br /> نظرات الإعجاب والتلميحات حتى أصده فيكف، م�نهم المت�زوج ال�ذي يرغ�ب<br /> في زوج�ة أخ�رى ويظ�ن أن زواج�ًا "ل�بعض الوق�ت" م�ن ام�رأة قوي�ة س�يكون<br /> أس�هل م�ن ال�زواج المعت�اد، فسيس�تفيد بماله�ا ونفوذه�ا ول�ن يقض�ي معه�ا آ�ل<br /> الوقت فتسيطر عليه، ومنهم من لا يرغب في أآث�ر م�ن مج�رد الك�لام . وهك�ذا<br /> لم تصل علاقتي بأي رجل إلى أآثر من مرحلة الخطب�ة، الت�ي آان�ت دائم�ًا م�ا<br /> تفس�خ بع�د أن يض�عف المس�كين وت�رتعش شخص�يته، وي�درك أن�ي أرغ�ب ف�ي<br /> علاقة تكامل لا خضوع .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> َ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> فشل آل منهم في تخطي خارجي إلى الأنثى الحقيقية بداخلي . هل آ�ان<br /> الإدراك صعبًا لهذه الدرجة أن مثلي قد يملكها رجل بحبه وحنانه ولا يس�تطيع<br /> أن يس������������������يطر عليه������������������ا ب������������������أوامره وص������������������وته الع������������������الي؟<br /> ولكنك آنت مختلفًا منذ البداية، تلك اللحظة الت�ي ل�ن ت�ذآرها أن�ت وإن حف�رت<br /> في داخلي للأبد، يوم دخلت لتقدم أوراق تعيينك في قس�م الم�وارد البش�رية، ل�م<br /> ٢٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ِ َ ِ<br /> ِ<br /> َ<br /> أوليست بلادَ اللعناتِ النهاريةِ هيَ، والعهرِ المسائي<br /> !<br /> طقّ، طقّ، طقّ،،<br /> نارُ التنور<br /> تستعرُ<br /> الشراراتِ الساخطةِ توقظُ الجَوعى<br /> طقطقةُ<br /> الصاخبةُ تقتلني<br /> والمساءاتُ<br /> قْ تُ لُ نِ ي<br /> تَ<br /> الضوضاءِ<br /> مستودعُ<br /> صدري<br /> عليها<br /> التي يطلعني االلهُ<br /> والأسرارَ<br /> لماذا أنا؟!<br /> الغاباتِ ولا أعشقُ حطّابًا<br /> أنا لا أحب ُّ<br /> التراآتور<br /> صوتَ<br /> أنا أمقتُ<br /> الس َّبيّة<br /> الشجيراتِ<br /> وانزواءَ<br /> ) أنا المدنية)<br /> وهاتفٌ نقالٌ وحقيبةُ يدٍ<br /> في يدي قلمٌ<br /> فؤوسٌ صدئة<br /> وفي عقولكم<br /> فمِ واحدِآُم بندقيّة !<br /> وفي<br /> في صدري؟<br /> الأصواتُ<br /> فلماذا تزدحمُ<br /> ْ<br /> ُ<br /> ولماذا تتوجهُ أفواهكمْ نحوي؟<br /> أغلقني على نفسي<br /> !<br /> بااللهِ من شرورِ الآخرين<br /> وأستعيذُ<br /> ومن ضعفي<br /> ١٦٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> فلنكف عن السذاجة قليلا<br /> قرأت ذات مرة مقالة علمية طويلة عن النباتات الاس�توائية، وع�ن أنه�ا<br /> تصدر ذبذبات آهرومغناطيسية معينة حار فيها العلماء . حتى أتى عالم مس�لم،<br /> أثبت بالترددات فوق الصوتية أن تلك الموج�ات م�ا ه�ي إلا أن النبات�ات تس�بح<br /> بحم�د االله . أعجبتن�ي المقال�ة وآن�ت ق�د قرأته�ا ف�ي أح�د المنت�ديات، فطلب�ت م�ن<br /> آاتبة المقالة مصدر تلك المعلومة لأنها استهوتني بالفعل، لأآتشف بعدها أنه�ا<br /> رواي�ة ملفق�ة . وق�د ب�ررت ذل�ك بقوله�ا: "إنن�ا لا ننك�ر أن النبات�ات تس�بح بحم�د<br /> االله".<br /> قرأت أن ا نهيار برجي مرآز التجارة العالمي مذآور ف�ي الق�رآن، وأن<br /> البرجين على شارع يدعى جرف هار، لأآتشف بعدها أنها رواي�ة ملفق�ة وأن�ه<br /> لا يوج�د ف�ي نيوي�ورك آله�ا ش�ارع اس�مه ج�رف ه�ار . ق�رأت ع�ن إس�لام وي�ل<br /> س�ميث وبي�ل جي�تس ث�م اآتش�فت بع�دها أنه�ا رواي�ات ملفق�ة لا أس�اس له�ا م�ن<br /> منذ ما يزيد عن ثمانية أعوام تصلني رسالة من حام�ل مف�اتيح الح�رم<br /> المكي الذي رأى الرسول "عليه أفضل الصلاة والسلام" في منام�ه يوص�يه بالأم�ة<br /> وستظل الرسالة تصلني آأنما يراه آل يوم في منامه .<br /> الصحة .<br /> و ...<br /> مازالت الدانمارك حتى الآن تصرخ من المقاطع�ة الاقتص�ادية، م�ازال<br /> الرس�ام ال�ذي رس�م تل�ك الرس�وم يحت�رق يومي�ًا داخ�ل بيت�ه م�ع عائلت�ه آم�ا أن<br /> الأندومي يس�بب ب�طء التفكي�ر وي�ؤدي إل�ى الس�رطان، والبيبس�ي يحت�وي عل�ي<br /> تلك المواد المسرطنة التي تحرق الثياب وتحلل الأسنان رغم أن�ه م�ن الثواب�ت<br /> العلمي�ة أن م�ا يتبق�ى م�ن الجس�م بع�د تحلل�ه ه�و الأس�نان . والس�بب؟؟ ه�ي تل�ك<br /> الرسائل التي تأتي يوميًا على بريدي الإلكتروني والتي يراع�ي آاتبه�ا أن تب�دأ<br /> ب"أقسم باالله أن أنش�رها وأرس�لها لعش�رة م�ن أص�دقائي" أو ذل�ك التهدي�د ال�ذي<br /> يرعب العدي�دين: "إذا ل�م تنش�رها ف�إن ذنوب�ك ق�د منعت�ك" أو"فلن�رَ إذا م�ا آ�ان<br /> الشيطان قادرًا على إيقاف تلك الرسالة أو " أنك لا تستحق ثواب نشرها".<br /> .<br /> َ<br /> ً<br /> "<br /> ً<br /> ً<br /> تام�ًا<br /> تعايش�ًا<br /> أعود فأقول إن الشعوب العربية عامة اعت�ادت أن تتع�ايش<br /> ١٣٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> أحن لبيت...(خاطرة أدبية)<br /> أمّن لي بيت<br /> أنا نفسي في بيت بيطل عليك<br /> بيتي ومطرحي<br /> حاسس البيت ده هيبقى بيتي<br /> ً<br /> َ<br /> ً<br /> "إنتي إيه حكاية البيوت معاآي؟"<br /> تسألني صديقتي متعجبة لتترك لي تلك الدهشة "من نفسي"، فأنا ل�م أدرك ف�يم<br /> أفكر وأنا أضع تلك الأغاني في قائمة واحدة لأسمعها اليوم . يزعجنا الآخرون<br /> حينم��ا يكش��فون إلامَ ترم��ي نفوس��نا؟ بس��رعة تس��بقنا -نح��ن أص��حابها- ورغ��م<br /> جميع ادعاءاتنا عن قربنا البالغ منها!<br /> آنت أردد قبلاً :" أنا محتاجة جدًا لميناء سلام "، ألم يع�د ذل�ك المين�اء آافي�ًا له�ا<br /> بع�د الي�وم؟! أمل�َت "نفس�ي" وحش�ته؟ افتق�ادي للن�اس خلال�ه، ذل�ك التواص�ل<br /> الحميم الذي لم يعد موجودًا بدفتر مواعي�د ف�ارغ داخل�ي وأن�ا أوح�د نفس�ي م�ع<br /> مين�اء خ�الٍ؟ أآان�ت تبح�ث ع�ن حي�اة ممتلئ�ة بالأش�ياء؟ وآن�ت أتعن�ت أن�ا به�ذا<br /> الميناء بحجة بعض السلام؟! أتراها لم تعد ترغب بشيء سوى بيت؟!<br /> ً<br /> .<br /> - ً<br /> ً<br /> َ<br /> ٍ<br /> حميمي��ة الج��دران، ص��ور رفاقه��ا وص��ور أخ��رى تش��بهني معلق��ة هن��ا<br /> أن تألف أصوات جيران وحرآات دبدباتهم فوق س�قفها . ته�رب ل�ذلك<br /> الكرسي -الذي رغبت فيه آثي�رًا لتريحه�ا هدهدت�ه بع�د ي�وم عم�ل ش�اق، تق�رأ<br /> آتابًا أو فق�ط تس�تمع لص�وت أم آلث�وم يغن�ي "ان�ت عم�ري". تنق�ل عينيه�ا ب�ين<br /> قطته�ا الت�ي تعب�ث بخي�وط الس�جادة ب�القرب منه�ا، وب�ين الس�اعة المعلق�ة ف�وق<br /> الحائط تعد ثوانيها ف�دقائقها فس�اعاتها . تل�ك الأش�ياء الت�ي تفص�لها ع�ن قدوم�ه،<br /> لتحتضنها عيناه وتقبلها آلماته . تنتابه�ا الراح�ة إذ اتخ�ذ أريكته�ا مقع�دًا يغ�وص<br /> ً<br /> وهناك .<br /> ً<br /> ٥٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> 67<br /> .<br /> قدم مس�رحية (صحص�ح لم�ا ي�نجح) م�ن ت�أليف ص�لاح ج�اهين وتلح�ين محم�د<br /> ف�وزي، وتوال�ت بع�د ذل�ك أعمال�ه الت�ي تع�د محط�ات هام�ة ف�ي ت�اريخ مس�رح<br /> الع��رائس المص��ري، وبع��د نكس��ة انكس��ر الس��قا مثلم��ا انكس��ر آ��ل ش��يء،<br /> مبتع��دًا ع��ن المس��رح والتح��ق بالمعه��د الع��الي للس��ينما ودرس لم��دة ع��امين<br /> وآ��ان له��ذه التجرب��ة أبل��غ الأث��ر ف��ي عمل��ه م��ع مس��رح الع��رائس،<br /> مضيفًا إلى مسرح العرائس تكنيك المسارح الدائرية، وأيضًا المسرح الأسود<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> الإخ��راج .<br /> ً<br /> عم��ل الس��قا ف��ي مناص��ب ع��دة، م��ن أبرزه��ا: م��دير لمس��رح الق��اهرة<br /> للعرائس 1969م، وعضو المجلس الأعل�ى للمس�رح، وعض�و الهيئ�ة العالمي�ة<br /> لفن�ون ومس�ارح الع�رائس ،AMINU وأس��س فرق�ة الع�رائس الس�ودانية ب��أم<br /> درمان 1978م وفرقة العرائس التونسية 1980م، وتولى رئاس�ة البي�ت الفن�ي<br /> للمسرح عام 1988م، آما تولى رئاسة المرآ�ز الق�ومي للمس�رح والموس�يقى.<br /> ش�ارك الس�قا ف�ي العدي�د م�ن المهرجان�ات العالمي�ة والم�ؤتمرات الدولي�ة ون�ال<br /> الجائزة الفضية من بوخارس�ت 1960م، الج�ائزة الذهبي�ة ف�ي ب�رلين 1973م،<br /> ش��هادة تق��دير م��ن الولاي��ات المتح��دة (هيئ��ة السيموس��وينات) 1980م، ال��درع<br /> الممي��ز م��ن مهرج��ان ج��رش الأردن 1985م، ال��درع ال��ذهبي م��ن الش��ارقة<br /> 1986م، الميدالي��ة الذهبي��ة لمهرج��ان دول البح��ر المتوس��ط بإيطالي��ا 1986م،<br /> وتم تكريمه في عيد الطفولة 1997م .<br /> جدير بالذآر أن المخرج ص�لاح الس�قا ه�و وال�د الممث�ل (أحم�د الس�قا).<br /> اقت��رن اس��م مس��رح الع��رائس ف��ي مص��ر باس��م الفن��ان الق��دير ص��لاح الس��قا،<br /> وتجاوزت ش�هرته ح�دود مص�ر وال�وطن العرب�ي إل�ى المحاف�ل الدولي�ة مح�تلاً<br /> مكانة بارزة وسط فناني وخب�راء الع�رائس الع�الميين، وت�وُف ِّي المخ�رج الكبي�ر<br /> ف�ي 2010م ع�ن عم�ر ين�اهز بع�دما آ�ان س�فيرًا ف�وق<br /> الع�ادة لف�ن الع�رائس المص�ري . إن�ه ص�لاح الس�قا عبق�ري مجال�ه، أح�د ال�ذين<br /> نشؤوا على ضفاف نيل هذا الوطن، وعاشوا ف�ي آنَف�ه ف�ي تل�ك الفت�رة م�ا ب�ين<br /> اآتش�اف المص�ري الق�ديم ل�"س�ر التحن�يط" و"الفيمت�و ثاني�ة". وس�يبقى خال�دًا،<br /> خلود هذا الوطن هو وآل من أضاؤوا لنا الطريق .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ُ ِّ<br /> عام�ًا ،<br /> 87<br /> َ<br /> 25 س�بتمبر<br /> وليد الزهيري-<br /> ... عارفة ّ مدو نة<br /> مش عارف ليه<br /> ٢١٨</div> <div></div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> تلاحظني وأنا أجلس لفنجان من القهوة مع أحد صديقاتي هناك، ولكنك ج�ذبت<br /> اهتم��امي للوهل��ة الأول��ى، وج��دتك وس��يمًا وج��ذابًا لدرج��ة عص��ية عل��ى الفه��م<br /> والتصديق معًا، فلم تكن أصلاً من النوع الذي يعجبني من الرجال -شكلاً على<br /> الأقل- قضيت وقتًا أراقب قميصك الأزرق بل�ون الس�ماء وي�دك ذات الأص�ابع<br /> الطويل��ة تعب��ث بجيب��ه آ��ل ح��ين، حرآ��ة تش��ي باض��طرابك مازل��ت تفعله��ا<br /> وتس��كرني، آلم��ا رفع��ت عين��ي ع��ن الأوراق ونح��ن نعم��ل لأض��بطك متلبس��ًا<br /> بت��أملي فأح��دجك بنظ��رة طويل��ة تخف��ض عيني��ك بع��دها و تض��طرب أنفاس��ك.<br /> أعجبن��ي آ��ل ش��يء في��ك حت��ى طريق��ة نطق��ك لاس��مي مج��ردًا م��ن الألق��اب<br /> "لمياء"، تدغم اللام مع الم�يم وتم�د الأل�ف بطريق�ة عجيب�ة لا يلحظه�ا غي�ري،<br /> رفعت أنت الألقاب منذ أول ي�وم اخترت�ك في�ه لمش�روعي، ف�أعجبني م�ا فعل�ت<br /> وأث��ار اس��تغراب الآخ��رين، رغ��م أن ش��رآتي الأجنبي��ة تعم��ل عل��ى الطريق��ة<br /> الأمريكية ولا تستعمل فيها الألقاب للنداء . ولكن�ك آن�ت جدي�دًا ول�م يتوق�ع أح�د<br /> من�ك أن تفع�ل ذل�ك من�ذ أول ي�وم، أس�د ق�وي أن�ت ي�ا ص�غيري، لكن�ك مازل�ت<br /> ص��غيري، تص��ارعني ب��النظرات ولكن��ك تخض��ع ف��ي النهاي��ة فتط��رق إل��ى<br /> الأرض، ولا تف��وتني تل��ك النبض��ات القوي��ة الت��ي تعب��ر الع��رق الظ��اهر ف��ي<br /> ص���دغك لت���دلني عل���ى اض���طرابك، ولا تف���وتني رعش���ة أص���ابعك ف���أود ل���و<br /> احتضنتها بأصابعي حتى لا أفلتها أبدًا<br /> :<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> . ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> شعورًا ما نحوي، قناعة لم يغيره�ا حقيق�ة<br /> اقتنعت أنك تحمل في داخلك<br /> خطبتك أنت ونس�مة، ول�م يهزه�ا منظ�ر خ�اتم الخطب�ة الفض�ي الع�ريض ال�ذي<br /> جعلني أتجنب النظر إلى يدك اليمنى تمامًا لم يكن لي سبيل إليك إذن أو هك�ذا<br /> آ�ل ص�باح<br /> ظننت، وإن لم أس�تطع إيق�اف دق�ة قلب�ي العالي�ة عن�دما ت�دخل عل�ي َّ<br /> بإحص�ائيات مش�روعنا المش�ترك وتجل�س للك�لام مع�ي فأجاه�د لقي�ادة الح�وار،<br /> ش��يء أفل��ح في��ه دائم��ًا وإن آ��ان داخل��ي مهت��زًا، فق��د تعلم��ت أن أس��يطر عل��ى<br /> مظه��ري من��ذ زم��ن طوي��ل . دائم��ًا م��ا يتخل��ل آلامن��ا الكثي��ر م��ن النظ��رات<br /> والإيم�اءات فك�أن لن�ا لغ��ة خاص�ة . تختل�ف مع�ي آثي��رًا وتج�ادلني وآثي�رًا م��ا<br /> تقنعني -وإن أنكرت أحيانًا- لأذآ�رك بم�ن ل�ه الس�يادة ف�ي حوارن�ا . لا يطربن�ي<br /> شيء قدر مشاهدتك تق�دم عرض�ًا ف�ي أح�د الاجتماع�ات، لامن�ي ال�زملاء لأن�ي<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> . ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ٢٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> تلألؤية<br /> ،، ّ َ ُ<br /> ُ َ<br /> ْ َ<br /> ِ ُ ِ<br /> ِ<br /> ْ َ ْ َ<br /> ِ ُّ<br /> ِ ً<br /> ِ ً ُّ ً ً َ َ<br /> َ ِ<br /> ّ َ<br /> َّ ً ُ أخبر ك عن ي<br /> أنا من لا تعل ق بها الأشياء<br /> مهما بلغ ت منها اللزوجة<br /> أنا من تلتص ق ب ك<br /> بروح ك<br /> مهما بلغ ت منك الجف وة<br /> لأني... أح ب ك<br /> الحب ليس لز ج ا ولا نز ق ا<br /> لكنك أوتيت قلب ا شهي ا<br /> وأنا القان ع ة<br /> ما طلبت يوم ا إلا سد الر م ق<br /> أو أدنى!،،<br /> وواالله ما آنت يوم ا الأدنى<br /> أنت في قلبي<br /> وقلبي في أع لاي<br /> وأنت حبل ي الممد ود لأعلى<br /> أعلى فأعلى،،<br /> ثم يكون لنا است واء<br /> نخل ص إلينا<br /> نتخ ل ص من آل عائ ق<br /> من آل ِّ عال ق<br /> عدا عن بعض ن ج مات<br /> تستم د أل ق ها من تلأل ؤ نا<br /> ً َ ِ<br /> ْ ّ<br /> ُ ُ َ ِ َ<br /> ِ<br /> ُ َّ ُ ُ<br /> ِ<br /> ِّ ُ َ َّ ِ<br /> ْ َ ِ<br /> ُ ِ<br /> ِ ُّ َ َ لبنى أحمد نور-<br /> مفردة ّ مدو نة<br /> ٢٥٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ِ<br /> الثم��انِ والأربع�ون، م�ا ب�ين رس�ومات المش�روع، وأحض�ان عطوره�ا الدافئ�ة<br /> بجلس��ات اس��تجمامها اليومي��ة . لا ن��وم، لا مع��ارك ... وتس��تعين ب��القهوة عل��ى<br /> المواصلة حتى تنهي المهمة . ولكنها لم ت�تمكن م�ن إنه�اء الرس�م بع�د آ�ل ه�ذا،<br /> فأجبرها ص�احب الش�رآة عل�ى البق�اء بالمكت�ب بع�د انص�راف الع�املين؛ حت�ى<br /> وإن بقيت لمنتصف الليل لتخلص منها آاملة بهذه الليلة!.<br /> آانت قواها قربت على النفاذ، فلم تنم منذ أآثر من يومين، وقد أرهقه�ا<br /> ذل��ك الترآي��ز المرآ��ز . وعن��دما ش��ارف اللي��ل عل��ى المج��يء آان��ت لات��زال<br /> بالمكت�ب، ترس�م بض�عف وتحتس�ي القه�وة، وتق�اوم بإعي�اء ش�ديد، حت�ى ب�دأت<br /> الخط�وط بالت�داخل والأل�وان بالتض�ارب م�ن حوله�ا! فأغمض�ت عيونه�ا عله�ا<br /> تس��تعيد بعض��ًا م��ن ترآيزه��ا، وعن��دما فتحته��ا م��ن جدي��د وجدت��ه واقف��ًا ب��نفس<br /> المكان، ونفس النظرة، بنفس الإصرار، ونفس الشوق والرغبة! وراح عط�ره<br /> المثي�ر يعص�ف بأرج�اء المكت�ب . ل�م تع�د تفه�م، ل�م تع�د تع�ي، أي�ن ه�ي؟! وأي<br /> معرآة هذه؟! أمسكت برأسها، تقارب�ت الج�دران، وتلاش�ت الأل�وان، فس�قطت<br /> عل��ى الأرض مغش��يًا عليه��ا وم��ا إن ش��عرت ب��دفء أنفاس��ه تتس��لل ل��داخلها،<br /> انتفض��ت ودفعت��ه بعي��دًا عنه��ا، فتنه��د ه��و مبتس��مًا؛ آمح��ارب منتص��ر أنهك��ه<br /> وطيس المعرآة . وآان ق�د امت�زج عط�ره المثي�ر بعطوره�ا الدافئ�ة . لملم�ت م�ا<br /> تبق�ى منه�ا، وترآ�ت رس�وماتها وفنج�ان قهوته�ا، وهرول�ت للخ�ارج مس�رعة،<br /> م�لأت مغطس�ها بالم�اء، وأفرغ�ت ب�ه آ�ل عطوره�ا الفواح�ة، وراح�ت تعب�ث<br /> آطفلة مشاغبة، حتى أنها أغرقت آل ما حولها بالرغوة الدافئة!<br /> ً<br /> ً<br /> .<br /> !<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> أنفقت وقت�ًا ط�ويلاً لتف�رغ م�ن حمامه�ا وهن�ا عل�ى ب�اب غرفته�ا تق�ف<br /> بثبات، لتدخل بخطى مستقيمة، فلقد قررت الاستسلام له، أخ�ذت تل�ك الحب�وب<br /> المنوم�ة واح�دة تل�و الأخ�رى، حت�ى أفرغ�ت العب�وة ع�ن بك�رة أبيه�ا!. وخل�دت<br /> لس�ريرها تنتظ�ره، غرق�ت بن�وم عمي�ق ج�دًا وه�ادئ للغاي�ة م�ر الوق�ت حت�ى<br /> أزعج عطرها الجيران، وأبلغوا الشرطة فكسروا بابها . وآانت ه�ي مستس�لمة<br /> تمامًا، وقد فرت آل عطورها هاربة، ولم يبقَ بغرفتها سوى<br /> .<br /> َ<br /> ً<br /> ْ<br /> ُ<br /> ً<br /> "عطرُ الموْت<br /> !"<br /> رحاب الخضري- مدونة فتافيت ربع قرن<br /> ٥٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> نون<br /> ِ ّ َ ِ ٌ<br /> َ ُ ً<br /> َ ُ ِ ِ ُ<br /> ٌ َ ٌ<br /> ٌ ُ<br /> َ<br /> َ َّ ّ ُ َ َ<br /> ِّ َ َ نحيب فه م معنى تحج ر الدمع،<br /> واستباح مني قطعة يمارس بها لهو العذاب.<br /> نهاية الأشياء الجميلة تكون أجمل ،<br /> مع أنها قاسية ، إلا أن هناك شعور خالجني بالتفاؤل<br /> نبضٌ م رتبك ،،<br /> آيف سيفصح عن أن ه أحب تلك النبضة التي لا تأتي إلا معك.<br /> ُ نوف ،، لا لا شيء يا أنا يكفي لأفص ل حروف اسمي الصغير<br /> .<br /> .<br /> نوف الع َقيل- مدونة أوجاع<br /> ٢٦٢</div> <div>لأ"<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ّ<br /> سنك وأصغر، أنا مش عارف انت طالع لمين!". أتحير م�ن أم�ره وأق�ول: "ي�ا<br /> ج�دو، يعن�ي ه�و الفخ�ر م�ايكونش غي�ر آ�ده؟ يعن�ي م�اينفعش أآ�ون قطع�ة م�ن<br /> صندوق مطعّم بحج�ر آ�ريم، أو ج�زء م�ن عق�د حريم�ي ف�ي خ�ان الخليل�ي، أو<br /> ق�اطعني ه�ذه الم�رة ص��ارخًا "ش�وف ازاي! حت�ى أحلام�ك خرع��ة<br /> زيك! ما هو العيب في أمك اللي مدلعاك، قالت بكرة يكبر وتش�وفوه ف�ي مبن�ى<br /> عليه القيمة ولا ب�رج واق�ف ص�لب ينف�ع بل�ده، لك�ن الظ�اهر مف�يش فاي�دة في�ك،<br /> عاجبك لعب البنات، يا متشاط برجليهم، يا متشال متحط في سيجا، ياخي جك<br /> خيبة".<br /> : ً<br /> ً<br /> حت�ى ..."<br /> تحوّ ّل لوني للأحمر الناري وقب�ل أن أنط�ق بكلم�ة، ت�دحرج ج�دي م�ن أم�امي،<br /> فاستدرت وأقسمت ألا أعود للمنزل ثانية حتى أثبت لهم أني أص�لب م�ن ذل�ك.<br /> تحرآ�ت م�ن مك�اني قاص�دًا وس�ط البل�د علن�ي أقف�ز ف�ي عرب�ة تحملن�ي خ�ارج<br /> القاهرة فأشق طريقي لإحدى المدن الجديدة فأبدأ حياة جديدة.<br /> ً<br /> ُ<br /> (2)<br /> سرتُ مسافة لم أشعر بطولها أو قصرها، لا أفكر بأمر سوى غضبي، عب�رت<br /> الجسر وأآملت حتى وصلت إل�ى مي�دان التحري�ر، اص�طدمت بع�دد هائ�ل م�ن<br /> البش��ر، وم��ا عه��دت المي��دان مزدحم��ًا هك��ذا ولا حت��ى ف��ي الأعي��اد! ل��م أه��تم،<br /> وأآملت سيري، ولكن، الجو غائم؟ لا إنه دخان! وأمط�ار أيض�ًا؟ ه�ذا م�ا آ�ان<br /> ينقص��ني، ليس��ت أمط��ارًا إنه��ا خ��راطيم؟ أيحول��ون المي��دان أراضٍ زراعي��ة؟<br /> آلا، هذا اله�رج مري�ب . اس�تندت عل�ى رص�يف وس�ألت طوب�ة من�ه: "زحم�ة<br /> ولا بتهي�ألي؟"، أحسس�ت ف�ي ص�وتها رجف�ة وه�ي تق�ول: "زحم�ة ب�س؟ ط�ب<br /> آويس إنك شايف، ده الدخان مالي المكان". نظرت حولي ف�إذا الأق�دام تج�ري<br /> .ص��مت ُّ لبره��ة فس��معت هتاف��ات ل��م أعت��دها،<br /> متخبط��ة، وبع��ض البش��ر يس��قط<br /> رجال الشرطة؟ أجل أنا أعرفهم، أسكن ج�وارهم، م�الهم بعص�يهم راآض�ون؟<br /> هل أبلغتهم أمي عن غيابي؟! ارتكنت على جنبٍ أشاهد في ذهول، حتى أطبق<br /> وفجأة، وجدت البشر من حولي يفترشون الأرض، فأسرعت لحجر<br /> اتخذه شاب وسادة ووضع رأسه عليه لين�ام، فاقترب�ت من�ه وس�ألته: اش�رح<br /> ٍ<br /> ً<br /> ٍ<br /> ! ً<br /> المساء .<br /> ٢٣٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ارسمي في العشق جنة دا انتي ست الحسن يا َّ ام ا<br /> يعشقك آل اللي شافك وانتي قلبك بابه فضة<br /> ارفعي الي شم ك وطلي صب ي نار العشق صب ي<br /> اخبزي من نار جمالك آل أساطير المعارك<br /> اربطي خصرك وشد ّي وارقصي على نار سيوفهم<br /> جلاديكي ماتوا فيكي والتاريخ يفضح ما يسكت<br /> آل ما يعدي النهار يقعدوا العشاق حيارى<br /> يكتبوا في عشقك قصايد يشربوا في الخمرة شهدك<br /> سكروا ليه قبل الميعاد! نسيوا ليه آل اللي فات!<br /> ليه بنرجع تاني ليكي؟ ليه بنلقى حالنا فيكي؟<br /> مصر يا ست الصبايا أبتدي منين الحكاية<br /> أصل أنا في العشق حالة واستحالة أبوح لغيرك<br /> آل لما اطفش واسيبك والعن الجنة في عيونك<br /> أجري واحلف عمري ما أرجع عمري ما هشتاق لصوتك<br /> مهما زاد الجرح فيا استحالة أحن ليكي<br /> الجنون إنى أحبك.. الجنون إني أشوفك<br /> الجنون إنك تبيعي وأفضل أشد في هدومك<br /> بس برجع تانى ليكي وبعد آل الذل فيكي<br /> ألتفت وأجري عليكي<br /> أترمي في حضنك وأعيط تضحكي أنسى دموعي<br /> يتنبح صوتي وأنا أنده<br /> مصر يا ست الصبايا آل عشاقك خانوآي<br /> مش فاضل لك حد غيرى أؤمري أموت عشانك<br /> تضحكي وتقولي ولدي هو دا اللي يشد ض هري<br /> هو دا إآسير شبابي مهما زاد حملي عليه<br /> َ َ ِّ ّ<br /> ينتفض ويدق بابي<br /> َ<br /> إيمان هلال - مدونة صرخات ثورية<br /> ٢٤١</div> <div> ِم<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ميم<br /> ٌ َ ُ ُ ُ َ ّ ِ<br /> . ٍ ً َ ٌ<br /> ،<br /> َّ ُّ ٍ ٌ . ِ ّ َ ِ ُ<br /> َ ُ<br /> . ِ َ َ ّ<br /> ِ<br /> . َ ً ِ ُ<br /> َ ُ<br /> َ ْ ُ ٍ ِ ُ<br /> ماض ي لم يتلاش وقع ه في ذهنك، أعلم أنك متعلق به،<br /> لكن متيقنة أنه لم يكسر منك شيئ ا، ببساطة لأنك رجل<br /> ِ ملام ُ ح خائفة من توج ل حل بها<br /> لم ت بص ر أنها لذاك الد رب ماضية<br /> ِ ملام ُ ح سأعيد رسم ها على لوحتي الشاحبة،<br /> عل ي أستطيع أن أنظر بعينيك للمرة الأخيرة<br /> ٌ مساء طغى فاختفت النجوم،<br /> مساء لاذ من بين السماء خلسة ، ليخبرني أنك بخير<br /> داد م حبرة تسع بو ح نا، لكن، ماذا يفعل من آره البوح.<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ٢٥٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ، ً<br /> أح�رارًا يتنقل�ون بحري�ة، آمل�ين أن تك�ون ه�ذه الاحتف�الات متض�منة ح�ريتهم،<br /> وأن تعبر عن وطن صامد ويحتاج المساعدة من جيرانه .<br /> للي بيكملوا بعض ...<br /> ه��ذا أص��بح الوض��ع الفلس��طيني بع��د الانقس��ام، نعل��م أن الانقس��ام آ��ان ب��ين<br /> الفصيلين الأبرز على الساحة الفلس�طينية: (ف�تح وحم�اس)، فه�ذه نظ�رة تأملي�ة<br /> إل��يهم لأن يكون��وا مكمل��ين لبعض��هما ال��بعض، متع��اونين م��ن أج��ل قض��يتنا<br /> الفلسطينية، ناسين ما قد مضى والبدء ي�دًا بي�د وذل�ك يب�دأ م�ن القل�وب ويطب�ق<br /> على الواقع، من زعامة الأحزاب إلى المنتمين إليه ا .<br /> للي مع بعض ...<br /> .<br /> ً<br /> ،<br /> ً<br /> بعدنا آثيرًا عن بعضنا البعض بعدنا حتى جفا البعد بعدنا، فلنكمل مع بعض�نا<br /> ونحيا مع بعضنا ونموت مع بعضنا، لأجل وطن حر وغزة حرة.<br /> .<br /> ُ<br /> ِ<br /> للواضح ...<br /> الوضوح في مطالبهم بحياة آريمة حرة وع�ودة أراض�يهم الت�ي س�ُرقت م�نهم<br /> لا تحتاج لأن تسأل ما هي مطالبكم، لأنه�ا ارتس�مت عل�ى ألس�نتهم، تراه�ا قب�ل<br /> أن تسمعها، ويكررونها بلا ملل…<br /> ،<br /> ٌ<br /> ،<br /> للطموح ...<br /> يطمح�ون أن يوص�ِلوا رس�التهم إل�ى الع�الم، ويحلم�ون بدول�ة فلس�طينية ح�رة<br /> يطمح��ون ب��أن يك��ون هن��اك أن��اسٌ يس��تقبلون ه��ذه الرس��الة، يتمعن��ون فيه��ا،<br /> ويحاولون يطمحون إلى أن يقولوا إننا أحرار، وغزة آباقي فلسطين،<br /> وفلسطين غزة . يطمحون ويطمحون بعد آل عم�ل إل�ي عم�ل أفض�ل، وش�هادة<br /> إلى شهادة أفضل، وسنة إلى سنة أفضل، وغزة إلى فلسطين أفضل ...<br /> قراءتها .<br /> ً<br /> للي بيسيب علامة ...<br /> أينم��ا ذهب��وا وأينم��ا عاش��وا، وأينم��ا م��روا، يترآ��ون علام��ة ت��دل عل��ى وط��ن<br /> مج��روح وش��عب ص��امد، يترآ��ون علام��ة المناض��ل والح��ر، يترآ��ون آوفي��ة<br /> سوداء وعلمًا ذا أربعة ألوان يترآون وطنًا ليذآُ َرَهم من عاشرهم .<br /> ُ<br /> ً<br /> ١١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> المختلف<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> آن مختلفًا، وستكون وحيدًا في معظم الأوقات آن مختلفًا، ولن يفهمك<br /> آن مختلفًا، ولك�ن اح�ذر أن يص�يبك الجن�ون، وأن�ت تتس�اءل لم�اذا<br /> يبتعد عني الناس؟ لماذا يخافون مني؟ فأنا م�نهم، م�ثلهم، ث�وابتي ه�ي ث�وابتهم،<br /> وقيم��ي ه��ي ق��يمهم، ولكن��ى -فق��ط- أرى الأم��ور م��ن زواي��ا مختلف��ة، أع��الج<br /> المشكلات بأساليب مختلفة، أفكر في الأشياء بطرق مختلفة. لهذا، آن مختلفًا،<br /> وتفَه��ّم لم��اذا يبتع��د عن��ك الآخ��رون يبتع��دون لأن ... قوت��ك ت��ذَآّرهم بض��عفهم<br /> تفوقك يذآرهم بعجزهم . اختلافك ي�ذآرهم ب�أنهم ه�م المتش�ابهون، ه�م القطي�ع.<br /> تفكيرك في آل شيء، يتحدى عقولهم التي لم يعت�ادوا اس�تخدامها . رغبت�ك ف�ي<br /> المساعدة تذآرهم بأنك أنت القادر على أن تساعد، وهم لا .<br /> ً<br /> .<br /> :<br /> ّ َ<br /> .<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> ُ<br /> الكثيرون .<br /> ّ َ<br /> ق��د ترغ��ب ف��ي أن تص��بح واح��دًا م��ن القطي��ع لترت��اح ولك��ن ه��ذا غي��ر<br /> ممكن، فأنت خُلقت لتكون مختلفًا . خُلقت لتترك أثرًا في الحياة، يفيد ولو القليل<br /> م�ن الن�اس . ُخُلق�ت ليتح�دث عن�ك الآخ�رون بانبه�ار، ويخ�افوا الاقت�راب من�ك.<br /> له��ذا، فتقب��ّل اختلاف��ك تقب��ّل الع��دد القلي��ل م��ن الن��اس ال��ذين يج��رُؤون عل��ى<br /> الاقتراب من�ك . اس�عَد به�م، فه�ؤلاء ه�م الأقوي�اء، ه�ؤلاء ه�م المختلف�ون مثل�ك<br /> يش�ابهونك ف�ي الاخ�تلاف، ولك�نآ��لاً م�نهم ل�ه اختلاف�ه الخ�اص . وإذا أض�نتك<br /> الوحدة، فحاول أن تنام . وإذا بكيت قبل أن تنام، فلا تيأس، فما زال معك ال�ذي<br /> لا يتخلى عن خَلقِه، ما زال معك الذي خلقَك مختلفًا، وهو أقرب إليك من حبل<br /> وهل تحتاج إلى أحد آخر وهو معك؟<br /> .<br /> ُ<br /> ً<br /> ً<br /> ُ<br /> ً َ ِ َ<br /> ُ<br /> ً ّ ٌ ً ّ َ<br /> ً . ً<br /> :"The Fantastic Four<br /> .<br /> ." ً ّ ً ً ً ُ<br /> ّ<br /> .<br /> َ<br /> ّ<br /> الوريد .<br /> ٌ<br /> وتذَآّر أن غدًا يومٌ آخر، لن تكون في�ه أق�لّ اختلاف�ًا، ول�ن يك�ون القطي�عُ<br /> أقلّ تشابهً ًا، ولكن ربما تكون أآثر سعادة، أو أآثر حكمة أو صبرًا نعم ... غدًا<br /> ي��ومٌ آخ��ر م��ن ح��وار ف��يلم "الم��ذهلون الأربع��ة<br /> "آما تعلم، آونُك مختلفًا ليس دائمًا شيئًا سيّئًا<br /> "You know, being different is not always a bad thing".<br /> شهرزاد المصرية -<br /> ّ مدو نة<br /> امرأة قليلة الكلام<br /> ١٥٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> - ربنا يبعته بالسلامة إن شاء االله .<br /> -<br /> -<br /> لو شافنى آان حبنى لكن هو عمره ما شافني .<br /> ما حتى اللي شافوآي برضه م�احبوآيش .. واض�ح إن العي�ب م�ش ف�يهم زي<br /> ما انتي متخيلة .<br /> ً<br /> دايم����ًا أم����ارة بالس����وء ماتقع����دش معاه����ا آتي����ر لوح����دك .<br /> ي����ا ابن����ي نفس����ك<br /> آ�ان أجم�ل ي�وم ف�ي حي�اتي ي�وم م�ا رجع�ت م�ن الس�فر ولقيت�ك بتس�تقبلنى ف�ي<br /> المط�ار، آان�ت عيني�ا بت�دور علي�ك وأن�ا بس�لم عل�يهم، والل�ي يق�ول ل�ي حم�داالله<br /> عل�ى الس�لامة أرد وأق�ول ل�ه: "محم�د ف�ين؟" ولم�ا بص�يت لقيت�ك واق�ف بعي�د،<br /> م�اهمنيش الن�اس والزحم�ة وجري�ت علي�ك، لقيت�ك ف�اتح ل�ي دراع�ك وش�يلتني<br /> ولفي��ت بي��ا، وآ��ان ولا أجم��ل مش��هد رومانس��ي ممك��ن أش��وفه ف��ي أي ف��يلم،<br /> وخصوصًا لما يكون بين أخت وأخوها، مش بين حبيب وحبيبته<br /> .<br /> -<br /> -<br /> -<br /> أبوآي آل يوم يدخل غرفتك ويبص على صورتك ويكلمها ويعيط .<br /> - طيب ما أنا آنت قدامه أآتر من خمسة وعشرين سنة مافكرش يكلمني ليه؟!<br /> ولا أن��������ا م��������احلوتش وافتك��������ر إن��������ي بنت��������ه غي��������ر لم��������ا اتج��������وزت.<br /> احكي لنا عن أسعد لحظات حياتك مع ذآر السبب؟<br /> إلى الآن ثلاث لحظات .<br /> أول لحظة: يوم نجاحي في الثانوية العامة، لأن مجموعى آان مفاجأة وأهلن�ي<br /> لأآ��ون مرحل��ة أول��ى . ث��اني لحظ��ة: ي��وم اتص��لت ب��ي ص��ديقتي تخبرن��ي ب��أن<br /> "حبيبي" قد عاد من السفر ويريد أن يراني، لأني ماآنتش متوقعة إني هشوفه<br /> تاني بالسرعة دي ورغم إن رجوعه معن�اه إن�ه س�اب ش�غله الل�ي لس�ه مس�تلمه<br /> لكن ده أعطاني فرصة أآبر لرؤيته . ثالث لحظة: يوم ما ص�در ق�رار ترحيل�ي<br /> لبلدي، لأني آنت حاسة إني منفية وعمري ما هرجع تاني .<br /> ١٠٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> -<br /> -1<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -3<br /> -<br /> -<br /> -<br /> -<br /> (هبطل السجاير، وأآون إنسان جديد، ومن أول يناير، خلاص هشيل حديد)<br /> نبوءة للمناضل، شعبان عبد الرحيم.<br /> هبطل السجاير، تشير إلى:<br /> أزمة الحشيش التي سبقت الثورة.<br /> أزمة السجائر التي شاهدتها الثورة.<br /> ارتفاع أسعار السجائر بعد الثورة.<br /> آلمة لها دلالة خطيرة بالقاموس الماسوني.<br /> 2- خلاص هاشيل حديد، تشير إلى:<br /> متاريس ميدان التحرير.<br /> - سلاح الأمن المرآزي الناري.<br /> - سلاح البلطجية الأبيض.<br /> إشارة لعزل عز من أمانة الحزب الوطني.<br /> هكون إنسان جديد، تشير إلى:<br /> إنسان ليبرالي.<br /> إنسان إخواني.<br /> إنسان سلفي.<br /> إنسان "أجندة" خارجية.<br /> ً<br /> سادس ا، اذآر أهمية ٍّ آل مما يلي<br /> وجبات "الكنتاآي" بميدان التحرير.<br /> "البونبوني" بالثورة المضادة.<br /> تزغيط البط بالانتخابات الرئاسية.<br /> :<br /> -1<br /> -2<br /> -3<br /> آ���ل م���ن س���ينجح به���ذا الاختب���ار، بالإض���افة لكارني���ه جمعي���ة القل���ة<br /> المندسة،سيحص���ل عل���ى: إقام���ة لم���دة ي���ومين (ف���ول ب���ورد) ببورت���و ط���رة،<br /> بالإضافة إلى (خصم لمدة عام) على جميع وجبات آنتاآي!<br /> رحاب الخضري- مدونة فتافيت ربع قرن<br /> ٢٠٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ُ -<br /> - َ حدودك<br /> آنت أعالجه ولكن بحدود.<br /> هراء تقيد به نفسك والآخرين، هل ترى آم هو سعيد؟<br /> مرة أخرى أدفعها لتق�ع عل�ى الأرض ..<br /> الملهى .<br /> مط�رودًا م�ن<br /> وم�رة أخ�رى أج�د نفس�ي<br /> -<br /> -<br /> ليلة أخرى، رقصة جديدة... ذات الفتاة...<br /> لماذا أعود إلى هنا؟<br /> - لا أحد يقاوم رغباته .<br /> حقًا داخلي؟<br /> هل أنا بهذا السوء<br /> -<br /> تقاومها .<br /> -<br /> أنكَ ضعيف أم�ام رغبات�ك أو أن رغبات�ك أق�وى م�ن أن<br /> ليس بشكل آلي، إما<br /> آيف أخرج من هنا؟<br /> تبتسم وتقترب من أذني هامسة:<br /> - اقتلني .<br /> -<br /> -<br /> هكذا ببساطة؟<br /> هكذا ببساطة .<br /> ساد بيننا رقص صامت للحظات، ظل�ت ه�ي محتفظ�ة بنظرته�ا الواثق�ة<br /> وابتسامتها المستفزة، بينما استغرقت أنا ف�ي تأمله�ا لبض�ع دق�ائق مفك�رًا، آ�ان<br /> بإمكاني قتلها فيما سبق ولكني لم أفعل، آنت أدفعها بعيدًا وأغادر، آ�أني أعل�م<br /> أني سأحتاجها وأعود لها ثانية .<br /> ً<br /> ً<br /> ِ<br /> ً<br /> -<br /> -<br /> تبًا لكِ، تعلمين أني لا أستطيع قتلك .<br /> ماذا يمنعك؟<br /> - لا أدري، ربما ...<br /> لأنكِ رائعة .<br /> ربما<br /> ٨٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ومتشابهة ف�ي آثي�ر م�ن الأحي�ان، ولكن�ى ل�م أج�د ف�ي أي برن�امج انتخ�ابي م�ن<br /> ال تي طالعته ا حتى الآن -حيث لم أطالع آل البرامج الانتخابية بع�د- آلي�ةً لتنفي�ذ<br /> هذا البرنامج، أو طريقًا محددًا لتحقي�ق الوع�ود الانتخابي�ة عل�ى أرض الواق�ع<br /> فلم أسمع أن مرشحًا ذآر ضمن ما ذآر أنه م�ثلاً حينم�ا ين�وى تط�وير التعل�يم،<br /> آيف سيوَجّه الموارد المالية اللازمة لهذا التطوير؟ ومن أين س�يتم ت�وفير ه�ذه<br /> الموارد؟ وما هي الآلية التي ير اها مناسبة لإحداث ه�ذا التط�وير؟ فعل�ى س�بيل<br /> المثال، هل ستكون طريقته في تطوير طريقة التدريس والم�درس؟ أم تط�ويرًا<br /> للمناهج؟ أم للمدارس؟ أم آله ا مجتمعة؟ وما هي الكيفي�ة الت�ي س�يؤدي به�ا آ�ل<br /> ه��ذا؟ وآي��ف س��يتم ت��وفير الأم��وال اللازم��ة ل��ذلك؟ وم��ا ه��ي أوج��ه الص��رف<br /> الأخ�رى ف�ي ميزاني�ة الدول�ة الت�ي س�يقتطع منه�ا ف�ارق الميزاني�ة المخصص�ة<br /> للتعليم والبحث العلمي .<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ِ ّ<br /> ّ َ<br /> ل�ذلك، فلك�ل م�ن س�ألني ع�ن اس�م مرش�ح مح�دد س�أختاره لقي�ادة مص�ر<br /> للس��نوات الأرب��ع القادم��ة، أجي��ب أن��ي س��أختار المرش��ح ال��ذي يح��دد طريق��ة<br /> واضحة ومحددة منذ الآن لتنفيذ توجهاته السياسية ووعوده الانتخابي�ة، بش�رط<br /> أن تك���ون متّس���ِقة م���ع الس���ياق الع���ام لأفك���اري وقن���اعتي السياس���ية والديني���ة<br /> والاجتماعية، وإنني سأحاول جاهدًا ألا أقع أثناء اختياري تحت تأثير آاريزما<br /> المرش�ح، أو خلفيت�ه السياس�ية، أو ع�دد مؤيدي�ه أو معارض�يه، ولا حت�ى تح�ت<br /> تأثير برنامجه الانتخابي البراق إذا خلا من تحديد لطرق تنفيذه، أو على الأقل<br /> عرض صورة عامة لطريقة تحقيق هذا البرنامج عند الوصول لسدّة الحكم<br /> .<br /> ّ<br /> محمد فاروق الشاذلي-<br /> مدو ّ نة<br /> قلب مصري<br /> ٢١٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> لا مكان<br /> ِ<br /> بالزمن .<br /> ُ<br /> "علاقتي بالمكان هي في حقيقتها علاقة أنا أعيش في بق�عِ م�ن<br /> الوقت، بعضُها فقدته وبعضها أملكه لبرهة ثم أفق�ده، لأنن�ي دائم�ً ب� (لا مك�ان)<br /> ً ا<br /> *"...<br /> تتنامى إلى مسامعي أصوات أج�راس الكنيس�ة القريب�ة ف�ي ص�باح ذل�ك<br /> الي��وم اله��ادئ. الش��وارع المنح��درة والص��اعدة بط��ول المدين��ة، نظيف��ة تمام��ًا<br /> البي��وت القص��يرة والص��غيرة المتن��اثرة والمتلاص��قة، تحفه��ا ح��دائق ص��غيرة<br /> النوافذ المتعددة بستائرها الرقيقة، وأحواض الزهور المنتش�رة حوله�ا.<br /> هبّات هواء لطيفة تطيّر أوراق الأشجار الخضراء والصفراء والبنية المتناثرة<br /> على الأرض وتبعثرها من حولي . أطفال صغار بعيون ملون�ة وبش�رة بيض�اء<br /> وش�عور ش�قراء، يمش�ون ف�ي ص�ف طوي�ل ف�وق الرص�يف المقاب�ل، متش�ابكي<br /> الأيدي بخطوات طفولية متأرجحة، في طريقهم إلى المدرس�ة . س�يدات أنيق�ات<br /> يدفعن أمامهن عربات أطفالهن الصغار، أثناء تمشيتهن الصباحية تحت أش�عة<br /> م�ن ح�ين لآخ�ر يم�ر م�ن تحت�ي راآب�و ال�دراجات بخ�وذاتهم الس�وداء<br /> الضخمة، وآخرون يمارسون طقوسهم الصباحية في الرآض بزيهم الرياضي<br /> .<br /> ً<br /> ّ<br /> ، ً<br /> مرتبة .<br /> ّ<br /> الش�مس .<br /> الجذاب .<br /> م�ن داخ��ل ش��رفتي أت��ابع المش��هد بروتيني��ة، يتص��اعد ب��داخلي إحس��اس<br /> ب��الفراغ، وثم��ة غص��ة ف��ي الحل��ق لا أق��در عل��ى ابتلاعه��ا. تتض��اءل أم��امي<br /> الص��ورة ت��دريجيًا لتح��ل محله��ا ص��ورة أخ��رى بش��وارع ص��اخبة مزدحم��ة<br /> ووجوه سمراء ضاحكة وبيوت ساهرة لا تنام .<br /> م�ن داخ�ل ش�رفتي أخط�و لل�داخل، أحك�م إغلاقه�اوف��ردَ الس�تائر جي�دًا أتن�اول<br /> حقيبة سفري الكبيرة جدًا<br /> . ً<br /> َ<br /> ً ،، وأغادر .<br /> دينا خطاب- مدونة تناتيش<br /> *<br /> العبارة المقتبسة هي للشاعر الفلسطيني مريد البرغوثي.<br /> ٢٧٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ود..<br /> ُ ِّ َ<br /> منته�ىال��وُد ِّ من�ه أن يوقظ�َك ف�ي عتم�ة اللي�ل عل�ى اش�تياق إل�ى ص�لاة،<br /> فتقت�ادك ق�دماك إلي�ه دون أن تتوق�ف أن�ت للمفاض�لة ب�ين س�رير وثي�ر وأرض<br /> قاس�ية. منته�ى ال�ود من�ه أن ي�دفعك آالمس�حور إل�ى حي�ث ق�د رآن�ت مص�حفك<br /> واعتلته الأتربة؛ لتزيح أنت عنه الغبار، وعن قلبك الصدأ. منتهى الود منه أن<br /> ينفضّ عنك الناس وينصرف آل إلى شأنه، حتى تظن أن�ك وحي�دًا وتس�توحش<br /> وجودك، وتنزوي في رآن مظلم منك، فيجذبك هو إليه برفق ويفتح لك بابًا قد<br /> ويم�د َّك منه�ا بنفح�ة<br /> نس�يته. منته�ى ال�ود من�ه أن يش�رق علي�ك بص�فات جمال�ه،<br /> تس��كن ف��ي جنب��ات روح��ك، فتص��بح وق��د ذاب قلب��ك رق��ة وفارقت��ك القس��وة<br /> والغلظة، فانسكبت من عينيك دموعُ التائه الذي عثر عل�ى ال�درب، بع�د تخ�بط<br /> طال ظن أنه الهلاك.<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ُ<br /> ّ<br /> ومنتهى الكرم منه أن يسمح لك أنت على قدرك الضئيل أن ت�رى قبس�ًا<br /> م��ن ن��وره ف��يَلهج لس��انُك ب��ذآرهل��يلاً نه��ارًا الحن��ان المن��ان اللطي��ف الخبي��ر<br /> تعص��ف ب��ك الظن��ون ويض��نيك الانتظ��ار فيرس��ل ل��ك م��ن ي��ذَآ ِّرك<br /> {وَلَسَوْفَ يُعْطِيك رَبّك فَتَرْضَى<br /> َ ِّ :<br /> . ً<br /> ً<br /> ) الضحى:5)<br /> {<br /> ُ َ<br /> ال��ودود ...<br /> َ ْ َ َ ّ َ ِ ْ ُ َ ْ َ َ َ<br /> َ ِّ :<br /> وينال منك اليأس حتى تكون قاب قوسين أو أدنى من الاستسلام، فيبع�ث إلي�ك<br /> من يعَل ِّمك<br /> االلهُ بابًا<br /> "وقد يفتح<br /> نظنه -من شدة اليأس-<br /> خُلِق بلا مفتاح ".<br /> أنه<br /> رضوى الشامي-<br /> ّ مدو نة<br /> Words and Apples<br /> ١٥٢</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> فين الكتف، فين اللحمة!<br /> فيه ناس تقول دينية وناس تقول مدنية<br /> وناس تقول مفيش أحلى من العلمانية<br /> وناس تقول لا آده ولا آده، عايزينها ديمقراطية<br /> والشعب –واالله- آتير مخنوق<br /> من آلام عجيب بيدوق<br /> ولا فارقة معاه تبقى إيه<br /> المهم يشوف تغيير تحلو بية آده أيامه<br /> مش ناس تقول آده أي آلام<br /> ممكن تكون مش فارقة معاه<br /> ولا عارف آده إيه جواه<br /> ماشي آده مع الماشية<br /> واللي بكيسب يبقى معاه<br /> لا فيه مبادئ ولا أفكار<br /> تتغير حسب الأحوال<br /> واللي آان من يوم آسبان<br /> صبح دلوقتي خسران<br /> صبحت مولد صبحت زحمة<br /> ولا حد عارف فين الكتف، فين اللحمة<br /> ولا مين صح ومين غلط<br /> ولا إيه الفرق بين الطوب والزلط<br /> ٢٧٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> Nusa<br /> katamaran<br /> ْ<br /> ِ َ َّ ِ<br /> ّ "أحب�ك"<br /> . ً<br /> ُ " :<br /> ً ّ ِ<br /> ِ ِ ّ ."<br /> ّ<br /> ّ َ ُ ّ ِ ِ<br /> .<br /> ُ ِ ّ<br /> ّ ْ ِ ِ ُّ ً<br /> ِ ً . ّ ْ َ ّ ِ<br /> ً ُ . ّ ْ<br /> َ ّ ّ<br /> ّ<br /> ُ ً َ ِ<br /> ّ<br /> ُ<br /> . ِ<br /> َ ّ ِ<br /> ِ<br /> ً َ ً<br /> ّ<br /> ً<br /> ِ<br /> ُ . ّ ِ<br /> ّ<br /> الطري�ق الت�ي خططْناه�ا ف�ي عش�اء ش�اطئ وغ�داء فن�دق<br /> أخبِرني لمَ تخل َّى عن قرار الليل�ة الأخي�رة، ع�ن رؤي�ة ص�ِغارنا الخمس�ة<br /> مع�ًا أخبرن�ي آي�ف تخل�ّى ع�ن الأول والراب�ع عش�ر م�ن آ�ل ش�هر.<br /> أخبرني آيف تناسى وع�وده ب�ألا يكس�ِر ف�يّ ش�يئًا ح�ين أخبرت�ه يومه�ا لس�تُ<br /> على استعداد لرؤية قلبي يتكسّر مرة أخ�رى ه�ل آ�ان يحبّن�ي م�ِلء قلب�ِه آم�ا<br /> أحببته مِلء نفسي؟ أخبِرني أنت، لعلّي ما رأيتُ م�ا آش�َفته أن�ت، لعل�ّي عمي�ت<br /> عن لحظة انشغالي بتمهيد عمري له، لعلّي سكِرتُ لحظة انتشائي به هل آان<br /> يحبّني آما أسكنْته قلبي وعيني وساحاتِ ذاآرتي حتى ما بِت ُّ أرى أحدًا سواه؟<br /> أخبِرني أنت، لعلّي سهَوْت في صلاة قلبي لحبّه آم م�اءً أحتاج�ه لأغتس�ِل من�ه<br /> يا أمبيرتو؟ آم حياة أحتاج لأسْلو عنه، عن غيابه، عن خوف�ه عل�يّ آ�م غُس�لاً<br /> أحتاج لأمحو رائحته المشبّعة في آل خليّة مني، لأمسح عن أيامي تفاصيلَ ما<br /> اعتدتها إلا معه، أتكفيني سبعة أغس�ال لأتطه�ّر من�ه؟ آ�م ذاآ�رة أحت�اج لأنس�ى<br /> (آنجة) بِكرَه حين منحها للمانجو اس�مًا، لأنس�ى وُس�طاه الأوبرالي�ة، وص�غيره<br /> ذا السهرات المشاآِس�ة ه�ل ينس�ى بش�ر مُض�غته وامت�داده ال�ذي أحب�ّه دون أن<br /> يلتقيه أو يلِده؟ آم أبجديّة أحت�اج لأنس�ى اس�مه، لأتغاض�ى ع�ن حروف�ه، نقش�َه،<br /> شوقه المسكوب في آل زاوية من عيني . ه�ل أقتل�ِع عين�ي ل�ئلا أرى اس�مه ف�لا<br /> يحرّآني الشوق إليه؟ آ�م بل�دًا أحت�اج لم�سَ تراب�ه لأخ�ذل ذاآ�رة رحلاتن�ا مع�ًا،<br /> تذاآرنا التي خبأتها عنه حتى بعد سفرِنا، الأم�اآن الأول�ى الت�ي وطئناه�ا مع�ًا،<br /> الش��مس الت��ي غي��ّرت ل��وني، قميص��هالمنس��ِيّ ف��ي بيتن��ا آي��ف أُزي��ل رائح��ة<br /> سجائره في شعري الذي -آان- يحب؟<br /> ّ ً ُ َ ُ<br /> َ ِ<br /> ُ<br /> ُ . ً<br /> . Dua<br /> أآتُب لكَ الآن في الرآن الذي تعلمُ أم�ي جي�دًا آي�ف أح�بّ الجل�وس في�ه<br /> لقراءاتي المسائية، هو ذات الرآنِ الذي آوَى إليه ف�ي مس�ائنا الث�اني مع�ًا حت�ى<br /> الرابعة فجرًا واليوم طلبتُ من الخادمة تغيير المكان، نقلتُه إلى زاوي�ة أخ�رى<br /> م�ن الفن�اء الخ�ارجي بش�كل يمنحن�ي الق�درة عل�ى رؤي�ة آ�ل أرآان�ه . آ�انيع��جّ<br /> بالأحمر حسب ذوقِ أم�ي ف�ي اختياره�ا ل�ديكور منزله�ا، الآن غ�دا آ�ل م�ا في�ه<br /> بنفسج ًيًا ليمنحني المزيد من الانتماء . ألقيت الوسائد آيفم�ا اتف�ق -عل�ى العك�س<br /> منها تمامًا فرَشتُ لحافًا أب�يض م�ائلاً للص�فرة، وعل�ى أطراف�ه حِيك�ت زه�ور<br /> ّ<br /> ً<br /> ِ ً ً ُ َ<br /> ِ<br /> - ً<br /> ٢٨٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> إليها<br /> - ٍ ُ َ َ ِ َ ِّ َ ُ َ<br /> ٍ َ ٍ ٍ ٌ ٌ َ ِ َ َ ُ ِ<br /> ُ َ "أنا".<br /> بك�لثق��ةٍأخب��رُكَبأن��كَ ل�نت��درِكَ ع�نالح��ب ِّنص��فَ م�ا أدرآ�تُ، إذأن��كَ لا<br /> تعرِفُها، ولن أسمحَ لكَ بأن تعرِفَه�ا، فه�يواح�دةٌ وحي�دةٌ لش�خصٍ واح�دٍ أوح�َدٍ؛<br /> يُدعَى<br /> ً ِ َ ُ ِ ُ -<br /> َ َ ُ ً ِ َ ِ ٍ ُ<br /> . ً ِ ِ<br /> -<br /> -<br /> أُلق������ِي دُعاب������اتي البس������يطةَ ف������أرى ض������حكاتِها خارج������ةً م������ن القل������ب،<br /> أبتسمُ في شعورٍ بالاآتفاءِ التام، ثم أدعو االلهَ سِرًا بألا يس�لُبَني تل�ك الق�درةَ عل�ى<br /> تجميلِ حياتِها، ولو قليلاً<br /> أن االلهَ خلقَ البشرَ نوعينِ؛ آلّ الناس، وهي .<br /> تأآدتُ<br /> ُّ َ َّ َ َ ُ َ ِّ َ َ َ َ ِ<br /> ً<br /> ُ ِ ُ<br /> ليس آل ُّ من أح�َب َّ لم�َسَ آُن�هَ الح�ب ِّ وج�وهرَه، وآش�فَ ص�دَفتَه ع�ن لؤلؤت�ِه<br /> وأزعمُ أننا قد فعلناها معًا، فبرغم آثرة الرجال والنساء ف�ي ه�ذه ال�دنيا، ه�ي<br /> وحدَها التي تُكمِلُني، وأنا -وحدي- الذي أآمِلُها، بحي�ث يفق�ِدُ آِلان�ا ج�زءًا م�ن<br /> ذاته مع سوى الآخر!<br /> .<br /> -<br /> ً ِ ُ ِ ُ ِ<br /> ُ<br /> - َ<br /> قالوا: -<br /> مجنونٌ مَن أحَب َّ .<br /> وقلتُ ُ: مجنونٌ مَن أحَب َّ<br /> ......غيرَها !<br /> ٌ َ َ َّ<br /> ٌ ِ ُ ُ َّ ُ ِ ْ ً ً ً<br /> ً ً ً ً ً ً ً َ ُ ِ ٌّ َّ<br /> ُ ُ ِ َّ .<br /> -<br /> - طفل��ةٌ في��كِ تس��تثيرُ أب��ُو َّتي وبع��دُ ل��م أنج��ِبْ، راض��يةً وس��اخطةً، واض��حةً<br /> وغامضةً، صامتةً وصارخةً، هادئةً وثائرةً، ساآنةً وهادرةً، دَلالُكِ حق ٌّ عل�ي َّ،<br /> وألواحُ الشوآولا المُهدئة، وغنائي لكِ بين ذراعي َّ حتى تنامي<br /> ُ<br /> . ُ ُ ُ َ ُّ ُ ... ِ ُ ُ ُ ِ ِ ِ َ ً ً َ ً ُ ً<br /> ِ<br /> ِ َ ِ َّ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ "أنا" واحدة .<br /> ٌ<br /> النظ��رُ، الاقت���رابُ، اللم��سُ، ال عِن���اقُ آ��ل ُّ ذل���كَ ل��م يك���ُنليُش���بعُني أردتُ<br /> انصهارًا ع�ُذريًا مَزجي�ًا آ�املاً، أن أآ�ونَ ف�ي أنفاس�ِك، ف�ي روح�ِك، ف�ي ذراتِ<br /> جسدِك، في دمِكِ وتكوينِك، في حقيقتِكِ وماهِي َّتِك، أن أآونَ أنا أن�تِ وأن�تِ أن�ا،<br /> و"نحن"، آيف ذلك؟ لا أدري!<br /> ِ َ ٍ ِ َِ ُ َ<br /> -<br /> عنها ...!)<br /> -<br /> (... عاصفةٌ من المشاعرَ حُذِفَت لعدم الاس�تدلالِ عل�ى أبجدي�ةٍ ترق�َى للتعبي�رِ<br /> صحيحٌ<br /> ُ المُكتملةُ الأنوثةِ تجعلُ الرجلَ يشعرُ باآتمالِ رجولَتِه ...( هذا<br /> (المرأةُ<br /> ١٥٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> قلب مبتكر<br /> َ<br /> َ<br /> ُ<br /> تح��تفظُ ب��الكثير م��ن الأوراق عنه��ا ف��ي درج�� َك الص��غير، ف��ي زاوي��ة<br /> لاتك��فّ ع��ن الح��ديث عنه��ا ف��ي أش��عارك،<br /> غرفت��ك: "ليل��ى، ليل��ى،<br /> وطقوس��ك، ف��ي عيني��ك، الكثي��رُ ُمن��كَ يتح��دث عنه��ا . دائم��ًا م��ا تخف��ي الأوراق<br /> الصفراء البالية الت�ي حف�رتَ به�ا الكثي�ر ع�ن ليل�ى ولكن�ي أعث�ر عليه�ا . آس�فة،<br /> أعرف أن آل ذلك يؤلمك .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ليل��ى ..."<br /> َ<br /> غرفتك ص�غيرة، منفص�لة تمام�ًا ع�ن بقي�ة أج�زاء البي�ت، تح�وي عالم�ًا<br /> ض��خ ًمًا، تحتوي��ك ف��ي اللي��الي الب��اردة، وأن��ت عل��ى س��ريركَ وح��دك تجل��س<br /> تحوي أوراقًا، وآتبًا، وأنابيبَ، وحلقات حديدي�ة، وقي�ودًا وب�الطبع<br /> تحوي ليلى .<br /> ، ً<br /> َ<br /> َ<br /> ً<br /> َ<br /> ً<br /> ُ<br /> القرفصاء .<br /> بك .<br /> هو يكلمك في الليل، وأن�تَ تخب�ره بك�ل م�ا يج�ول بخ�اطرك وتتن�اقش مع�ه ف�ي<br /> بع�ض التفاص�يل -الت�ي لا أفهمه�ا- ربم�ا تتح�دث ع�ن تفاص�يل طق�وس خاص�ة<br /> أنصتُ أآثر يبدو آأنك تقول : "نعم أعرف"، ماذا تعرف؟<br /> تنهي المكالم�ة وت�نهض، تجل�س أرض�ًا، تب�دو آأنم�ا تص�لي للش�يطان<br /> محتبسة، تتحدث عن الكثير من الأشياء التي لا أفهمها . تستدير، أهر<br /> فعينكَ صارت قاتمةً<br /> ،<br /> ً<br /> أنفاس�ك<br /> ً ُبُ سريعًا<br /> ً للغاية .<br /> ،ّ<br /> اليوم غائم، ترابيّ والل�ون الأص�فر يل�ون آ�ل ش�يء. وأن�ت عل�ى غي�ر<br /> طبيعتك، وجه�ك أس�ود، ش�عرك يش�يب، أس�نانك ص�فراء، وعين�اك حم�راوان،<br /> الكثير من الشر والألم والعذاب يستوطنهما . تذهب عبر الممر الذي يؤدي إلى<br /> غرف�ة أخ�رى، ت�دخل، وأدخ�ل ف�ي ه�دوء دون أن تش�عر ب�ي، أراكَ تق�ف أم�ام<br /> الستار هناك . تضربها، تصفعها، تخبرها أنها لن ترحل من دونك .<br /> َ<br /> ، ً<br /> ً<br /> صفعتها آثيرًا جدًا لكن الصفعة آانت رقيقة تكاد تلمسها، آأنك ترب�ت<br /> عليه�ا آ�ي لا ترح�ل، آأن�ك تص�فع روح�ك، علم�ًا من�ك أن روح�ك هش�ة ج�دًا<br /> فتصفعها بلين . ألقيتَ به�ا عل�ى الس�رير ف�ي وس�ط الغرف�ة، ب�دت آجث�ة هام�دة.<br /> جلستَ تبكي ثم ترآتَ آل ش�يءٍ وص�رت ت�رآض آ�المجنون، ت�ذهبُ لغرفت�كَ<br /> َ<br /> ً<br /> ُ<br /> ً<br /> ٍ<br /> َ<br /> َ<br /> َ<br /> ٢٢٠</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> .<br /> ّ<br /> ّ<br /> ّ<br /> الدخان آثيف وإحنا مش شايفين قصادنا، ط�ب أن�ا م�ش خايف�ة، هقوله�ا<br /> بصوت عالي وأسمّعنى وأسمّعهم الراجل الطيب بيطبطب على آتفي وبيبص<br /> في وش�ي ق�وي، بيق�ول ل�ي: "أن�ا فخ�ور ب�يكم، إحن�ا جيلن�ا م�اعملش الل�ي إنت�وا<br /> بتعملوه، ربنا حافظكم وشايفكم ماتخافوش"<br /> الضرب زاد، صوت الطلقات الكتيرة بيعلى، جاي من آل حتة، الن�اس<br /> عمالة تجري في آل اتجاه، بيقولوا لبعض آلام مش مميزاه. الهتاف�ات بتعل�ى،<br /> مش سامعة منها غير آلمة مصر . صوت رصاصة عدى جن�ب ودن�ي، البن�ت<br /> س�ابت دراع�ي وجري�ت بعي�د، أن�ا اتجم�دت ف�ي مك�اني لي�ه آ�دا وم�ش عارف�ة<br /> أجري أنا آمان معاها؟ واحد من الغربان لمحني، دا جاي ناحيتي، قلب�ي بي�دق<br /> ي�ا رب، أص�وات م�ن حوالي�ا بتص�رخ: "إج�ري، إج�ري". أن�ا ع�اوزة<br /> أجري بس مش عارفة، الغراب قرب مني، طب أنا مش خايفة منه وببص ل�ه<br /> بتحدي، بيرفع عليا السلاح، لأ بق�ى دان�ا لازم أج�ري، ه�و أن�ا م�ابجريش لي�ه؟<br /> الأصوات حواليا بتبعد آأن ودني اتسدت، الغراب بيشتم وعم�ال بينع�ق، م�ش<br /> سامعة بيق�ول إي�ه، ب�س الراج�ل أب�و ش�عر أب�يض ج�اي م�ن وراه وبيزق�ه بعي�د<br /> عن�ي وبيوقع�ه . ع�اوزة أش�كره، ب�س مف�يش وق�ت بع�دين بع�دين، الغ�راب وق�ع<br /> عالأرض وجم شباب آتير واتلموا عليه .<br /> جام�د .<br /> الس��كة انفتح��ت وب��اقي الن��اس بتع��دي م��ن حوالي��ا ومتجه��ين للمي��دان،<br /> الراجل أب�و ش�عر أب�يض بياخ�دني م�ن إي�دي ويمش�ي بي�ا بعي�د، إي�ه أن�ا ع�اوزة<br /> أروح وراهم، لسة هفتح بق�ي وأق�ول ل�ه: "م�اينفعش أس�يب المظ�اهرة وأتخل�ى<br /> عن اللي مستنينا"، لقيته بيقول لي: "ماتخافيش عليهم". افتك�رت مام�ا فطلب�ت<br /> بس يعرّفني هو واخدني على فين عش�ان ماتتخض�ش علي�ا ؟ ف�رد بحن�ان ت�اني:<br /> "ماتخافيش يا بنتي، هي هتعرف وهتطمن ومش هتقلق عليكي تاني . يلا هاتي<br /> إيدك بسرعة عشان مانتأخرش، هو مش إنتي قلتي إن نفسك تشوفي بابا؟"<br /> فاتيما- مدونة روح قلب ماما<br /> ٧٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> ُ<br /> ً<br /> ً<br /> سأفعل .<br /> القلب لا ينزف دمًا، بل خزيًا يصعب وص�فه أو الح�ديث عن�ه . أص�عب<br /> شيء في الدنيا أن تقف عاجزًا عن وصف الألم الذي يجتاح ذراتك، يعص�رها<br /> فلا يبقى منها سوى خليط وجع مُرآز يكفى لإغراق الكون من حولك<br /> .<br /> أتذآر آل تفاصيلك، آل آلم�ات الق�رب وال�ود . أت�ذآر تأآي�دك المس�تمر<br /> عل��ى أنن��ي عن��دك أس��اوي الك��ون، وأن غي��ابي لا يعوض��ه وج��ود آ��ل البش��ر<br /> حولك . غرورك ال�ذي يغم�ر آ�ل ح�روف آلمات�ك ونب�رات ص�وتك، ال�ذي ب�ِتُ<br /> أآرهه تمامًا آما أآرّه آميات الكذب الذي امتهنته دون أن أشعر . الخزي الذي<br /> ألحقته بروحي فاض المع�ايير- أغ�رق آ�ل المش�اعر الطيب�ة الت�ي علق�ت<br /> بذاآرتي نحوك . خزي م�ن الن�وع ال�ذي يمتل�ك ال�روح ويت�رك ال�رأس مُ ُطاط�أة<br /> لآخر العمر، يكسر القلب آسرًا غير قابل للترميم<br /> ُ ِ<br /> .<br /> ً<br /> ّ<br /> - بكل<br /> ً<br /> أخبرك الآن أن�ي أآره�ك بق�در آ�ل ذرات العم�ر الت�ي قض�يناها س�ويًا، ً<br /> وآل أفعال الكذب التي ارتكبتها في حقي .<br /> دعاء عمرو-<br /> مواجهات ّ مدو نة<br /> ١٠٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> آيوبيد<br /> ً<br /> آان يراقبها في صمت وهي نائمة، وهو يتذآر أوامر (زيوس العظ�يم)<br /> أن يبحث لها عن قلب يعشقها ويهيم بها ويحل�ق به�ا ف�ي س�ماء الأح�لام . آان�ت<br /> أوامر زيوس لا تتضمن أن يكون ثري�ًا، فه�و س�يملك آ�ل ش�يء، الأه�م ه�و أن<br /> يقوم على راحة الأميرة وسعادتها إرضاءً لأبيها الملك خادمه المطي�ع آيوبي�د<br /> م�ازال يتأمله�ا، آان�ت حق�ًا ب�اهرة الجم�ال، نظ�ر إل�ى قلبه�ا الش�اغر وتس�اءل:<br /> "ترى من الذي يستحق أن يملأك؟".<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> وبدأت رحلة البحث ف�ي أرج�اء المملك�ة ع�ن قل�ب ن�وراني . ذه�ب إل�ى<br /> الحان������ات وإل������ى الش�����واطئ، وبح������ث ف������ي البي������وت، ل������م يج������د بغيت������ه.<br /> وبينما هو يبحث استمع لص�وت ع�زف ق�ادم م�ن أط�راف المدين�ة، آ�ان رج�لاً<br /> يعزف على آلة موسيقية أشبه بالناي، سيمفونية ش�جن تغ�رق م�ن يس�تمع إليه�ا<br /> في بحار المشاعر الدافئة، وتفجر براآين الإحس�اس ف�ي قل�وب عطش�ى . نظ�ر<br /> إلى قلبه، إنه حقًا بغيته، قلب يفوق النور نورًا؛ إن أحب حقًا فس�وف يم�نح م�ن<br /> يحب السعادة والدفء، لكنه وجد بالقلب صورة فتاة، تراه�ا م�ن تك�ون؟! غي�ر<br /> مهم، إنه حين يعشق الأميرة سينس�ى أي ح�ب آخ�ر . أمس�ك بس�همه، ش�ده عل�ى<br /> وت�ر الق�وس وص�وبه ف�ي اتج�اه القل�ب تمام�ًا، وانطل�ق الس�هم ليجت�از المس�افة<br /> الفاصلة بين حب تلك المرأة وحب الأمي�رة . لك�ن ح�دث ش�يء غري�ب، فالس�هم<br /> قب�ل أن يص�ل إل�ى قل�ب الع�ازف توق�ف عل�ى بع�د ملليمت�ر وس�قط عن�د قدم�ه.<br /> أمسك العازف بالسهم، لم يع�رف م�ن أي�ن أت�ي، لك�ن وج�د علي�ه توقي�ع آيوبي�د<br /> وفي الاتجاه الآخر اسم الأميرة . لم يه�تم آثي�رًا وآس�ر الس�هم ف�ي تعج�ب ظ�ل<br /> آيوبيد يشاهد الموقف، آيف لم يخت�رق س�همي قلب�ه؟ وآي�ف م�لأت تل�ك الفت�اة<br /> قلبه دون أن ألقي عليه سهامي؟ أهناك من يقوم بدوري غيري في تلك الحياة؟<br /> ثم آيف تحصن القلب ضد السهم؟ ومن تكون تلك الفتاة التي يحط�م م�ن أجله�ا<br /> سهمًا يحمل اسم الأميرة؟ آلها تساؤلات جال�ت بخ�اطره ل�م تك�ن له�ا إجاب�ة إلا<br /> عن طريق شيء واح�د ه�و: أن ي�زور تل�ك الفت�اة وي�رى م�ن تل�ك الت�ي فض�لها<br /> العازف على الأميرة . عرف أنه�ا وص�يفة الأمي�رة . آان�ت تبك�ي وه�ي تتح�دث<br /> ً<br /> .<br /> ً ً ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ٢٣٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> عن الفراق والهجر...(قصة قصيرة)<br /> ً<br /> ً<br /> لمياء ..<br /> فارق هائل بين البرآان الذي يشتعل بداخلي وبين موات مكتبي نصف المظل�م<br /> الصامت إلا من صوت عقرب الثواني في ساعة الحائط المعلقة أمامي، ت�دور<br /> معلنة انتهاء ثانية تلو أخرى، تتحالف مع الخطوط الرفيعة الت�ي تغ�زو وجه�ي<br /> وتخفيها جهود طبيب التجميل، والكيلوجرامات الزائدة التي تتسلل إلى جسدي<br /> وتتطلب مجهودًا إض�افيًا ف�ي ال� (ج�يم) لإزالته�ا، لت�ذآيري بم�ا أري�د أن أنس�اه،<br /> بأيام عمري التي تنفرط مني آعقد ذاب�ل م�ن الياس�مين، أي�ام آئيب�ة ممل�ة ت�دور<br /> آلها حول العمل، لأعود في المس�اء منهك�ة إل�ي أم�ي ف�ي بيتن�ا الف�اخر الكبي�ر،<br /> إلى غرفة ن�ومى المف�ردة وفراش�ي الب�ارد . وض�ع تص�ورتُ أن�ي اعتدت�ه حت�ى<br /> حضرت أنت، فث�ارت العواص�ف ب�داخلي وتغي�ر آ�ل ش�يء، م�ن آ�ان يص�دق<br /> أن�ك أن�ت ي�ا ص�غير ق�ادر عل�ى آ�ل ذل�ك . ص�غير؟! نع�م، فأن�ت ص�غيري أن�ا،<br /> أآبرك عمرًا؛ فهل يمثل هذا شيئًا بالنسبة إليك؟ أظن ذلك، وإلا فلمَ سألتني عن<br /> ع��ام تخرج��ي م��ن الجامع��ة والاهتم��ام يغل��ف ص��وتك؟ س��ؤال فاج��أني وإن ل��م<br /> تعجزن�ي الإجاب�ة، وه�ل تعج�ز مثل�ي ع�ن أي�ة إجاب�ة؟ ف�أعوام التخ�رج يس�هل<br /> التلاعب بها بنفس سهولة ذآر تاريخ حص�ولي عل�ى الماجس�تير ب�دلاً م�ن ع�ام<br /> التخ��رج، رد بس��يط اختص��ر م��ن عم��رى ثلاث��ة أع��وام دفع��ة واح��دة وأعط��اك<br /> إيح��اء أن��ي أآب��رك بع��ام واح��د، وإن آن��ت أب��دو ف��ي العش��رين، آذب��ة بيض��اء<br /> ناصعة، فأنت ل�م تس�أل تحدي�دًا ع�ن البك�الوريوس ولكنه�ا فتح�ت ل�ي الطري�ق<br /> إلى شيء أحببته وإن لم أدرك ما هو تمام�ًا، إث�ارة إعجاب�ك ربم�ا ؟ لا، فه�ذا ق�د<br /> ثار منذ بداية لقائنا، ربما فتحت ل�ي الطري�ق إل�ى م�ا ه�و أآث�ر؟ فه�ذه مش�كلتي<br /> دائمًا مع الرجال، يعجبون بي لأسباب مختلفة، منهم من يعجبه الجم�ال وم�نهم<br /> من تأسره الق�وة والس�يطرة، ولك�ن ال�زواج ش�يء مختل�ف، ل�م يمل�ك أح�د م�نهم<br /> المطلوب للزواج بي فخشي معظمهم الاقتراب، تمامًا آما تعج�ب بث�وب رائ�ع<br /> غالي الثمن في واجهة محل، ولكنك لا تشتريه لأن رصيدك المالي قد نفد .<br /> ً<br /> ُ<br /> َ ً ً<br /> ً<br /> !<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> آل من قابل�ت م�ن الرج�ال آ�ان رص�يده م�ن الرجول�ة وق�وة الشخص�ية<br /> ٢٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> عن��ه ف��ي آ��ل موق��ف وآ��ل آم��ين . وف��ي الوق��ت ذات��ه، يش��عر بحريت��ه داخ��ل<br /> ميكروباصه، طالما أن المقود تحت يديه، هي أيضًا حرية منقوصة<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ترأ َّس أول فرقة لموس�يقى الج�از ح�لاق، اس�مه ”ب�ادي بول�دن“،<br /> الزنجي الذي<br /> الذي آان حلاقًا بالنهار وعازفًا ”آورونيت“<br /> بالليل .<br /> ً<br /> السائق الذي يق�ود الميكروب�اص/ الت�وك ت�وك/التاآس�ي، ف�ي آثي�ر م�ن الأحي�ان<br /> يترأس فرقة غنائية ليلاً تشدو بالكثير من :"جوجوجوجووو".<br /> موسيقى الجاز بدأت من الأحياء الفقيرة .<br /> موس��يقى ال��"جوجوجوج��ووو" ب��دأت مم��ا يس��مونه ف��ي الجرائ��د القومي��ة ب��<br /> " العشوائيات" والأحياء الشعبية .<br /> موسيقى الجاز مليئة بالارتجال في طور النشأة .<br /> موسيقى ال "جوجوجوجووو" الارتجال ذاته .<br /> ً<br /> فقط الفارق الزمني هو الذي جعل موسيقى الجاز تأخ�ذ منح�ًى تص�اعديًا ً<br /> حت��ى تص��بح موس��يقى الطبق��ات البرجوازي��ة، حينم��ا ب��دأت ف��ي ال��تخلص م��ن<br /> الكثي�ر العفوي�ة 1945م ليتبناه�ا الكثي�ر م�ن الدارس�ين والمهتم�ين بالموس�يقى،<br /> وليؤل َّ�ف منه�ا الكلاس�يكيات،<br /> لترتقي السلم السيمفوني لتعزف في دار الأوب�را،<br /> والتي لم يتخيل الح�لاق "ب�ادي بول�دن" أن موس�يقاه س�تكون ذائع�ة الس�يط إل�ى<br /> هذا الحد .<br /> هذا الفارق الزمني يرش�دنا إل�ى أن موس�يقى ال�"جوجوجوج�ووو" لات�زال ف�ي<br /> طور الارتجالية والعفوية، ولم يتم إلى حد آبي�ر تك�وين ملام�ح له�ا . غي�ر أنه�ا<br /> ممزوجة بالكثير من الآلام النفسية الناتجة عن: حب بنت الحت�ة وزواجه�ا م�ن<br /> صاحب الميكروب�اص ال�ذي يعم�ل علي�ه س�ائقًا بع�دما أمض�ى آثي�رًا م�ن س�نين<br /> العمر في العراق وليبيا ولبنان . يتجرع الأمَرّين ليأتي له الشيطان ليوسوس له<br /> بغوايات إبليسية بشأن جارته التي تشاغله، وعدم الممانعة من احتس�اء الج�ون<br /> ووآ��ر، مطالب��ًا إي��اه "بالدردح��ة" إل��ى ح��د يدفع��ه لل��ذهاب إل��ى دور الس��ينما،<br /> والكثير من الإيحاءات الجنسية الممزوجة بألف�اظ تحتم�ل المعني�ين . يعج�ز أب�و<br /> تمام ذاته عن أن يض�ح ألفاظ�ًا تحتم�ل آ�ل ه�ذه المع�اني مؤآ�دًا أن المعن�ى ف�ي<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ّ َ<br /> ً<br /> ً<br /> ٤٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ُ<br /> ً ُ<br /> َ<br /> َ ً ِ<br /> ُ<br /> ُ عيونك ِ ُ<br /> َ ِك<br /> َ<br /> ٍ<br /> لحظة ألقاه ويلقاني<br /> لو أملك قدر ا سيدتي؟<br /> آه لو آان بإمكاني<br /> لزرعتك قمر ا قرب البيت<br /> ولجعلت ِ ع نواني<br /> ولنقشت على قبة داري<br /> بأن وجود أحياني<br /> وأحيا بقايا شاعر<br /> مات بحسرة ح رمان<br /> وأعاد الحرف ل طاولتي<br /> ي ت ر قر ق من فوق لساني<br /> فيه ز الورد بم هجت ه<br /> ويتغني الكون بألحاني<br /> يعش ق ك حرفي غاليتي<br /> وقلمي يرقص ببناني<br /> آه من حبك سيدتي<br /> أنساني اسمي ومكاني<br /> ٍ آه من ِ حبك أفقد َني<br /> ِ<br /> ِ ِ ِ َ<br /> ِ َ َ<br /> ِ ُ َ َ َ َ<br /> ِ ِ ُ َ ّ ُ<br /> ُ<br /> ُ َ<br /> ُ<br /> ِ ٍ<br /> ّ<br /> َ<br /> ُ<br /> ُ ِ َ<br /> معصية ِّ الحب وإيماني<br /> ورحت على م ه ل أهذي<br /> وع ش قت بحب ِك هذياني<br /> ٍ َ َ<br /> ّ<br /> أحمد الصعيدي- مدونة شجر الليمون<br /> ٢٧٥</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> . ٍ<br /> ّ<br /> له��ا، آ��م تمني��ت أن أن��ام، أو أم��وت وقته��ا ف��لا أس��مع ح��ديثكما . آ��م تمني��ت أن<br /> أصرخ، لكني لم أستطع . آن�ت أنتظ�ر حت�ى تنه�ي ح�ديثك وتن�ام ف�أنهض لأخ�ذ<br /> أقراص�ي المنوّم�ة الت�ي أخفيه�ا عن�ك، والت�ي ل�م أع�د أن�ام ب�دونها، وأع�ود إل�ى<br /> فراشي لأبكي حتى أغرق في النوم . س�نة وعش�رة أش�هر، آ�م ه�ي م�دة طويل�ة<br /> وآم هو شعور قاسٍ هناك شيء آخ�ر لاب�د أن تعرف�ه: فحوص�ات الحم�ل الت�ي<br /> طالما تشاجرت معي آي أجريها وآنت أرفض، لق�د أجري�ت تل�ك الفحوص�ات<br /> بعد أربعة أش�هر م�ن زواجن�ا وأآ�د ل�ي الأطب�اء أن�ي مس�تعدة للإنج�اب ف�ي أي<br /> وق��ت، ولا توج��د ل��دي أي مش��اآل تمنعن��ي م��ن الحم��ل والإنج��اب . عزي��زي،<br /> المشكلة لديك أنت؛ لم أخبرك بذلك آي لا أجرح آبرياءك آرج�ل . أت�ذآر عي�د<br /> م��يلادك الأخي��ر؟ أن��ا أذآ��ره جي��دًا، عن��دما وج��دت هدي��ة ف��ي جي��ب معطف��ك<br /> فأسرعت إلى الحمام وأخرجت هاتفك واتصلت بها آي تشكرها بحم�اس عل�ى<br /> تل�ك الهدي�ة . آن�ت أن�ا عن�د الب�اب أس�مع ص�وتك؛ يب�دو أن�ك م�ن ف�رط حماس�ك<br /> وسعادتك لم تنتبه إلى صوتك العالي . عزي�زي، أن�ا م�ن وض�ع ل�ك تل�ك الهدي�ة<br /> في جيب معطفك وليست هي . ولا أعلم لماذا لم تنكر وضعها للهدية ف�ي جي�ب<br /> معطف��ك؟ لا علي��ك؛ فأن��ا ل��و آ ن��تُ مكانه��ا ربم��ا ل��م أآُ��ن لأفع��ل ذل��ك ل��م أرد<br /> إخبارك آي لا أذهب عنك السعادة التي رأيتها على وجهك، بها تحقق م�رادي<br /> من الهدية . آم هو صعب ذلك الإحساس! آم بكي�ت م�ن لي�الٍ، وآ�م دع�وت االله<br /> أن ينزع حبك من قلبي آي أستريح، لكني لم أستطع . آل يوم آنت تخ�رج م�ن<br /> البيت أظل أنا أصلي وأدعو االله آي تعود إلي، آان يكفيني أن�ك تع�ود إل�يّ آ�ل<br /> ليل��ة حت��ى وإن آن��ت قادم��ًا م��ن عن��د ام��رأة أخ��رى، يكفين��ي أن��ك بج��واري إذا<br /> احتجت إليك سأجدك . حتى سمعتك وأنت تتكلم معها عن سفر وعلمت أن�ك ق�د<br /> نوي��ت أن تترآن��ي، ولك��ن آي��ف؟ أن��ا ل��ن أس��تطيع الع��يش ب��دونك . أعل��م أن��ك<br /> ستسافر خ�لال ه�ذه الأي�ام، لكن�ي لا أعل�م الموع�د تحدي�دًا . س�معتك وأن�ت تتف�ق<br /> معه��ا عل��ى آ��ل ش��يء . لا أعل��م آي��ف س��أعيش ب��دونك؟ م��ا آ��ان يق��ويني عل��ى<br /> جرح�ي ه�و أن�ك بج�واري، تع�ودإل��ىّ آ�ل ليل�ة، لك�ن الآن؟ بع�د أن تس�افر م�ن<br /> سأنتظر آل ليلة؟ ل�ن أس�تطيع الع�يش ب�دونك ص�دقني، ل�ذا ق�د فك�رت وق�ررت<br /> الق�رار أعل�م أن الأس�بوع ال�ذي تقض�يه معه�ا س�ينتهي الي�وم، وأن�ك<br /> سوف تعود هذه الليلة، لكن آالعادة في وقتٍ متأخر<br /> ّ<br /> .<br /> ٍ<br /> ً<br /> ُ<br /> .<br /> ٍ<br /> ّ<br /> ُ<br /> ً<br /> الص�ائب .<br /> ١٤٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ذال<br /> ٌ ذبول ُ ز َ رع بنا منذ أن خرجنا للدنيا،<br /> بمجرد بكائنا وخوفنا من تلك ال تي أمسكت بنا<br /> ذئاب حولي<br /> لا أسمع منهم سوى آلمات إنسان، أما الشكل فذئب شرس<br /> ٌ ذراع التو َت فه زمت باسم الجفاء،<br /> وشموخ سقط.<br /> .<br /> . َ َ<br /> ! ٌ<br /> ٌ ُ ِ<br /> ُ<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ٩٣</div> <div>إبداع عفوي<br /> أبجدي ة<br /> آتاب اال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ّ<br /> ً<br /> إليه متأخر ا جد ا ً<br /> أن يرس���م ذل���ك<br /> يمك���ن لش���رير<br /> ب���ل ه���ل على وجهه؟<br /> التعبير الصافي المضحك<br /> أنه لم يك�ن ش�رير ًرًا ق�ط، وأعت�رف<br /> أعرف<br /> أن أول م��رة ش��اهدت فيه��ا تل��ك الص��ورة<br /> وأع�رف أن آت�ابتي عن�ه ت�أخرت آثي�رًا،<br /> أن أعرف�ه، قلب�ي وبكيت�ه دون<br /> انخل�ع<br /> عشر من زمن<br /> سن الخامسة ولكن الاعتراف بالخبال ليس مستحبًا لمن تخطت عليه�ا س�حرًا طفوليً ي�ا، ف�اعترافي<br /> بعيد ولم تع عد مراهقة خرق�اء يض�في مثل س�ني.<br /> اعترافًا مرحبًا به على الإطلاق لمن في<br /> أنني أحب خالد سعيد ليس<br /> بم�ا يح�دث ح�ولي- ص�عقت<br /> في أول مر رة رأيت فيها الصورة آنت مهتمة خال�د م�ات، إذن م�اذا عنه�ا؟ تل�ك الفت�اة<br /> وصدم ذهني سؤال ظ�ل يت�ردد آثي�رًا،<br /> م�ع القط�ط<br /> ش�اب يح�ب التق�اط الص�ور<br /> التي حتمًا تملك براءة تمكنها من جع�ل<br /> يحبه�ا، لاب�د<br /> ويرتدي تيش�رتات ص�فراء ويرس�م تعبي�رات مض�حكة بوجه�ه أن<br /> م�ن النظ�ر<br /> بعد أن قتلوه و ل�م ت�تمكن حت�ى<br /> أنها رائعة جدًا، ماذا عنهها؟ بمَ تشعر الكف�ر، م�اذا عنه�ا؟ آي�ف<br /> قب�ل ال�دفن، لأنه�ا س�ترى مس�خ خًا مظلوم�ًا ح�د<br /> لجس�ده<br /> ربًا وظلمً ًا، م�اذا عنه�ا؟ ف�ي<br /> تستطيع الت تأقلم مع فكرة أنه رحل غص صبًا، رحل ضر<br /> ف�ي نف�س اللحظ�ة، أعت�رف<br /> في غرامه رأيت صورته مع القط وقعت<br /> أول مرة ل�و آن�ت أرى<br /> رأيته�ا آم�ا صورة خالد سعيد تجعلني أبتسم حزنًا آلم�ا<br /> الآن أن بص�ورة عل�ى<br /> أنن�ي أح�تفظ لخال�د س�عيد أحد الأحباء الراححلين، أعترف<br /> صورة<br /> قلب�ي متلبس�ًا<br /> أنني أضبط<br /> ضمن ملف يحمل اسم قائي" وأعترف<br /> جهازي أو على<br /> في الشارع صورته صدفة<br /> بعنف آلما قابلت بالدق<br /> ً<br /> ً<br /> "النت".<br /> أعرف�ك قب�ل<br /> لم تكن شرير ًرًا قط، أنا لم أقابلك قبلاً ول�م<br /> خال لد، أعرف أنك<br /> أن�ت ش�اب آخ�ر طي�ب ج�دًا<br /> أن�ك ل�م تك�ن ش�ريرًا ق�ط، أن تموت، ولكنني أشعر<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> " الهب�ل" ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> - أيام<br /> ً<br /> " أصدق<br /> َ<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> قط��ه<br /> ه�ل يمك��ن لش��اب يل�تقط ص��ورة م��ع الأليف أن يكون شريرًا؟<br /> ٢٢٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> أوهام البرجوازية الصغيرة والثورة<br /> خلال الفترة الأخيرة تكاثرت تحليلات التيار اليمين�ي الرأس�مالي ومع�ه<br /> التي�ار ال�ديني، آم�ا تتك�اثر البكتري�ا العقيم�ة وحي�دة الخلي�ة ح�ول ش�عار العدال�ة<br /> ليتوه العامة بين ألفاظ جذلة عالية الجودة برّاقة، مرة باسم الحرية<br /> من التيارين أن يشرح للعام�ة<br /> ومرة باسم الدين، ولكن في النهاية لم يحاول أي ٌّ<br /> آلياته لتحقيق تلك العدالة المنشودة، للأسف الشديد رؤية آ�ل م�ن الاتج�اهين لا<br /> تزيد عن رؤي�ة أي برج�وازيّ ص�غير ينظ�ر للأح�داث بوجه�ة نظ�ر إص�لاحية<br /> بعي�دة آ�ل البع�د ع�ن الرؤي�ة الثوري�ة الحقيقي�ة لتحقي�ق واح�دة م�ن أه�م مطال�ب<br /> الثورة، وهي العدالة الاجتماعية .<br /> ّ<br /> ُ<br /> ّ<br /> ّ<br /> الاجتماعية .<br /> يت�زامن م�ع ذل�ك خب�ر نُش�ر عل�ى بواب�ة الأه�رام الإلكتروني�ة، بتوص�ية<br /> لمؤتمر الغرف التجارية بوضع دستور اقتصادي قب�ل الدس�تور السياس�ي، ف�ي<br /> محاولة منهم لإبقاء الأوضاع على م�ا ه�ي علي�ه والمحافظ�ة عل�ى م�ا اآتس�بوه<br /> من مكاسب قبل الث�ورة، وم�ن ب�ين الأفك�ار الت�ي أخرجه�ا علين�ا ه�ؤلاء الس�ادة<br /> أص�حاب رؤوس الأم�وال ف�ي مص�ر، أن تطبي�ق سياس�ة الح�د الأدن�ى للأج�ور<br /> س��يترتب عليه��ا زي��ادة مع��دلات البطال��ة ف��ي مص��ر، آ��أن الث��ورة ل��م تق��م م��ن<br /> الأساس .<br /> في وسط آل ذلك يخرج علينا بعض الشباب المحس�وبين عل�ى الث�ورة،<br /> يؤيدون تلك التوصيات مت�وهمين أن الح�ل ف�ي أي�دي م�ن س�رقهم قب�ل الث�ورة،<br /> إنها أوهام ذلك البرجوازيّ الصغير الحالم بأن يترقى م�ن الش�ريحة ال�دنيا م�ن<br /> الطبقة المتوسطة لش�ريحة أعل�ى وربم�ا يص�ل إل�ى أن يك�ون برجوازي�ًا آبي�رًا<br /> يمتلك من المال ما يغنيه من مذلة الفقر والتبعية .<br /> ً<br /> ً<br /> ِ<br /> الثورة الآن في مه�ب ال�ريح تتجاذبه�ا أوه�ام الديمقراطي�ة البرجوازي�ة<br /> الش��كلية، فه��ي ل��م ول��ن تح��اول ال��دخول ف��ي تفاص��يل معالج��ة أه��م مش��كلات<br /> المجتمع المصري، وهي ف�ي أغلبه�ا اقتص�ادية تس�بب فيه�ا غي�اب دور الدول�ة<br /> الاقتصادي، لتترك الشعب بين سِندان الفساد ومطرقة الجهل<br /> .<br /> ١٠٨</div> <div>لا ُع<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> . ً<br /> المفاجئ للمعبر، والمشكلة مش في عملية الترميم بحد ذاتها مع إنه آان ممكن<br /> تنعمل يوم الجمعة م�ثلاً المش�كلة آان�ت بع�دم تبلي�غ الن�اس أو حت�ى المس�ئولين<br /> في الجانب الفلسطيني من المعبر إنه راح ي�تم إغلاق�ه . يعن�ي م�ثلاً وال�دي آ�ان<br /> بإمكان�ه "مادي�ًا بع�د م�ا وص�ل للمعب�ر إن�ه ياخ�د مواص�لة تاني�ة ويرج�ع ت�اني<br /> عالعريش ويحج�ز بفن�دق ويجه�ز حال�ه للبي�ات ف�ي غرف�ة محترم�ة، ب�س ن�اس<br /> تاني��ة ماآ��انش عن��دها ه��ادا الخي��ار، وآ��ان خي��ارهم الوحي��د ه��و القع��دة عل��ى<br /> الرصيف لغاية ما ينفتح المعب�ر . وبق�ي الح�ال آم�ا ه�و علي�ه والأخب�ار الت�ي لا<br /> تس��ر أح��دًا لغاي��ة الس��اعة العص��ر تقريب��ًا، اتص��ل فين��ا م��رة تاني��ة وق�ال إن��ه<br /> وصلتهم معلومة إنه المعبر رجع انفتح، وإنه صار داخ�ل عالجان�ب المص�ري<br /> من المعبر (محدش حتى الآن آان فاهم ل�يش انف�تح فج�أة زي م�ا س�كّر فج�أة<br /> المه��م عش��ان م��ا ازودش عليك��و "ب��رم فاض��ي"، بمج��رد م��ا عرف��ت ه��ادي<br /> المعلومة آتبتها طبعًا على تويتر وعلى الفيس بوك، والنكتة إنه أغل�ب ال�ردود<br /> من الناس آانت بتخص المقلوبة:<br /> .(<br /> ّ<br /> ً<br /> ً<br /> 5<br /> 3<br /> ً<br /> "<br /> ً<br /> ً<br /> "طب خللي ماما تعمل المقلوبة بسرعة، صحتين!"<br /> " الحمد الله، طب الحقوا اعملوا المقلوبة، ربنا يرجعه بالسلامة!"<br /> "يعني أآلة المقلوبة ما ضاعتش الحمد الله"<br /> ً<br /> بس يا سادة، الساعة تقريبًا آان والدي وص�ل ال�دار بالس�لامة وأآلن�ا<br /> مقلوبة وبامية والحمد الله . وتوتة توت�ة فرغ�ت الحدوت�ة! الل�ي عرفت�ه بع�د هي�ك<br /> لما اس�تجوبته، إن�ه الن�اس الل�ي آ�ان ب�دها ت�دخل لغ�زة دخل�ت، ب�س الل�ي آ�انوا<br /> ب��دهم يطلع��وا م��اعرفوش يطلع��وا . بمعن��ى إن الم��رور عب��ر معب��ر رف��ح آ��ان<br /> مفت��وح باتج��اه قط��اع غ��زة فق��ط ومغل��ق لم��ن يري��د الخ��روج نح��و الأراض��ي<br /> وبعدين عب�ور الن�اس آ�ان مش�يًا عل�ى الأق�دام ف�ي المنطق�ة الج�اري<br /> فيه��ا ت��رميم البواب��ة، ب��دال م��ا يك��ون باس��تخدام الباص��ات . النقط��ة التاني��ة إن��ه<br /> موض��وع الت��رميم آل��ه عل��ى بعض��ه م��ش منطق��ي، وتحي��ا نظري��ة الم��ؤامرة<br /> الحكاية وارد يكون فيها إنّ آبيرة<br /> .<br /> ً<br /> ّ<br /> المصرية .<br /> بصراحة .<br /> حيدر عنان- مدونة من غزة<br /> ٢٠١</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> ً<br /> يروح��وا يتج��وزوا ويتخلص��وا م��ن "العن��ب العن��ب العن��ب" والقايم��ة وزف��ة<br /> التكسيات، وينشئوا بيوت، ويا ريت يتفقوا مع بعض يعملوا آده في ي�وم واح�د<br /> عشان تبقى صدمة للمجتم�ع الس�اذج الل�ي ن�ايم ف�ي العس�ل وم�ش راض�ي يح�ل<br /> حاجة ومطلع عين اللي جابونا بس . الفكرة دي لو بدت خيالية لكن أنا ش�ايفاها<br /> حتتحقق يومًا ما . طبعًا فيه حاجات المجتمع مابيبصش ليها إلا بقلم على وشه،<br /> يعن�ي الأب م�ابيعرفش إن ابن�ه م�دمن غي�ر وه�و عن�ده أوف�ر دوز وفاض�ل ل�ه<br /> عش�ر ث�واني وي�ودع، ب�الظبط آ�ده ح�وار الب�رامج و"والنب�ي" س�هلوا الش�روط<br /> وخلوا العيال تتج�وز ب�دل العرف�ي، وإن ابن�ك وبنت�ك بيتفرج�وا عل�ى أف�لام م�ن<br /> وراك عشان حاجتهم الطبيعية اللي ان�ت ف�اآر إن�ك مانعه�ا، م�ش جاي�ب نتيج�ة<br /> بقاله زمن، يبقى لازم قلم ولا مش لازم؟؟<br /> أم�ا بق�ى الل�ي حيق�يس عل�ى الن�اس آان�ت بتتج�وز زم�ان ازاي، ي�روح يرج�ع<br /> زمان وهو يستريح .<br /> محمود البطراوي - مدونة تفاصيل ما حدث<br /> ١٨٢</div> <div>لا"<br /> ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> قل نعم وإلا<br /> :<br /> عندما تسمع في الخطاب السامي: "سأصوّ ّت بنعم"، فهل تستطيع ق�ول<br /> "؟ عندما تسمع الخطيب في صلاة الجمع�ة يعتب�ر التص�ويت ب�نعم "واج�ب<br /> ش��رعي" مص��دّقًا لقول��ه تع��الى (ي��ا أَي ُّه��َا ال َّ��ذِينَ آمَن��ُوا أَطِيع��ُوا الل َّ��هَ وَأَطِيع��ُوا<br /> فه�ل تج�رؤ عل�ى ق�ول "لا"؟ عن�دما<br /> الر َّسُولَ وَأُول�ِي الأَْم�ْرِ<br /> تشاهد وتسمع وتقرأ في آل وسائل الإع�لام الوطني�ة " أن�ا حاض�ر، وسأص�وّت<br /> بنعم"، فهل تستطيع قول لا؟<br /> ُ ِ َ َ<br /> َ ِ ُ َّ َ<br /> ُ َ<br /> َ ُّ َ َّ ِ َ<br /> ) النس�اء:59)،<br /> و .. .<br /> ً ّ<br /> َْ ْ ِ ِ ْ م�ِنْكُمْ (ْ<br /> ِ ُ َ<br /> َّ ُ َ<br /> أينم��ا ولي��ت وجه��ك تج��د "نع��م"، رفع��ت عيني��ك إل��ى الس��ماء، تتق��اطر علي��ك<br /> قصاصات "نعم"، أنزلتها إلى الأرض ترى "نعم"، على ا لجدران، والمتاجر،<br /> وسيارات الأجرة، والحافلات فأين هي حرية التعبير وإسماع صوتك؟<br /> لماذا نسمع فقط على قنواتنا من يمدحون ويؤيدون الدستور الجديد، ولا نس�مع<br /> م�ن يخ�الفهم ال�رأي؟ أله�ذا الح�د وص�ل الت�دجين بإعلامن�ا إل�ى درج�ة محاول�ة<br /> غس�يل الأدمغ��ة، وف��رض آلم��ة وترس��يخها ف��ي عق��ول الم��واطنين؟؟<br /> يريدون من الشعب أن يذهب إلى صناديق الاقتراع و يضع دون إرادت�ه<br /> ووعيه، لأنه سيكون مخد َّرًا من آثرة ما شاهده من هاته الكلمة السحرية طيل�ة<br /> ال20 يومًا الماضية<br /> " نعم"<br /> " نع��م"<br /> ً<br /> ً<br /> َّ ً<br /> .<br /> ً<br /> متى يمكننا رؤية "لا" جنبًا إل�ى جن�ب م�ع "نع�م" ف�ي الش�ارع ووس�ائل<br /> الإع��لام بمختل��ف تلاوينه��ا، عوض��ًا ع��ن أن نش��اهدها عل��ى مواق��ع التواص��ل<br /> الاجتم�اعي واليوتي�وب؟؟ إن ح�دث ه�ذا، ف�يمكن الق�ول إن بل�دنا الحبي�ب يتج�ه<br /> نح�و ديمقراطي�ة حقيقي�ة وحري�ة تعبي�ر راقي�ة . ول�يس بل�دًا للتعليم�ات، والقم�ع،<br /> والتعتيم الممنهج على الأصوات المخالفة لصوت المخزن ومؤيديه .<br /> ً<br /> خالد أبجيك- مدونة الفكر الحر<br /> ٢٨٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ً<br /> ً<br /> بالرغم مما فعله آيوبيد من جرائم إلا أن�ه ل�م يش�عر بالن�دم آثي�رًا، حت�ى<br /> حينم��ا يجل��س وحي��دًا يراق��ب القلب��ين ال��ذين اقتلعهم��ا م��ن الع��ازف والوص��يفة<br /> ليدرس تلك القوى السحرية التي استطاعت مقاومة السهام . نظر من فوق قم�ة<br /> الجبل إلى المملكة التي تعمه�ا الس�عادة، وه�و الوحي�د ال�ذي يع�رف أنه�ا س�عادة<br /> زائفة قامت على دماء العشاق .<br /> خارج الإطار:<br /> بعينيه ال�زائغتين الش�بيهتين بشمس�ين م�ذبوحتين وق�ت الغ�روب، آ�ان<br /> وح�ده يع�رف أن (آيوبي�د) مج�رد س�فاح . (أبولل�و) وح�ده ع�انى الأم�رّين ح�ين<br /> ألقى (آيوبيد) سهم عشق (دافني) ف�ي قلب�ه، وألق�ى س�هم الكراهي�ة الرصاص�ي<br /> في قلب (دافني) لتصده يومًا بعد يوم وحده آان يموت آل ي�وم ح�ين<br /> يرى أغلى الناس إليه يكرهه . وبعد م�رور العدي�د م�ن الق�رون ص�ار (آيوبي�د)<br /> رم�زًا للعش�ق، بينم�ا (أبولل�و) أص�بح مج�رد س�فينة فض�اء تك�ره البش�ر وتبتع�د<br /> عنهم، وتبحث عن الحياة في آواآب الجفاف .<br /> (أبولل�و)<br /> ّ<br /> . (أبوللو)<br /> ً<br /> ً<br /> مصطفى سيف- مدونة طير الرماد<br /> ٢٣٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> خواطر بنت عندها 30 سنة...(اجتماعية ناقدة)<br /> آنت أود أن أصمت بخصوص فيلم "بنتين من مص�ر"، وآن�ت أود ألا<br /> أتحدث عنه، لكنني بعدما رأيت أنه س�اهم ف�ي ض�ياع المس�تقبل المهن�ي الب�اهر<br /> لإحدى اللاتي أعرفهن، أعتقد أنه من الجرم ألا أتحدث بلسان من هن في مث�ل<br /> سني .<br /> لقد تسبب هذا الفيلم في شيوع حالة من القلق والرعب بين الفتيات غير<br /> المتزوجات واللاتي اقتربن من الثلاث�ين أو تع�دينها، وه�ذا م�ا لا يعجبن�ي، ولا<br /> أحبه، ول�ن أآ�ذب ف�أقول أن الأم�ور وردي�ة ف�ي ه�ذه الس�ن خاص�ةً ف�ي مجتم�ع<br /> عربي يض�غط آثي�رًا عل�ى فتيات�ه ليت�زوجن ول�يحملن لافت�ة "متزوج�ة" مبك�رًا<br /> قبل أن تصيبهن عدوى التأخر التي أصابت فلانة وعلانة، وترتان�ة أيض�ًا م�ا<br /> أعرفه وما بدا واضحًا جليًا هو أن آم المبالغة ف�ي حال�ة الس�واد الطاغي�ة عل�ى<br /> الفيلم بألوانه شديدة الكآبة التي جعلت المناظر غامقة للرائي، والتزام المخ�رج<br /> بوحدات لونية آئيبة وقاتمة، يبعثان على القلق والتوتر وتكدير المزاج، وع�دم<br /> الراحة بالنظر المجرد إليها . شيء آخر، إن ه�ذه المش�كلة تب�دو مح�دودة للغاي�ة<br /> ف��ي الطبق��ة المتوس��طة والفقي��رة، ولك��ن اللات��ي يع��انين حق��ًا م��ن الت��أخر ه��ن<br /> المنتميات إلى الطبقات الأعلى بالمجتمع، حيث تصير فرص�ة الحص�ول عل�ى<br /> شخص مناسب صعبة، وأنا أعي ما أقول، وه�ذا ي�زداد ص�عوبة آلم�ا ص�ارت<br /> الفتاة مستقلة أآثر، وآلما آانت أآثر نجاحًا وعلمًا فإن الأمور عادة تصل إل�ى<br /> حدٍ أعلى من التعقيد وبالحسابات العادية للأشياء فإن الوسط الذي تنتم�ي إلي�ه<br /> الفتاتان بالفيلم لا تش�يع في�ه مش�كلة ت�أخر س�ن ال�زواج آثي�رًا وبالمناس�بة، ف�إن<br /> المجتمع العربي يصنف وجود فتيات غير متزوجات إلى شيء بحجم الكارثة،<br /> فيتزوجن تحت الضغط ويصير المجتمع يحمل آارثة أآب�ر، طلاق�ات، مح�اآم<br /> أسرة ومشاآل رؤية وحضانة . ما أريد أن أقوله، هو أن هذا الحجم من السواد<br /> لن يسمح االله بوجوده في حياتنا ما دمنا مؤمنين بوجوده، وبعدله وبقدرته على<br /> تقسيم الأرزاق سبحانه، وأنه لا داعي للخوف أو للارتجاف رعبًا م�ن اقت�راب<br /> الفت�اة م�ن الثلاث�ين، في�وم عي�د مول�دي الثلاث�ين حص�لت عل�ى حفلت�ين ف�ي ي�وم<br /> ً<br /> !<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> . ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> ٍ<br /> ٣٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> للم�رة الأول�ى ل�ن تج�دني ف�ي انتظ�ارك ي�ا حبيب�ي، وآ�م ه�ذا يع�ذبني!<br /> سوف أذهب إلى من�زل وال�دي، س�تجد طع�ام العش�اء مُ�عَدًا عل�ى الطاول�ة م�ع<br /> أني أعلم أنك تتن�اول عش�اءك آ�ل ليل�ة معه�ا، لكن�ي اعت�دت عل�ى ذل�ك . س�وف<br /> أخبرهم أن عملك ق�د اس�تدعى س�فرك وأن�ي س�وف أق�يم عن�دهم بض�ع لي�الٍ<br /> تقلق يا عزيزي لن أخبر أحدًا بسرك، آما حفظته من قبل س�أحفظه إل�ى الأب�د<br /> سوف أق�يم ف�ي غرف�ة طف�ولتي م�رة أخ�رى، وأع�ود إل�ى س�ريري ال�ذي طالم�ا<br /> حلمت عليه بفتى أحلامي . تعلم عزيزي أن�ي لا أس�تطيع الن�وم ب�دون أقراص�ي<br /> المنوم�ة، لكن�ي ه�ذه الليل�ة ل�ن آخ�ذ قرص�ًا واح�دًا آك�ل ليل�ة، س�وف أبتل�ع آ�ل<br /> الأقراص دفعةً واحدة . سوف أريح نفس�ي م�ن ه�ذا الع�ذاب إل�ى الأب�د؛ لأن�ي لا<br /> أستطيع العيش بدونك . أنتَ لا تفهم ذلك، لقد اخترت بيتي وفراش�ي الق�ديم آ�ي<br /> أموت عليه، لأن�ي حق�ًا أفتق�د تل�ك الأي�ام وآ�ي أبع�د عن�ك عن�اء إخب�ار الجمي�ع<br /> بخبر وفاتي والأسباب . قد يتصلون بك ليخبروك قب�ل أن تق�رأ ه�ذا الك�لام وق�د<br /> يخبرونك بعد أن تقرأه، في جميع الأحوال أود أن أخبرك أني أسامحك، وأن�ي<br /> فعلت ذلك لأني لم أستطع أن أتحمل أآثر من ذلك .<br /> .<br /> ٍ لا .<br /> ً َ ُ<br /> ً<br /> ً<br /> .<br /> ً<br /> َ<br /> ً<br /> ً<br /> وقبل أن<br /> ُ<br /> يُبعد عينيه عن آخر آلمة،<br /> دق َّ جرسُ الهاتف<br /> .<br /> أحمد الدسوقي- مدونة أي آلام<br /> ١٤٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> وصلتك رسالة<br /> ً<br /> ، ً<br /> بيحب الخروج والضحك والسفر والجيم طبعًا بيهتم بنفس�ه ج�دًا، لبس�ه<br /> مهن�دم وعص�ري، ش�عره آم�ان بيص�ففه بش�كل ج�ذاب ج�دًا ، شخص�يته مرح�ة<br /> متزنة، متدين بغير تزمّت ، خفيف وروش بغير تفاهة، متسامح ج�دًا وص�احب<br /> ص�احبه، بعي�د تمام�ًا ع�ن السياس�ة ولس�ه مخل�ص امتي�از ط�ب ع�ين ش�مس ي�ا<br /> بنات ماتفهمونيش غلط، ده مش عريس، ده أحمد سامي، أخوي�ا الص�غير، ه�و<br /> ص�غير عن�ي ص�حيح ب�س يفص�ّل من�ي أربع�ة دايم�ًا الن�اس بتق�ول إنن�ا بنش�به<br /> بعض، مع إن آل الخطوط العريضة في الشكل بينا مختلفة تمامًا، ب�س م�رات<br /> آتير بخبط في ناس ماعرفهمش ويقولوا لي: "إنتي أخت أحمد سامي؟" بعم�ل<br /> فيها قدامه إن�ي متغاظ�ة وإن�ي أآي�د أآي�د أجم�ل من�ه، ب�س بص�راحة م�ن جواي�ا<br /> ببقى مبسوطة عشان "مين مايحبش أحمد؟".<br /> .<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> ً<br /> .<br /> ّ<br /> ّ<br /> ً<br /> . ً<br /> 27<br /> يوم يناير آنا آلن�ا متض�ايقين وأحم�د آ�ان م�ابيفكرش ين�زل عش�ان<br /> أسباب آتير، عنده مستشفى والموضوع بالنسبة له مظاهرة وهتنفض ونرج�ع<br /> آما آنا . بس منظر الشباب اللي بيتضربوا ويتجرجروا على عربيات الداخلية<br /> آان بيستفزه جدًا ت�اني ي�وم أحم�د ن�زل واتخن�ق بالغ�از وات�رش بالمي�ة، ش�اف<br /> الشباب وهم بيتهانوا، حس بغض�ب الن�اس والقه�ر والمذل�ة الل�ي احن�ا عايش�ين<br /> فيها، ومن يومها ق�رر إن�ه هين�زل آ�ل ي�وم لح�د م�ا يب�ان آخ�ر . ع�رف وعرفن�ا<br /> آتير عن السياسة، يمكن آنا موافقين من أول لحظة على الثورة والمظاهرات<br /> عشان آنا شايفين معاناة الناس وتأخر البلد وآل المثقف�ين نفس�هم يهج�وا منه�ا،<br /> وآل الحرامية بيس�رقوا أآت�ر والمنتفع�ين بيس�تفيدوا أآت�ر والبس�طاء بيتطحن�وا<br /> أآتر، بس ماآناش مدرآين آوارث تانية آتير بيّنتها الثورة<br /> .<br /> ّ<br /> ّ<br /> ّ<br /> بع�د الخط�اب الت�اني، أحم�د آ�ان هن�اكوم��رّ بلحظ�اتت��ردّ ّد زين�ا آلن�ا<br /> وروّح البيت . طلبت منه إنه ماينزلش تاني يوم لحد ما نفهم إيه الل�ي بيحص�ل،<br /> بس ماسمعش آلامي وآان هناك من بدري . الغريب إن والدي ش�اف باص�ات<br /> سكن َّا<br /> آبيرة متجهة للميدان مكتوب عليها (هيئة البترول)، وشاف آمان -بحكم<br /> في حي الدقي القري�ب م�ن المي�دان- بلطجي�ة ماش�يين بيقول�وا: "إحن�ا هن�وريهم<br /> ٢٧٦</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> للأجور .<br /> ً<br /> شخص�ًا<br /> الأمن والأمان، ويفكر آل منهم في الحد الأدنى آي�ف ته�اجم<br /> يس�مع يومي�ًا ع�ن ملاي�ين الأفدن�ة الت�ي ت�م نهبه�ا وملي�ارات الجنيه�ات الت�ي ت�م<br /> تحويلها إلى الخارج، ألا يقوم باعتصام مطالبًا بزيادة دخل�ه بض�عة جنيه�ات؟؟<br /> في الوقت الذي أغلب المفكرين السياسيين والمحللين في حيرة من أمرهم .<br /> ً<br /> لم تقم ثورة في التاريخ حسبما أعلم لم يتمل�ك ثواره�ا م�ن الحك�م، وه�ذا<br /> ما وضع الثورات العربي�ة ف�ي مش�كلة . الث�ورات العربي�ة قام�ت لتغيي�ر أنظم�ة<br /> فاس��دة ظالم��ة والإطاح��ة به��ا لك��ي يحكمه��ا الأفض��ل، متناس��ين حقيق��ة بالغ��ة<br /> الأهمية؛ أن ثقافة الكادر الثاني معدومة . لقد أزَلتَ الأسوأ لكنك لا تعلم من ه�و<br /> الأفضل، ولذلك فإن نظرية الم�ؤامرة ه�ي الفيص�ل . المجل�س العس�كري يت�آمر<br /> لعدم محاآم�ة مب�ارك، الإخ�وان تعق�د ص�فقة مش�بوهة م�ع المجل�س العس�كري،<br /> البرادعي خائن وعمر سليمان وعم�رو موس�ي أتب�اع للنظ�ام البائ�د . ع�دم الثق�ة<br /> والتخوين هي الثقافة السائدة رغمًا عنا "خاصة" حين يحدث ما يؤآدها .<br /> َ َ<br /> ً<br /> وأخيرًا أقول إنه لم يقم شعب في التاريخ بثورة في المي�دان، ث�م يترآه�ا<br /> تتآآل فيما بينها آالنار حين تأآل بعضها البعض!<br /> فلتستقيموا، يرحمنا ويرحمكم االله .<br /> أحمد عيسى-<br /> لحظات ّ مدو نة<br /> ١٣٨</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ثاء<br /> ٌ َ ٌ<br /> َ<br /> ِ ِ ٌ<br /> ً ِ ِ<br /> ثقب سقط منه بشر بسبب أنهم،،<br /> استباحوا لأنفسهم حديث ال"أنا" وقبح الأقنعة<br /> ثقة ، وها أنت يا رفيقتي قد آسرت ها،<br /> لأنك جعلت من اللهو مكان ا لأبشع الكلمات<br /> ٌ ثياب ضاقت بنا،<br /> لم تعد تكفينا بأسرارنا، بقلقنا، وحتى بدقاتنا السريعة.<br /> ثعبان آ "هو َ"، لن ألد غ منه مر تين<br /> ثم أن السم لا يقتل ثعبان ا مثله<br /> .<br /> .<br /> ،<br /> ّ<br /> .<br /> َ ٌ<br /> ً ُ ّ ّ<br /> -<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ٣٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> بألم قي بقايا آرامة .<br /> ،<br /> ِ<br /> ّ<br /> "رتّبي سرير أخيكِ فهو رجل والبيت من شأننا نحن النساء"، "ضعي<br /> له القطع الأآبر من اللحم فهو رجل ويحت�اج للتغذي�ة"، "اص�نعي لأخي�كِ آوب�ًا<br /> من الشاي فهو يذاآر"، اآوي"، "اطبخي"، "اغس�لي الص�حون"، "الس�يارة<br /> م��ن نص��يبأخي��كِ فه��و رج��ل"، "آ��لامأخي��كِ ه��و الل��ي يمش��ي "لا ترفع��ي<br /> صوتك في وجه أخيكِ فهو رجل تخرج�ي ب�دون إذن" "ض�عي ح�ذاءً ف�ي<br /> فم��ك واس��كتي"... هك��ذا ت��ذآرت آلم��ات أمه��ا قب��ل أن تلغ��ي فك��رة أن تح��دثها<br /> تليفونيًا لتقص عليها ما حدث . ماذا لو طلبت أباها؟ فهي ابنته المدلل�ة وس�يتفهم<br /> مشاعرها، لكن هل سيسمعها؟ وهو الرجل الذي تزوج من أخرى عقابًا لأمه�ا<br /> عندما تطاولت على أهله دفاعًا عن<br /> ً<br /> ً<br /> ِ<br /> ً<br /> ،"<br /> ِ<br /> نفسها .<br /> " "لا<br /> ،<br /> ُ<br /> ً<br /> "<br /> ِ<br /> ِ<br /> ً<br /> أآانت سعيدة قبل زواجها؟ تساءلت وهي تكمل إعداد حقيبته�ا لله�روب<br /> من قفص�ها ال�ذهبي، قض�ت س�نوات طويل�ة تتحم�ل نظ�رات الش�فقة ف�ي عي�ون<br /> الناس، الغمز واللمز على تأخرها في الزواج وحيرة أبيها وحزن أمها دفعوها<br /> لإتمام هذه الزيجة بأي شكل، لم تكن أول مرة يضربها أو يحبسها في المنزل،<br /> لكن هذه المرة هو يعلم أنها بصدد ترقية ف�ي عمله�ا ولا يمك�ن أن تغي�ب، وم�ع<br /> ذلك لم يهتم سوى بأن أوامره ستُطاع (الطاعة) تلك هي الكلمة التي قالها له�ا<br /> عندما سألته عن الصفات التي آان يبحث عنها في زوجته .<br /> ض�حكت بم�رارة وه�ي تتخي�ل نفس�ها م�ديرة لع�دد م�ن الم�وظفين، ولا<br /> تستطيع أن تدير حياتها، أو حت�ى تك�ون له�ا حري�ة الخ�روج وال�دخول، لطالم�ا<br /> شعرت أنها دُُمية ينظر الن�اس لش�كلها، يعاينونه�ا آأنه�ا قطع�ة ج�اتوه يترقب�ون<br /> مدة صلاحيتها، حت�ى تت�زوج وتك�ون ف�ي ظ�ل رج�ل، تع�يش حياته�ا ف�ي الظ�ل<br /> راضية بما يقدمه لها، وموافق�ة عل�ى م�ا يق�رره له�ا، لك�ن آن الأوان أن تخ�رج<br /> من الظل وتقرر لنفسها .<br /> ،<br /> لملمت شجاعتها، ألقت بخاتم الزواج تخلصت من ض�عفها، واتجه�ت<br /> إل�ى ب�اب المن�زل، وبمج�رد أن فتحت�ه ترام�ى إل�ى أذنه�ا ص�وت ج�ارهم وه�و<br /> يصرخ في ابنته ويضربها، يبدو أنه اآتشف قصة حبها البريئة لابن الجي�ران.<br /> انقبض قلبها لصوت بكاء الشابة الصغيرة، رآبت المص�عد بس�رعة هرب�ًا م�ن<br /> ً<br /> ١١٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> سين<br /> ً<br /> سهام أرسلت لتطعن قبي، وترديني طريحة الأآفان،<br /> بعيدة عنك<br /> سكون جاد ّ ، عندما أصبحت لسرير أهرع خوف ا من<br /> أن تمزقني صرخاته.<br /> سماء حضنت أحلامنا أمد ا طويلا ، ومازالت تطمع بالمزيد<br /> سراب وبقايا أشياء، آلما اقترب موعد ميلادها،<br /> ازدادت وضوح ا<br /> سراديب مطفأة خالية من ذعر الأعين،<br /> ومرتجية حنان ا مفقود ا<br /> .<br /> ً<br /> ُ ً ً<br /> . ً<br /> .<br /> . ً ً ٌ<br /> ٌ<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ١٢٩</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> ِ<br /> ِ<br /> ٌ<br /> انتشلني من بحر الخوف والطوفان<br /> مرهقة أنا فزدني شوق ا<br /> امنحني بعض ا من زخات المطر<br /> ات ق الأنا أيا بشر<br /> فبين أحضانك ذهب الأيام<br /> وضاع الألم واندثر<br /> دعني أتنفس<br /> ودع دموعي على وجنتيك تنهمر<br /> يا حلم ا أسكرني َّ حد الثمالة<br /> ارحم هذياني<br /> عانق أحضاني<br /> وامنحني السكينة<br /> ودعهم حائرين<br /> لا تبال بما يقولون<br /> لأنهم بعشقنا لا يعترفون<br /> َ<br /> ِ<br /> ً<br /> َ ُ عناء<br /> َ<br /> ً<br /> ُ<br /> ،<br /> َ<br /> ِ<br /> ً<br /> َّ ِ<br /> عايدة محمد علي- مدونة جايدا العزيزي<br /> ٢٦٧</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> باء<br /> ِ َ ِ ِ ُ َ ٌ -<br /> َ ِ ِهم.<br /> ِ ْ َ ْ ً َ ٌ ْ -<br /> . َ<br /> َ ْ َ ٍ ْ ْ َ ّ ٌ<br /> ِ ُ ُ ُ ُ -<br /> ! َ ِ ُ َ<br /> َ َ ُ ُ ُ َ -<br /> -<br /> بحر يحتوي من الع مق م ئات الرفات التي شهدت<br /> أساطير الروم وجبروت<br /> َب ح ر أنقذ قطعة سلكت طريق المو ت ،<br /> فأبى أن يجعلها أصغر أمواته<br /> بداية لتو نا سلكناها، آيف أو دت بنا لنهاية ل م نرض ضيافتها؟<br /> ُب ؤساء نمضي حيث الهرب من م لاحقة الفرح،<br /> هل ق ال أحد آم بأننا سئ منا الفر ح؟<br /> ب ِربكم لم نحزن ونحن نعلم أن لا شيء ي دوم؟<br /> َف قط لأننا تعلقنا بالراحلين؟!<br /> نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ١٤</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> جيم<br /> ُ<br /> ُ<br /> .<br /> ُج ورية ذب لت من وقع ال مطر القاسي، ذهبت ح مرت ها،<br /> ولم تبق سوى تلك الأوراق تقاوم ما بقي<br /> َج رس ه ز بصوته المدينة، ليعلن فقط أن من قاوم الحياة<br /> سنين ع ج اف ا، قد أسقط نفسه من أعلى ال َم بنى، وآان قد<br /> ُر سمت َعلى شفتيه البسم ة ، وآأن الم وت أفرح ه<br /> ُج ثث ح رقت منذ الأز ل، ولا يزال م رتاد و المقابر يحملون<br /> الورود لم ن ه م بالأسفل، وحديثهم عن ذاك قد ال ُم ريع.<br /> َ<br /> !<br /> َ<br /> ِ<br /> ْ ُ ٌ<br /> ُ ُ َ َ<br /> ّ َ ِ َ َ ٌ<br /> ً َ ِ َ<br /> َ ّ َ<br /> ُ ُ ُ َ ْ ُ<br /> َ َ الف<br /> ُ َ َ نوف َ الع قيل- مدونة أوجاع<br /> ٤٣</div> <div>ّ أبجدي ة إبداع عفوي<br /> آتاب ال100 تدوينة- الإصدار الأول<br /> حكايا ما قبل الاستيقاظ<br /> آُل ُّ الأساطير تَسخرُ من َّا من فرطِ السذاجة .<br /> ٍ ُ َ<br /> ِ ٍ ُ َ<br /> نبكي . ُ ُ َ ُ ٍ ٍ ِ ُ ُ ُ .<br /> ً ، ٍ ً َ َ ُ ُ<br /> َ َ<br /> َ<br /> ِ<br /> َ<br /> .<br /> َ<br /> ُ<br /> تَك��ذبُ علين�ا ب�لاخج��لٍ ف�يوج��هِ الحقيق�ة، نص�دق .تَقت��لُ الأبط�ال ع�ن عم�دٍ،،<br /> تُعيدُ الروحَ التي س�رقتها نص�فُ تفاح�ةٍ مس�ممةٍ -بِقُبل�ة- تُعي�دُ الابتس�امة<br /> عن َّ�ا م�ا<br /> تُوقفُ الحكايةَ عندَ بدايتها زاعمةً أنهما عاشا ف�ي س�عادةٍ للأب�د مخفي�ةً<br /> ح��ل َّبق��وامِ الجميل��ة بع��دما وض��عت أطفاله��ا ،وآي��فَ ل��م يمسس��ها م��نق��َدمَ له��ا<br /> الجن��ونَ ب�الأمس، والتجاعي�د الت�ي أص�ابت جم�ال الح�ب، والمش�اجرات، وم�ا<br /> حدثَ عندما تمنى أحدهما أو آلاهما الانتهاء<br /> ً ُ َ<br /> ٍ ِ ِ<br /> ( ِ<br /> ،<br /> ُ<br /> والحقيقةُ أن (سنووايت) لم يشفق الص�ياد عليه�ا، وع�ادَ بقلبه�ا مُتجلط�ًا بال�دماء<br /> إلى من وعدتهُ بالمال انتشت لرؤيةِ قلبِ الصغيرة بلونٍ بني مقرف فضاعفت<br /> له ا لمكافأة فأحب قتل الفتيات أآث�ر . و(أل�ِيس تعرض�ت وه�ي ص�غيرة لحادث�ة<br /> الأرن�ب<br /> أفقدتها أبويها وقدرتها عل�ى الحل�م فل�م ت�زر ب�لاد العجائ�ب ق�ط، وظ�ل َّ<br /> على صفحات آاتب الحكاية، ينظر في س�اعته، ينتظره�ا، بينم�ا آان�ت تتع�رق<br /> وترتعش تحت تأثير أحد الكوابيس التي تعيد تجسيد الحادثة والتي تراه�ا آلم�ا<br /> عفا عنها الأرق . و(سندريلا) ذهبت إلى الحفل بفستانٍ قديم، وح�ذاء اس�تعارته<br /> م��ن ص��ديقة فكان��ت حريص��ة ف��ي خطواته��ا خوف��ًا أن يض��يع منه��ا أو ينقط��ع<br /> أم ِّه في التعرف على بنات الحاشية<br /> والأمير لم يلحظها إذ انشغل مع<br /> ،<br /> .<br /> َ<br /> ٍ<br /> ً<br /> ُ<br /> ،<br /> ، ً<br /> ُ<br /> وفتاةُ قصتنا،، لازالت في مراح�ل الدراس�ة ل�م يُم�س بي�اضَ قلبه�ا بع�د، لكنه�ا<br /> ترى الأحلام بانتظام، تعرفها جيدًا تعرف عناوينها والطريق .<br /> ُأُتابع الحكي:<br /> ٍ ُ ً ، ُ ً ْ َ َ َ<br /> َ ٍ َ َ ِ<br /> ِ<br /> ،<br /> ً<br /> ط�ري ٍّ، أغراه�ا<br /> جَلَسَتْ مساءً تنتظرُ الصباح ممدةً عل�ى عُش�بٍ -أو م�ا ش�ابه-<br /> بالاستلقاءِ غَيرَ آبه�ةٍ بالن�اظرين، لا عي�ونَ س�وى النج�وم ، لا وج�هَ س�وى وج�هِ<br /> القمرِ الخالي من الملام�ح -هك�ذا ب�دا له�ا- آم�ا ب�دت الس�ماءُ له�ا أُط�رًا فارغ�ة<br /> صنعت لها ريش�ةً م�ن خي�ال طالت�ه به�ا وأخ�ذت ترس�مُ ل�ه تراس�يم وج�هٍ، فب�دأ<br /> ِ<br /> .<br /> ٍ<br /> َ<br /> ً ُ ُ<br /> ُ<br /> ١٥٦</div>
Remove